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主义错了 满盘皆错——共产主义的理论完全错了

2016年07月27日 14:07 PDF版 分享转发

【摘要】那个断言是“人类社会最高阶段”的、美妙的共产主义的理论完全错了,它是马克思在书斋里幻想出来的空中楼阁,他使全世界的信奉者们上了大当,吃了大亏


亲眼目睹了世界资本主义(包括改革开放后搞的半吊子)的兴旺发达和亲历了共产主义给人类带来的深重灾难后,但凡有点头脑的人都知道,那个断言是“人类社会最高阶段”的、美妙的共产主义的理论完全错了,它是马克思在书斋里幻想出来的空中楼阁,他使全世界的共产主义信奉者们上了大当,吃了大亏,当然,他不是故意的。

马克思是一位经济学家,他的研究有很大的主观片面性,这与他所处的资本主义原始积累阶段有关,所以说,具有很大的历史局限。他亲眼看到了他那个时代的工人阶级从事繁重的体力劳动,但生活仍然很贫困,而资本家不参与体力劳动,却过着十分优越的生活,他觉得很不公平。

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于是,他要从经济学的角度科学地找到原因之所在。结果,他自认为找到了,那就是资本“剥削”了工人劳动的“剩余价值”,他用数学公式(其实就是小学水平的算术公式)来加以证明,十分“科学”。由此,他发现了“剥削”的存在。事实上,这并非什么高深的理论,资本若不“剥削”劳动者的剩余价值,那又怎能产生利润使资本增值去扩大再生产?资本家并不只是为了改善个人的生活而去投资办工厂的,其主要目的还是要将企业做大做强,使之立于不败之地,是竞争推动着资本家不停地往前走。因此,有资本就必有“剥削”,它们是物与影的关系,天经地义,除非你不搞工业化的批量生产,无需投入大量资金,退回到以家庭为生产单位的自然经济时代。

即便像后来共产主义国家搞的国家资本主义(当政者用建设社会主义的虚伪口号将资本逐利的面貌掩盖起来),也是要剥削工人劳动的剩余价值去扩大再生产的。事实证明,政府剥削工人阶级比资本家更狠,因为工人完全处于被欺骗(恭维他们是“国家的主人”)和被支配的地位,只能听任资本掌控者政府的摆布,连讨价都不敢。

但是,马克思片面地认为资本掌握在私人手中、利润由资本家拿走才是问题的关键所在,他把私有制看成是万恶之源,错误地得出了资本(产)必须公有才能消除剥削的结论。于是,他的共产主义理论便诞生了。所以,共产主义学说的核心是消灭私有制,实行公有制,“共产”二字非常形象。很明显,马克思的结论过于偏颇。造成这种偏颇的原因源于他对创造商品价值的狭隘理解。由于他生活在世界工业化的初期,受客观条件的制约,他只强调劳动、尤其是工人的体力劳动创造了商品的价值,创造了社会财富,而忽略了其他创造价值的途径。事实上,很多因素都可以使商品升值:供求关系的变化、地域的不同、商品出现的时机、科技的含量等等,進入现代社会后,工人体力劳动创造的价值在商品价值中所占的比例越来越小了,这已经成了经济学的常识。

在这里,马克思还忽略了财产私有制是人类進入物质文明的基础和标志,可以说,没有私有制,便没有人类文明的辉煌,人类将长期停留在蛮荒时代。私有制是推动人类社会前進的发动机。私有制所反映的是人性,消灭私有制,便是消灭人性。我们见到了共产主义国家在消灭私有制的过程中太多的血腥场面(例如中国的暴力土改),这便是消灭人性的证明。为什么共产主义国家总是被资本主义国家批评为没有自由、不尊重人权呢?这些都可以从共产主义要消灭私有制的理论中得到解释。

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然而,公有制是一种虚幻的东西,它不可能真实存在。名义上,人人都是社会公有资产的主人,而实际上却找不到一个真正的主人,每个人都没有主人的感觉,所以,公有制实质上是“无主所有制”,但公有资产的管理者还是必须有的。

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由于管理者在处置资产时,根本不可能为具体的事务去征询每一位主人的意见,于是,他们就“代表”所有的主人自行做主了,久而久之,管理者便成了具有资产支配权的真实主人,最终成为特权阶层,因此,公有制又可称之为“官员所有制”。他们反过来,以国家利益或集体利益为幌子,要求所有的主人放弃个人利益,服从他们的安排。这样,他们就限制了个性的发展乃至完全剥夺了个人的自由,但这只有在专制权力的配合下才能做到。因此我们说,专制社会不一定是公有制社会,但公有制社会则必定是专制社会。公有化的程度越高,专制的极权度也就越高。

马克思从消灭私有制的观点出发,他知道这样做必定会遭遇到资产阶级的强烈抵抗,因此,他提出的办法就是要通过阶级斗争和暴力革命来解决问题。但他还没有来得及实践便辞世了。后来,恩格斯对他的暴力革命论作了修正,此乃后话,不在此赘述。

俄国的举起了共产主义暴力革命的大旗。

本来,1917年的资产阶级“二月革命”就推翻了沙皇,沙皇宣布退位,保全了性命。这场革命是靠街头人民起义和士兵的倒戈而取得胜利的,基本上没有流血。布尔什维克(即后来的共产党)也参加了这场革命,它与孟什维克、社会革命党组成了联合政府。但布尔什维克不愿与代表资产阶级的政党共享权力,于是它又搞了一次所谓的“十月革命”(实质是宫廷政变),用暴力把曾经的革命同道赶下了台,成立了独家的“苏维埃”政权。列宁为了巩固所获得的权力,创立了“无产阶级专政”(即一党专政)的理论,并雷厉风行,无论是对资产阶级还是对内部的持不同政见者都進行肉体消灭。他背信弃义,秘密地、惨无人道地杀害了沙皇全家,连未成年人也没能放过。

从此,共产党便沉溺于杀戮,以血光开道,他们见红便兴奋,红色成了暴力革命的神圣象征,红色恐怖也就降临到了人间。因此,共产党特别喜欢红色和红旗。但他们却说,旗帜上的红色代表革命烈士所流的鲜血,事实上,革命的受害者所流的鲜血要远超过革命烈士,即便在他们所称的革命烈士中,被他们自己放血的就占了相当大的比例。

中共把武装割据的区域称为“红色根据地”,把用枪杆子夺来的政权叫“红色政权”。共产主义暴力革命的特质培养了许多共产党领导人的嗜血习性,尤以毛泽东的好学生、红色高棉波尔布特为最,他能将他的同胞灭掉三分之一!也是在毛泽东暴力革命思想教育的熏陶下(民间俗称“喂狼奶”),文革中的广西竟然出现杀吃活人的野蛮场面,毛泽东能把人调教到连禽兽都不如的地步!因此,毛泽东时代的最大特征便是当权者的残暴与民众的极大恐惧(至今恐惧的余波犹存),纵观中共领导的这场共产主义革命,从头到尾无不是血淋淋的。残暴使人畏惧,出于自保的本能,人们便由畏惧而衍生出对杀人者的顶礼膜拜,以祈求自身的平安,于是,因置无数人于死地而震慑住了民众的毛泽东便在中国走上了神坛。

马克思的公有制理论与列宁的无产阶级专政的实践相结合,便形成了世界各国共产党所信奉的马列主义。正是这种为追求社会公平而夺权和专政的理论,吸引了许多热血的理想主义者,同时也招来了不少个人野心家,毛泽东便是其中的佼佼者。他从来就没有认真学习过马克思主义,只知道用这个主义可以造反夺权,走向权力的顶峰。他有一段名言:“马克思主义的道理千条万条,归根结底一句话:造反有理。”这就是他信奉马列主义的真正动机,他与中国历史上的农民起义领袖没有什么两样,一介绿林而已。但他认识到公有制是统治全体民众的利器,若能冲到那个能掌控全民生、杀、予、夺权力的顶峰上,肯定比专制皇帝风光多了。

在马克思主义出现的时候,人类社会已开始進入到了工业时代,由于资本和劳动力要求自由流动,平等竞争,皇权专制已成了发展生产的障碍,西方多国都发生了资产阶级的流血或不流血的革命,国王不是被推翻,便是转变为君主立宪制,皇权专制逐步走入历史,世界政治迎来了时代。

然而,马克思的共产主义学说却为那些想复辟专制制度、走回头路的权力野心家提供了机会。因为他们深知,在公有制社会,一定离不开集权制的社会管理体系,管理者很容易攫取到控制生产尤其是社会财富分配的资格,那些自封的领袖门将享有比皇权专制时代更大的权力,在此引诱之下,专制复辟就不可避免了。所以我们说,共产主义是开历史倒车的、复辟专制的一股逆流,公有制是产生特权和大规模腐败的温床。

共产主义者认为私有制是万恶之源,民主派则认为公有制才是罪恶的根子!

综上所述,以共产主义为目标而建立起来的反人性政权注定走不了太远。

果然,1991年,随着东欧社会主义国家像多米诺骨牌那样倒下,共产主义的先驱和马列主义的发祥地苏联再也撑不下去了,共产主义大厦顷刻坍塌,克里姆林宫的红旗落了地,世界上第一个共产主义政权仅存活了74年。

其实,共产主义的试验失败和被抛弃的过程是从中国开始的,因为毛泽东激進的共产主义路线把民害得太苦了,人民要求脱离苦海的愿望十分强烈,所以毛泽东一死,邓小平便顺应民心搞起了改革开放,改革开放的实质就是对共产主义的否定。

但在消解共产主义的方式上,中国和苏联走了两条不同的道路。

中国先从经济上局部放弃共产主义的公有制和与此相应的计划经济,用受控的市场经济来为资本主义招魂;在意识形态上,采取了且战且退的策略,羞羞答答地慢慢认错,不搞彻底否定;在政治上则继续坚持一党专政,不放弃特权。这种只搞经济改革而维持专制政治体制的做法必然招致民众的不满。

1989年,以胡耀邦逝世为导火索爆发了以学生为主体的“八九六四”民主运动,结果,被崇尚暴力的邓小平动用军队残酷地镇压了下去,从此关上了曾经许诺过的的大门。尽管中共利用市场经济的活力、低人权和廉价劳动力的优势,拼资源,拼环境,在经济上取得了令人瞩目的進展,但因专制特权而产生的权贵资本主义却导致了严重的社会矛盾:分配极度不公,贫富差距急剧扩大,权力横行无忌,官员全面腐败……闹得民怨沸腾,群体反抗事件层出不穷,当权者犹如坐在火山口上,整日拼命维稳,而民众也要面对当权者的种种法西斯式的限制和迫害:监视居住、失踪、被精神病、跨省追捕……官民处于严重对立的僵持局面,谁也不清楚前進的路在何方,社会矛盾又将以怎样的方式得到化解。

而苏联呢?它的清醒领导人戈尔巴乔夫首先认识到了共产主义是乌托邦,无产阶级专政是一种维护少数人特权的、非人性的、落后的政治体制,与现代的世界民主潮流很不协调,这些都是造成社会主义在与资本主义的竞争中败阵的主要原因,所以,他要从政治改革入手,推出了戈氏“新思维”。他提出指导思想多元化,不再把马克思列宁主义作为党的指导思想,不再把共产主义作为苏联共产党的奋斗目标。他要学习西方民主,搞多党制和议会政治……正是由于有了戈氏几年的铺垫,才有1991年的“8·19”突变,戈氏顺应形势和民意,在叶利钦的敦促下,彻底推倒了共产党的专制政权,连共产党也一并解散了,他自己也就自然失去了苏共总书记的权力。

最令人称奇的是,2000多万苏共党员竟然平静地接受了这一现实,没有抵制和惋惜。接着,庞大的苏联红色帝国也解了体,松绑放走了各加盟共和国,让它们独立,苏联回归到了十月革命前的本来面目,并没有人因此指责戈氏和叶利钦分裂了国家。叶利钦当选新的俄罗斯总统后,以“休克疗法”根除公有制,曾使俄国的经济遭遇很大挫折,民众的生活水平普遍下降,为此,中共当权者曾幸灾乐祸。但这种非常措施却并未引发社会的动乱,相反,人民为挤掉了专制特权这个脓包、获得了自由、摘掉了强国的假面具而感到轻松。经过20年的整顿,俄罗斯现已恢复元气,走上了自由、民主的繁荣之路,最重要的是人民消除了对法西斯权力的恐惧感,不再担心因反对当权者而被跟踪监视、被精神病、被监禁和被吊销护照而流亡国外,再也见不到以言治罪,掌权者不敢再寻找和制造“敌人”,社会达到了真正的和谐。

我们比较一下,同样是放弃共产主义,中共采取了偷偷摸摸、不敢声张的态度,还找了一块“中国特色的社会主义”的遮羞布盖在脸上,从容易的经济改革先下手,把触及自身利益的政治改革无限期地压后,看起来很聪明,现在,却卡住了壳。苏共则理直气壮地宣布共产主义造成了太多的罪恶,决定先从涉及特权集团利益的政治体制开刀,要与它彻底决裂,即使亡党和丧失特权也在所不惜。在经历了“8·19”的阵痛后,俄罗斯打了一场政治、经济全面改革的攻坚战,后来的路就走得很顺畅。

在此,笔者要公正地说一句,苏、东的巨变是有中国人民的一份功劳的,“六四”的鲜血虽然没能浇灌出中国的民主之花,却为制止苏、东当权者向和平示威的民众扣动扳机贡献了力量,使得多米诺骨牌效应得以发生,因为全世界对中共的血腥镇压所发出的怒吼把他们也震慑住了,所以说,中国人民在国内流血,却在国外开花结果。

我们按中共所推崇的“实践是检验真理的唯一标准”来衡量,共产主义错了是一个不争的事实。那么,由此便可推出如下结论:

1、共产主义暴力革命是错误的和不必要的;

2、共产党不应该出生,它的出现至少是历史的误会

3、中共是列宁以“共产国际”的名义一手扶植起来的,是外部强加于中国的。中国没有接受共产主义革命的需求和土壤,中国的资本主义尚处在萌芽阶段,资产阶级也没有成军,因此,中共的这场无端的共产主义暴力革命给中华民族带来了深重的灾难,只怨我们是苏联的邻居,得了这场共产主义的传染病;

4、为共产主义理想而牺牲的烈士们的血白流了,如果他们能看到今天世界的巨大变化,尤其是看到中共的权贵化和他们以烈士作为获取永久特权的合法招牌后,一定会后悔和愤怒的;

5、在整个共产主义革命的过程中,共产党也曾经有过不少胜利的光辉和受到民众欢呼的亮点,但这毕竟是局部,若从宏观的悲惨结果来看,这些都不值得称道,如果再去歌颂那些“胜利”的得意场面,无异于在中华民族的伤口上撒盐!为共产主义革命唱赞歌的先生们,你们要有点良心,要正视几千万冤魂的怒吼啊。

由此便可联想到:庆祝那个90周年还有意义吗?究竟是“伟业”,还是罪孽?我看,与其厚脸庆祝,还不如静思寻求退路。别忘了毛泽东的名言:苏联的今天就是中国的明天。中共本是以苏共为主干的国际共产主义的一个分支,现在主干已死,分支还能存活多久?

至于重庆的那个“唱红”运动就更显得滑稽可笑了,薄熙来先生还想把那个凶煞恶神的毛泽东请下凡来,难道是想重回红色恐怖时代?难道是因为他的父亲薄一波只被关進了监狱,而没有像刘少奇彭德怀那样被折磨死,想要感谢毛泽东的仁慈?这是一种什么样的奇怪思维啊!辛子陵先生说得好,薄熙来若想進常委,就必须参与非毛化進程。

如果非要说共产党有什么功绩的话,那就是它担当了“试错者”的角色,尽管人类为此付出了过于高昂的代价,但总算是获得了深刻而宝贵的教训,人类再也不会走那样惨痛的弯路了。

致《博客中国》编辑

本着“百家争鸣”的精神,请放此文一马,让它与网友见面,勿再“隐藏”,我文责自负。既然毛左派的朋友可以为文革翻案,呼唤回到残酷阶级斗争的毛泽东时代,恢复全面公有制,也就应当允许我这个被毛泽东划定的右派表述自己的观点,与网友们共同讨论或争辩。

来源:网络,作者:张清扬

责编:祥和

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