交流评论、关注点赞

  • Facebook Icon脸书专页
  • telegram Icon翻墙交流电报群
  • telegram Icon电报频道
  • RSS订阅禁闻RSS/FEED订阅

《全世界都不了解中国人》序文 (二)

2015年11月08日 14:48 PDF版 分享转发

人如何看待中国人的负面性格:

隔岸观火,还是照镜子?

 

范畴

破空先生乃政论家,对于中共政局变化的时论,一向犀利,但这本书并未由「中共」作为切入点,而由「」下手术刀,显示了他对政治现象底层的文化本质也是深度关切的。

本书前半部,集结了近十年来「中国人」-作为一个集体概念,在国内、国外闹出的荒唐笑话,把零零散散的真实事例,织成了一副「中国人现形记」的全景图; 但作者也明确的表示,『本书所称中国人,即汉人;所称汉人,即中国人。本书所论中国人,主要指当代中国人,兼叙古代中国人。笔者声明:本书所论中国人,并 不包括生长于或长期居住于台湾、、新加坡及其他海外地区的华人,而专指生长于或长期居住于中国大陆、或最近三十多年从中国出国的中国人』。

 

本书的后半部,开始 逐步把中国的历史(或汉民族)劣根性,与今日中国大地上发生的现象,有机的连结起来。这时,政论家和文化批评家两种角色开始融合;「中国人」的行为也不再 只是闹闹笑话,而上升到了灾难的层次,但作者并未忘记点出,这裡面既有文化传统性,也有共产制度的催化性。

 

Ad:美好不容错过,和家人朋友一起享受愉快时光,现在就订票

总体来说,这是一本不给面子的书。只要是自认为是「中国人」的读者,即使同意书中的大部份观点,恐怕都会心理有点不舒服,怪罪作者为何如此「不给面子」。这其实正是中国人的弔诡:能被批评但不能被公开批评(家丑不能外扬);当场能虚心领教但事后总往心裡去(心口不一)。

 

此书的台湾版上市, 时间抓得很巧。台湾社会认同自己是中国人的比例近年来急剧下降,因而感觉「被冒犯」的读者不会太多,而即使被冒犯者,心理上大多会说「我不是那种中国 人」。总之,这是一本会让台湾读者大感痛快的书,书中丰富多样的真实桉例,大致上可以总结归纳为「上头不要脸、中间脸不要、下头要脸不」的浮世绘。

 

西方人眼中的「中国 游客」、香港人台湾人眼中的「陆客」,每週每月都要给世界来一场文明素质低落的大秀,这已经是常态。在中国内部,那些已经和世界接轨、见多识广的人其实对 同胞的表现也是深痛恶绝的,另有相当数量的高素质人群,对这些「脱序行为」给出的解释是,「林子大了什麽鸟都有,中国十三亿人,若看总量什麽都不得了,应该看比例」、「文明素质发展总有个过程」。这也不纯属虚言,举例而言,二十来年前,我曾定过一个「市建筑星级标准」- 用大门口台阶上的痰迹数量作为评分标准,三个以下的为五星级,十个以下为四星级,依此类推。但是,到了今天,这个评分标准已经不适用了,因为北京人公开吐痰的人确实减少了。但我想到了二、三级城市,此标准依然适用。

 

中国当下的「城乡文明差距」极为凸显;城市内顶层的人,老早就过了参加旅游团的阶段,他们出国都是自由行。当下全世界看到的「中国团客」,多半来自二、 三级城市的大叔大妈,很多还是第一次坐飞机,团中坐过三次飞机的就已经是「老手」了,懂得如何示范「享受」,如何对空服人员「维权」。这些团员的经验裡, 谈不上什麽世界性,现代礼仪的概念更是欠缺,例如,他们经常把中国国内班机的不正常误点,情绪转移到世界其他地区的正常误点情况上。另外,中国国内的「地 区文明差距」也非常大,沿海和西北,行为和习惯大大不一样,即使在中国国内,这种习惯上的差距也常引起唇枪舌剑。例如,上海人就认为「北京人是吃大蒜的, 而我们上海人是喝咖啡的」;在历史上人文荟萃的江苏,苏南人就认为苏北人行为比自己粗鄙。如此不同习惯的人骤然到了环境完全不同的海外,怎能不令人瞠目结舌。世界其他国家的人,能够在短短十年内,就见识到来自中国五湖四海的游客、移民或生意人的「文化横切片」,也算是一种难得的经验。

 

前人(如林语堂、鲁迅)和西方人对中国人的负面评价,罗列下来恐怕一张A4纸都不够用。单单本书中所论及的,就至少有:集体而无团队,谦恭而无自省,自负自卑互为表里,见风转舵,投机取巧,见利忘义,相互拆台,明哲保身,口是心非,缺乏公德,偷奸耍滑,见钱眼开,唯利是图,明哲保身,冷血无情,热衷内斗,欺软怕硬,人格分裂,崇洋媚外,贪生怕死,无幽默感,名利薰心,幸灾乐祸,奴性十足 ,撒谎成性,弄虚作假,死不认错……

 

但若只准我用一个概念来囊括这所有的现象,我会选用「心态」。这还得由1985年说起,那时我由美国第一次进入。在深圳的罗湖关口,一边是要出来的人群,一边是要进去的人群,感觉好像有几万个人头在鑽动。先开闸的,是出来的那一边。闸门一开,瞬间千军万马冲了过来,每个人好像不抢先就会死。 被那阵仗惊到,天真年轻的我当时想:中国真如西方宣传中的奴役国家,这是一个从奴役世界奔向自由世界的场面。半小时后,我所站在的这一边,闸门也开了,同 样的,千军万马如后有追兵般的,从自由的香港往大陆冲。跌跌撞撞中,我瞬间明白了,难民心态,是中国人民的「天然成份」;桌上菜不够要抢,桌上摆满了菜也 要抢。或换个方式说,中国人是被「吓大的」,代代相传,不知要等到哪一代才有个人和国家的安全感。

 

这里,我想向所有读者提出一个逻辑挑战,如果中国的国民性如此之糟,那麽实施一人一票的制度,将会出现什麽样的后果?这个问题,我想可以称之为「十三亿人的难民性格与实施民主之间的矛盾」。

 

然后,我想向台湾读者提出一个挑战,在阅读本书中每一项「中国人毛病」的时候,想一想在台湾人、台湾社会身上,有没有一丝丝类似的病原?台湾社会的「中国病」,真的百分之百痊癒了吗?否则为什麽中国人见识过台湾之后,除了说出「台湾最美风景线是人」这结论,同时还玩笑的说「不到台湾,不知道文革还在搞」?

 

作者在书中最犀利的观察之一,我认为是他看到了「中国人变坏,始自大一统」,具体表徵就是「修筑长城,焚书坑儒,指鹿为马」,从此「劣根性道统,千年一以贯之,环环相扣的内在永久循环」。这点,和我个人的看法一致:中国的「大一统长城文化」容易孕育出专制,而相对的,欧洲的「独立城堡文化」容易孕育出自由民主。

 

比较可惜的是,作者在描绘中国人的种种负面现象之馀,没有进一步的在「先天民族性使然」和「共产党执政使然」之间做出解析,例如,十年文革的经验,究竟对当下中国人的性格,产生了多大的影响和扭曲?用一种比较有趣的方式来问这问题,那就是:如果鲁迅笔下的阿Q,落入了十年文革,他会变成怎样的一个人?或者,如果没有十年文革,中国的平民百姓还会是作者所描绘的「中国人」吗?

 

再例如,在文革1976年结束之后,中国人曾经有过一段彻底反省自身制度的期间,大约也是十年光景,然而最终还是以1989年的天安门惨剧为定调的分水岭,从此中国踏入为期二十多年的「全民逐利谋权」时代。这一段「权钱复兴、贪腐崛起」时期的经验,又对当前中国人的「性格」,产生了什麽样的形塑?

 

有着不太一样历史经验的台湾,面对隔邻十三亿人个性中的负面成份,究竟应该抱着隔岸观火看热闹的态度,还是抱着以镜为鑑的态度?我想,这两种态度之间的选择,应该就是决定未来台湾与中国关係的一个要素。

 

*   范畴:台湾政治评论人、2014年度香港十大好书《与中国无关》之作者

 

 

《全世界都不了解中国人》

台湾前卫出版社  2015年11月1日出版

http://www.books.com.tw/products/0010695043?loc=P_002_012

喜欢、支持,请转发分享↓Follow Us 责任编辑:金兰