【摘要】我，认为国家为什么不能面对过去？我，坚持歷史真相，不应让它被遗忘。我，选择守护良知，不应让它被淹没。我，看见近日发生的种种，心痛沉重以外，更要呼朋引伴，参加烛光集会。这些选择，或许起不到什么实际即时作用；但这些选择，都代表着对道德的坚持。

六四，快将27年，眨眼已过了四分之一个世纪。

那些年，学生爱国民主运动令人热血沸腾，都希望建设民主中国。

那些年，很多人对军队進入北京清场、血腥屠杀感到无比愤慨。

那些年，很多人高呼释放民运人士、追究屠城责任、平反六四民运。

现在，有人说：「六四以后，中国有翻天覆地变化，经济上已强大起来，为什么不放下歷史包袱向前看，却还要念念不忘过去？」

现在，有人说：「我其实不信也不喜欢共产党，也知道国内有许多不公平和罪恶的事。但社会从来都有许多不公平的事，只是英国人聪明一点、包装好一点；土共却包装得不好，财大气粗，让香港人很抗共。」

现在，有人说：「我们是香港人，不是中国人。六四是中国人争取民主，与香港人无关，悼念六四是否要有完结？」

那些年的共同目标，到今日的各自考虑。下一个25年，接下来的四分之一个世纪，香港人会怎样选择面对六四、面对与内地关系？不谈国事，沉默地生活？过上丰足的物质生活，而选择睁一只眼闭一只眼？合理化不公义，理直气壮心安理得地这样活着？真实不重要，良心不重要，所谓歷史真相也不重要；重要的，只有物质生活、利益与权力？

如何选择，的确是各人的自由，不能勉强。但怎样选择也好，总也有一些底线，什么「六四没有死人」的指鹿为马、出言侮辱支联会和悼念市民的哗众取宠，都是在颠倒是非黑白，有意无意淹没良知、超越自由的底线。

我，认为国家既然这么强大，为什么不能面对过去？我，坚持歷史真相，不应让它被遗忘。我，选择守护良知，不应让它被淹没。我，看见近日发生的种种，心痛沉重以外，更要呼朋引伴，参加烛光集会。这些选择，或许起不到什么实际即时作用；但这些选择，都代表着对道德的坚持。

你，又会如何选择？

作者是深水埗区议员  袁海文

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责任编辑：非心