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赵启强：《当代中国教育报告》

目录
前言
上篇：吓人一跳的大背景——摇摇欲坠的基础教育
1、教育经费投入低，基础教育负债高
2、天怒人怨说教育
3、触目惊心的“吃教育”
4、农村孩子为“吃教育”的人买单
5、教育进入十大暴利行业，教育成奢侈品
6、横向比较——我们的教育与“国际接轨”了吗？
7、纵向的比较——三十年代，北京大学的学费是20元
8、蓬勃发展的高等教育
9、奥运金牌世界第二，大众体育资源欠缺
10、高端教育比拼欧美，技术创新落后巴西、印度
11、被权力渗透的中国教育
12、中国教育的官场化
13、知识分子曾经敢于对蒋介石说：“大学不是衙门！”
中篇：大背景下的小动作——吓人一跳的为人师表
1、体制的问题并不能掩盖个体的道德缺陷
2、国家贫穷落后，教育界群星璀灿
3、沙皇专制下的俄国教育家们
4、“剽教授”们——来自报刊的精彩回放
5、“没有哪一个大学校长敢拍胸脯说我这个学校没有抄袭、剽窃……”
6、中国特色的学术奖项和评委
7、从学术腐败到精神堕落已经不是个别现象
8、孩子成了教师的摇钱树
9、1000元钱加四条高档香烟才能评上“三好生”
10、教师们所编制的等级制，残酷地摧残着孩子们的身心
11、也为中小学老师说句公道话
12、教授说：想要通知书，先拿十万来
13、不上讲台的“走穴”教授
14、为穷人服务的印度知识分子
15、在某些学者面前，十万元的豪夺只是小巫见大巫
下篇：救救孩子
1、“剽教授”后面必有一批“窃学生”
2、物欲大浪潮冲击下的大学校园
3、一边是高消费玩情调，另一边是卖血供孩子上学
4、大学生高消费的经济来源
5、物欲冲击下的精神荒漠
6、丢失的不仅仅是社会理想，还有做人的本分
7、三个农民骗了2000个大学生
8、是大学生的素质太低，还是我们的教育太失败？
9、在传销人员洗脑之前，这些大学生早已被他们的老师洗过脑了
10、从出国热、外语热看当代大学生的媚外心态
11、一代学子的精神状态与教授们的精神连接



前言

　　这是一本探索中国当代知识分子心路历程的书。

　　俄罗斯思想家尼·别尔嘉耶夫为俄罗斯知识分子下了一个非常简炼的定义：“俄罗斯知识分子的始祖是拉吉舍夫，他预见到并规定了俄罗斯知识分子的基本特点。当他在《从彼得堡到莫斯科的旅行》中说‘看看我的周围——我的灵魂由于人类的苦难而受伤’时，俄罗斯的知识分子便诞生了。”

　　当代另一位著名的文化批评家、美国哥伦比亚大学教授A·W·萨义德对知识分子有过相似的定义：“不管个别知识分子的政党隶属、国家背景、主要效忠对象为何，都要固守人类苦难和迫害的真理标准。”

　　萨义德认为，“知识分子生活的浪漫、兴趣及挑战在于对现况提出异议”，是“能向权势说真话的人，耿直、雄辩、极为勇敢及愤怒的个人，对他而言，无论世间权势如何庞大、壮观，都是可以批评、直截了当地责难的。”

　　是的，无论哪个时代，知识分子都应该具有这样的特点——对社会罪恶的愤怒，对人民苦难的敏感和同情，承认良心的至高无上，站在弱势群体一边，仗义执言，“如果法律，或者帝王，或者任何世上的某种政权强迫你屈服于不正义，强迫你违背你的良心，你要不屈不挠。无论凌辱，无论痛苦，无论苦难，甚至死亡本身，都不会令你害怕。”（《俄罗斯知识分子》P27）

　　顾炎武说过“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”；中国老百姓也爱说“天下兴亡，匹夫有责”。可是让没有学识、不占有任何社会资源的平民百姓来关心、思考或承担国家兴亡的责任，确实强人所难；对于国家的衰落，尤其当社会因权力肆虐而民不聊生，或因世风日下而出现如李汝珍所感叹的“人心不古，都尚奢华”时，恰恰应该由学者、知识分子站出来承担责任——敢于向权力直言，迫使其改弦易辙，以救祸乱；敢于声讨世间的邪恶势力，迫使其改恶为善；敢于向弥漫于整个社会的浮躁、贪欲挑战，而绝不媚俗。

　　这些特点注定了知识分子的宿命——他是权势的挑战者，是民族苦难的承载人。他不可逃避地面对着某个强大的势力，为民众的苦难呐喊，用自己的精神力量抵制权力的迫害或者诱惑，他与权力斗、与恶势力斗、与恶习斗，也与自己面对力量悬殊的对手时所产生的动摇和懦怯斗；在这些搏斗和挣扎中，我们看到的知识分子常常是单薄的，孤独无助的，但正是有了这些惨烈的、寡不敌众的搏斗，即使最黑暗的历史也会经常闪现出瑰丽的光芒。

　　知识分子与权力的关系，是所有知识分子作品的永恒主题。中国知识分子更是如此——封建专制几千年，现代政治一百年，中国知识分子从无数次历史变革的成败、悲喜中，迎来了一次次精神的升华或者沉沦；但无论是一次次精神上的凯旋，还是一次次沉沦和堕落，中国知识分子的命运从来都与权力紧密地联系在一起。

　　知识分子的生命在与权力的抗争中或者光辉灿烂，或者黯淡失色，这是中国知识分子延续千年不变的生存状态：抗争胜利了，知识分子便获得了社会的主体资格，有了与权力不相上下的话语权、也有了知识分子群体的辉煌；有时，知识分子被国家逼向社会的边沿，被权力扭曲成见风使舵、或噤若寒蝉的可怜虫，躲在破残不堪的象牙塔内瑟瑟发抖……

　　但无论如何，中国知识分子总是顽强的存在着，在与权力的对抗中，他们从没有过全军覆灭的惨败，从没有过被权力彻底消灭、或整体性收买的悲剧——升华、沦落，辉煌、黯淡，周而复始，知识分子抗争、失败、崛起，再失败、再抗争，它永远存在，并且与权力共同支撑起一片“天下”……

　　知识分子的存在如此重要，如果他沉默了，权力便会腐败；如果他倒下了，“天下”便会坍塌一块、给社会留下一片精神的废墟；如果他堕落了、败坏了，那问题将更加严重——整个民族便会如见鬼了、着魔了似地失魂落魄……

　　一个失魂落魄的民族，是可悲的民族！

　　可悲的是，这样的悲剧恰恰在中国上演了，而且来得十分突然，就如清代纪昀所言：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”

　　这先生是知识分子，这鬼便是近十多年来横扫中国社会的金钱。

　　金钱对中国的扫荡来势凶猛，它以神话般的力量直指国家，也直指知识分子；它在颠覆了权力之后，又立即开始了对知识分子的颠覆。

　　知识分子还没有搞清楚那力量是敌是友，就发现自己面临着从没有过的前后夹击。那真是一次猝不及防，突然遭遇的战争，仅仅几个回合，知识分子便败下阵来，并且从此一蹶不振，以至于到世纪交替时，有人发出了沉痛地诘问——今日中国还有知识分子吗？

　　是呵，今天中国还有知识分子吗？如果没有了知识分子，中国将会怎样？！

　　上世纪八十年代，冰心老人就发出过这样的质问——当时，有人以这样三句话提醒当政者：“无农不稳，无工不富，无商不活”；冰心老人敏锐地觉察到其中没有提及知识分子，从而对说话人藐视知识分子的社会存在表示极度的不满，她当即著文，尖锐地问道：“无士则如何?”

　　历史的回答严酷而斩钉截铁：“无士则亡！”

　　著名学者陈寅恪也作过类似地回答：“哪个民族把士给打倒了,这个民族就流氓化、卑鄙化了。”

　　陈寅恪的假设已成为当今中国的现实。

　　二十世纪的最后二十年， 正是中国知识分子一次次败北并逐渐退出历史舞台的二十年；具有讽刺意味的是，这二十年恰恰是中国知识分子生存状态最好的二十年；打败中国知识分子的不是权力，而是权与钱的合力夹击。

　　中国知识分子不仅被权钱合力打翻在地，还被金钱所肢解、所阉割；直至整体性地被夺去魂魄。

　　这本探索中国当代知识分子灵魂轨迹的作品，就是要把权力和资本——主要是资本，重塑中国知识分子灵魂的过程揭示出来。

　　说通俗一点，是要搞清楚官员和富人——主要是富人，是如何影响并最终改变了当代知识分子的生存方式和思想感情；

　　说文雅一点则是，我们想通过权力中国、财富中国、文化中国三者相互对抗、撕扯、合流、交融的全过程，来解读中国当代知识分子灵魂的搏斗、挣扎和最后的变异……