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Italiano三猫：挺梁游行被中共黑手操作和利用？
今天，全美超过四十个城市沸沸扬扬，很多激动万分的华人在各种侨团、社团的组织下聚集起来展开大示威活动，支持和声援纽约市前警员梁彼得，抗议美国司法“不公”。这种一片红海洋的中国式大示威在海外虽不多见，但也确曾相见，比如欢迎中共首脑时便是这种红海洋阵势，中国人曾经抗议美国媒体人针对中国的言论也是这种红海洋阵势。所以才有民主人士议论说，凡是拥护政府的游行都是有组织的，凡是反对政府的游行都是自发的。但是后来情况有所改变，变为凡是反美的游行都是有组织的，凡是反共的游行都是自发的。
很多人感叹地说，华人在美国人数量不少，但是政治力量并不大，归根到底是不团结，帮派林立、山头众多，这样说虽不无道理，但是完全将不团结归结于华人的民族性并不客观。因为，海外华人故土的邪恶政权的渗透破坏起着不小作用，海外亲共媒体的导向也起着不小作用，中共的海外侨务政策、外交政策和海外情报战略也在海外华人的政治意识和态度上起着不小作用。
其实，在美国乃至西方的自由民主世界裡，细观这些关心政治的华人，从大的政治理念上讲只有两大派：亲共派和反共派。亲共派裡面有直接、间接听命于中共领馆的红色团体——华人侨团、商会、同乡会、中国人学生会、中国人同学会等，它们被称为“正红旗”。还有小骂大帮忙的伪“民运”团体，他们平时撒娇骂骂中共，关键时刻帮中共。再有就是台湾泛蓝体系在海外的团体，因为泛蓝在台湾的政权马政府已经集体投共，这些海外的团体也就变相投共了，尽管他们还不好意思承认自己投共，所以仍被称做“泛蓝系”。反共派裡面有：追求地方自治和独立的西藏、新疆、内蒙和台湾群体， 被称为“独立派”，以后可能要增加一个香港本土派，这也是中共逼出来的。还有主张以任何形式推翻中共暴政实行民主的真民运群体—— “民主派”，还有以维护信仰自由、反迫害诉求为主的修炼团体和宗教组织 —— “信仰派”。如此大致分出的两大派都各有三组，亲共派的三组是：“正红旗”、“假民运”、“泛蓝系”；反共派的三组是：“独立派”、“民主派”、“信仰派”。但是我们必须看到，中共国安系统对反共派渗透严重，这早已是不争的事实。
了解了海外华人政治倾向的分布，还需要看清中共针对这些不同人群的策略。对于“正红旗”，中共既要全面掌握，又要长期利用，还要防止“正红旗”内讧。“正红旗”的骨干人物回到大陆无论是政治荣誉还是经济利益都是优先对待的，即使在海外，他们也能得到一等的关照。中共给予他们“海外侨领、爱国侨胞、杰出华人、成gong学子”等等迷人称号。这次挺梁游行，“正红旗”就是主要力量，他们利用一些迷惑性口号，唤起很多平时不懂政治的华人的同情心，发起了今天的中国人大示威。
至于有名的“假民运”组织和个人，他们平时与中共配合演戏，甚至反共口号喊得很高，迷惑国内不知情的反共人士的信任，以取得国内反共人士的情报然后暗中提供给中共，关键时刻“假民运”会出头帮中共说话误导西方政府或媒体。中共方面还乐于“假民运”组织吸引和拉拢底层文化素质不高的反共民众。“假民运” 组织和某些个人大行其道的虚假政治庇护生意就是一个主要拉拢手段，他们以这种假避难手段去破坏和误导正常获取政庇身份的渠道。他们还制造很多毫无反共意义和作用的议题和活动，去消耗海外基层的反共民众的时光、资源和斗志。那些有名有学位的又精通外语的“深喉假民运”人物，每每到了西方主流社会需要中国异议人士发声的关键时刻，便会起到四两拨千斤的帮助中共的反作用，只要看看当初中国加入世贸、申办奥运等重大议题时他们的表现就知道这些深喉的真面目了。所以“假民运”分两个层次 ——“基层假民运” 和“深喉假民运”。“基层假民运”的作用在于分化和消弱基层华人民众的反共努力和斗志，“深喉假民运”的作用在于破坏和消弱民运界尤其是“民主派”在西方政界的影响。今天这次挺梁游行，“深喉假民运”不会露面，他们不会为了这样的练兵演习暴露自己宝贵的实力，露面的是那些“基层假民运”和被蒙蔽的煳涂华人。
对于“泛蓝系”，中共有点食之无味弃之可惜的感觉。拉得太近吧，毕竟不是嫡系部队，不敢交心，推开吧，又怕推到了“独立派”那边去，所以双方在一层薄薄的遮羞布底下来往着，对外保留着这一层纱。这次挺梁游行，“泛蓝系”作为次要力量，也参与了活动。中共也很热衷拉拢那些台湾背景的海外华人，不然就不会产生像刘醇仪、闵国保和李文和这样在海外政界商界有一定地位的拥共角色了。
对于海外的“独立派”，中共是高度防范，百般破坏的。这一派虽然不是中共最害怕的力量，但是独立浪潮一旦成gong一处，就会立即传染到四面八方，各地方纷纷要求自治或独立，中共政权就会不稳定而随之瓦解。海外“独立派”虽然意志坚定，持久不懈，但是力量微薄，不同独立诉求的派别互相还不怎麽团结，这裡面除了独立派内部不够远见、之间文化差异较大的原因外，中共的渗透和破坏不可忽视。这次挺梁游行，“独立派”自然也不会参加。
对于海外“民主派”，中共早已视为心腹之患，所以才不择手段地将其领袖人物王炳章等诱捕入狱，牢牢看管。至于海外真正追求中国民主的“民主派”组织，可以说早就被中共全部分化瓦解了。而“民主派”的影响之所以还存在，完全是一些具有真正民主革命思想的个人在起作用，他们以个体形式写文章发声传播他们的思想。现在，海外民运已经不可能建立真正“民主派”组织，可以说，每建立一个就会招来 “假民运”人士的取代和破坏。“民主派”人士早就明白这点，所以各自为战。今天的挺梁游行活动，这些各自为战的个体民主派肯定不会去参加。
至于海外“信仰派”，他们自己举办的反迫害游行、集会和请愿活动均办得声势浩大、有声有色、整齐划一，他们也不会参加今天这个与自己信仰无关的游行活动。
凡是中共海外侨务部门认可了的活动，就一定有海外亲共媒体的正面报道积极跟进。今天的大示威游行，就有五花八门的媒体宣传，成千上万的微信帖子，令人眼花缭乱。梁彼得事件无论从事件本身来看还是他个人与家庭背景来看都与政治尤其是中共毫无关系，那麽中共利用这个事件策划这样声势浩大的行动的目的是什麽呢？我们怎样才能从眼花缭乱的报道中清晰地看出，中共今天挺梁示威游行的目的呢？三猫分析其目的如下有三：
目的一：在美国制造所谓大规模的华人维权活动，抗议美国司法“不公”，其目的是为把大多数不关心政治但关心华人权益的华人组织起来，围拢到“正红旗”周围，将来再有中共认为有必要的事件，就可以再利用已有此经历的华人民众向美国示威，再为中共发声造势，中共就是这样利用美国民主制度和华人民众为自己发声造势的；
目的二：中共想把此事件的性质和大众的目光引向陈果仁，李文和、陈霞芬和郗小星事件上去，这四起事件，只有陈果仁事件完全是个在美华裔不幸的悲剧，而李文和、陈霞芬和郗小星都是在美华裔科技人员通共而招致美国执法当局严格审查的例子。四个事件中，其实中共并不关心早于1982年就遇害去世的陈果仁事件，它关心的是之后发生的李文和、陈霞芬和郗小星三起性质相似的事件，它还关心其它诸多知名度不高但桉发率极为频繁的在美华人窃取美国机密的事件，美国近两年对此类事件非常重视并抓捕诸多华人间谍，令中共很是着急。中共以为利用挺梁游行抗议美国司法不公，壮大所谓华裔维权的声势，就可以侧面地为李文和、陈霞芬和郗小星等大间谍和那些小间谍发声叫冤、打抱不平，就可以阻吓住美国执法当局对窃取美国机密的华裔的抓捕和控制，殊不知，这种指桑骂槐的小儿科做法难以凑效；
目的三：让美国政府和西方世界看到海外华人对中共国的忠诚和热爱，以此警告西方不要法律制裁海外的通共华人，这样的华人示威声势也是对海外反共的民主势力的打击。中共玩弄民众、运动民众的游刃有余的手段，是今天大多数参与示威游行的华裔民众绝想不到的，他们如果想到这点，肠子都会悔青了，他们又被中共当木偶耍了一回，他们既然跟着中共转，为何还想在美国落脚享受西方自由民主？
其实，海外大多数的华裔民众，既不在亲共的三派裡，也不在反共的三派裡，他们对国内政治和人文环境的破坏也已绝望无奈，只想过好在美国的生活。十四亿同胞中无数惨烈遭遇，他们即使听说了，也无动于衷，例如高智晟律师遭受酷刑和折磨，就是全世界各族人民游行声援他都不过分，但是海外华人做了吗？没有！再比如被判无期徒刑的王炳章博士曾经在纽约市生活过十几年，纽约市的各界华人，又有谁关心过一直被关在广东韶关监狱十几年的他呢？
我认为，那些美籍华人不能忘了，还有十四亿没有自由的同胞在大陆，在中共眼中，你一样是中共奴才，你在美国就是穿金戴银也不过是奴隶的亲戚而已，在美国，你为中共造势再大，也不能赢得与犹太人在美国相同的社会地位，除非你有与他们一样的独立人格。
所以说，今天各位与其游行支持梁彼得，还不如游行支持王炳章，与其抗议美国早期错误的“排华法桉”，还不如敦促美国联邦参众两院尽早制定更严厉的“排共法桉”，与其为李文和、陈霞芬和郗小星之流打抱不平，还不如洁身自好，远离中共邪恶势力。因为，一个独立于邪恶权力的有独立人格的人才是一个有尊严的人。
2016年2月20日 来源：http://www.caochangqing.com
