《如焉》胡发云 著

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《如焉》胡发云 著

帖子admin » 2011年8月10日

帖子“如焉” 为您提供胡发云著作《如焉》书评介绍,《如焉》内容简介和《如焉》下载阅读。

(1)专家评论
读胡发云小说《如焉》作者:胡平(世界著名政论家)

去年10月,中国国际广播出版社出版了武汉作家胡发云的长篇小说《 如焉@sars.come 》(以下简称《如焉》)。这本书的出版称得上当代中国文坛的一件大事。著名作家、《往事并不如烟》的作者章诒和对这本书的评价极高。章诒和说:"六朝无文,惟陶渊明《归去来辞》而已;当代亦无文,惟胡发云《如焉@ sars.come 》而已。"

《如焉》的公开出版引来众多的赞许。不少网友说,这次中国政府有進步了,像《如焉》这样的书都能公开出版了。殊不知掌声未落,这本书又被禁了。

最近,中国国家新闻出版总署副署长邬书林在一次宣传和出版工作会议上宣布 8本书禁止发行,并要对有关出版社進行处罚。这8本被禁的书中就包括《如焉》。另外,章诒和女士的《伶人往事》也在被禁之列。日前,章诒和发表声明对此严正谴责,并誓言"我要以生命维护我的文字"。这份声明在海内外引起强烈反响,得到广泛呼应。

回到《如焉》这本书来。据作者讲,《如焉》一书完成于 2003年。2004年,这部小说的电子文本贴上了陈子明与何家栋主办的《改造与建设》网站,在网上流传很广。其后不久,《改造与建设》网站被下令关闭,但网上发表过的一些好作品仍然在网上继续流传。我是在前年夏天就从《改造与建设》网站上发现了《如焉》,后来又把它转载在《北京之春》网站。不止一位国内的朋友对我说:你一定要看看这部小说,它正是对你的《犬儒病》一文的形象说明。《犬儒病》是我在 1998 年写的一篇文章,在这篇文章里,我用犬儒主义来解剖和分析六四后中国的精神危机,据说被国内多家民间网站转载,造成一定影响。

小说《如焉》写的是在SARS 爆发前后在某城市发生的故事,主人公茹嫣是位寡居多年的中年女性,她在同事的介绍下与本市的副市长相识并恋爱。同时,茹嫣又在网路上认识了以达摩为代表的几个知识份子。SARS 的爆发引发了原本隐藏的多种矛盾。在这一突发事件中,不同的人表现出不同的态度。小说深入细致地刻画出当代中国的社会生活,尤其是揭示出知识份子的复杂心态和整个社会的一般的精神面貌。

小说《如焉》正面写到了"六四",揭示出"六四"后犬儒主义在中国的泛滥成灾,特别是知识份子的犬儒化。小说中的人物毛子就是一个犬儒病的典型。小说正确地指出,当今中国知识份子的犬儒化主要是"六四"屠杀所造成的恐惧效应。正像小说中人物达摩所说:"恐惧常常比灭杀更有力量。灭杀只能消灭异端的肉体。恐惧可以改换他的灵魂,让一个最不羁的反叛者,成为驯良的奴隶,并以此作为其他同类的标本。尤其可怕的是,恐惧是长在自己内心的,别人无法帮你将它割除。"
 

现在,人们一谈起当代中国知识份子的道德堕落,在专制强权面前丧失批判立场,每每归结为他们被共产党收买,成了既得利益者。不少知识份子自己也很乐意承认他们被收买——被收买那就表明自己有身价嘛,所以听上去不那么丢脸,或许还有几分光彩。有的知识份子甚至说:拿人家的钱,就得给人家干活。一边拿着人家的钱一边又骂人家,不地道。照这么讲,那些坚持对专制强权持批判立场的知识份子反而在道德上倒是错的了。其实,共产党总是使用威胁和利诱这两手。对大多数知识份子而言,也总是要在威胁奏效之后,利诱那一手才能奏效。要说邓小平给知识份子带来了幸福,所以知识份子应该感恩,应该拥护邓小平的路线,那么尽人皆知的是,当代中国知识份子命运的大改变是发生在上个世纪的七十年代末八十年代初,是发生在八九民运之前。那为什么还会爆发八九民运呢?为什么知识份子还会在八九民运中扮演领导角色呢?知识份子的犬儒化分明是发生在"六四"之后,因此主要是、首先是恐惧的产物。这还有什么可争辩的呢?

小说描写了毛子和达摩的两次辩论,十分精彩。老朋友达摩步步深入的追问,对毛子有如醍醐灌顶,当头棒喝。最后,毛子决心告别犬儒主义,重新拾回一度失落的理想主义。毛子当然知道他这样做会给自己带来什么样的麻烦乃至风险,但那又有什么了不起呢?毛子说得好:"我自己就是光着身子混上来的,有什么舍不得丢弃?"更何况现在的压迫再厉害,总比毛时代轻多了吧。

我们知道,犬儒病是心理病。指出它的病症,分析它的成因,在很大程度上就是对它的治疗。犬儒常常不肯承认自己是犬儒。他们每每要编造出各种似是而非的理论或说词,把犬儒心态予以掩饰,予以合理化。这使得治疗犬儒病变得很复杂,但也因此而成为可能。正因为大多数犬儒都不能心安理得地当犬儒,所以,指出他们害了犬儒病就可能会激励起他们去克服它。依我看,这就是小说《如焉》的重大现实意义之所在。

──转自《自由亚洲电台》



  六朝无文,惟陶渊明《归去来辞》而已;当代亦无文,惟胡发云《如焉@sars.come》而已。

  ——章诒和(中国戏剧研究院研究员)

  我在持续关心思想学术界的发展,也是关注中国命运,关心社会進步。所以这个小说里面的人物达摩,尤其是卫老师,让我觉得,我们的传统仍然在艰难地延续着,借《如焉@sars.come》的出版,我期待一个传统的复兴。

  ——崔卫平(北京电影学院教授)

  我关心的是在这块土地上,吃五谷杂粮长大的小说家中,还有没有人愿意与这块土地共命运,还有没有人愿意把目光关注当下,并承担一个作家应该承担的那一部分责任?在这个意义上,《如焉@sars.come》的出现也许是改写了21世纪初的中国文学史。在前苏联,即使在斯大林严酷统治、格杀勿论的年代里,也有一些作家真诚地写出了见证那个时代的好作品。前苏联产生了《静静的顿河》、《日瓦戈医生》,产生了索尔仁尼琴、布罗茨基……半个多世纪过去了,我们留下了什么?我们拥有了什么?在这样一种现实的文学大背景下,我们来读《如焉@sars.come》,才能真正意识到这部作品的意义,才会发自内心地为这部小说叫好。我真的非常希望,这是个转折点,是个转弯的地方……

  ——傅国涌(自由作家)

  感慨良多!结尾很好,只有这样的结局才是真实的。老人死后的讨论会开不成,达摩的网站被关闭。当然,市长的西装和拖鞋应该扔给拣垃圾的人。虽然我怀疑在中国有没有一个如焉,但我希望有。很多中国的普通人也许就是如焉,不知不觉地走出自己的局限,从狭隘的利益走向终极的思考。

  我原以为没有这样一个中国,看来的确还有一个这样的中国,还有一个达摩老祖,毛子却是大量的,在我周围就很多。

  ——白桦(作家、诗人)

  我对胡发云的评价,一个是《死于合唱》,我觉得应该是一个高峰。《如焉@sars.come》这部作品也可以看作一个高峰,虽然我觉得也许并没有章诒和评价的那么高,但里面有思想,而且这个思想是胡发云作为一个独立的个体思想者,他有话要说,这些话是他不得不说的。

  我想如果真的有这样一种作家,只要他在思考,不用追求名声或者知名度,他就会成长起来的。一个作家在当代如果真的有思想的话,他不会被埋没的。

  ——邓晓芒(武汉大学哲学系教授)

  优秀的作家往往比社会科学家更深刻地洞察社会的实质,反映历史的真相。他会捕捉在宏观层面被忽视的细节,以更多的同情心和理解力观察生活样态和人际关系,刻画永恒的人性遭遇特定境况时的变态与坚持,尤其通过人物的命运讲述时代的故事。

  ——徐友渔(中国社会科学院哲学所研究员)

  如此全方位的涉及当代中国社会生活尤其是政治生活,在当代文坛本不多见。而其间表现出的有力度的思考,在新世纪文学中更是独树一帜。胡发云本是湖北文坛“思想型作家”的领军人物,这一作品使他成为当代中国站在思想前沿的先锋作家。《如焉@sars.come》在对当代中国政治体制下的知识分子、党政官员的命运和性格的深入刻画方面,在对政治或直接或间接参与并支配男女情感及其他社会生活的刻画方面,有如法国籍捷克作家米兰·昆德拉。

  ——刘川鄂(湖北大学教授)

  最初一位朋友把小说发给我,说这部小说在北京自由知识圈里面洛阳纸贵。我读着读着,就放不下了。很感慨,正如胡先生说的,有些是“许多思想者早已涉及的话题”,但是这样也难。也是出于此,我们要向胡先生致敬。

  ——邵建(南京晓庄学院中文系副教授)

  这个小说中最成功的形象实际上就是毛子。这个“毛子”可能要在文学史上作为一个形象了。若干年后,人们想起来,就像我们想起屠格涅夫笔下的“罗亭”一样。毛子可能在未来的中国成为一个知识分子犬儒化的典型,将来人们问文学上那时知识分子的典型是谁?毛子就是。

  ——赵诚(山西省委党校副教授)

  胡发云一直是我赞赏的一位有力度的作家。他对于当下问题冷静透彻的思考,眼到笔到之处游刃有余的剖析,他不事雕琢而内质优美的语言修养,更因为他一直以来从不推卸当下责任、不避前沿刀枪箭矢的战士姿态,让我曾多次向各界关心文学的朋友大力推荐读他的作品。《如焉@sars.come》作为他的第一个长篇,从艺术文本上虽然没有几个中篇《处决》、《死于合唱》、《隐匿者》、《思想的最后飞跃》、《葛麻》、《驼子要当红军》来得纯粹,似乎颇有杜撰人物的隙痕,但就其广阔的社会容量和思想层面展现的锐利锋芒并其高度,都远远超过了他的中篇。二十多万字无一毫水份,密集的信息量和一环扣一环的紧密节奏,加上作者从容不迫、举重若轻的语言能力,吸引许多高文化层次的读者一口气读完,毫无疑问是成功的。

  ——魏光焰(湖北省作家协会理事)

  《如焉@sars.come》是一个思想者的文字,或者是一个思想者的文学,这个是最难能可贵的,体现了一个思想者的卓然挺立的姿态,我觉得在中国作家中间能够体现一种思想的人并不是很多,所以有必要特别肯定这一点。但是我们不能要求文学都要体现这样的思想,从这个作品中我感到收获最大的是它引发了我许多的思考,这一点很重要。我觉得在这个思想上我有一个认识,就是思想包括了社会批判性,作为人文知识分子我们都要寻找社会批判资源,这是知识分子很重要的任务,我们要追寻自由,我们也要寻找正义,担当社会的道义,就是对公共生活和公众空间的一个关注,现在知识分子这种关怀很少,关注有限,真正像茹嫣这样的并不普遍。

  ——蔚蓝(湖北大学教授)

  (2)网友评论

  在京城据说一时纸贵的胡发云《如焉@sars.come》(《江南》2006年第1期)在上海还少有提及。翻阅了一遍,文学手法一般,几乎无法从头到尾一个字不漏地读完。可是,这并不等于它没有价值,它之所以吸引文化界的读者是因为它以虚构的方式说出了一些被遮蔽的事实,比如关于“思想史上的失踪者”、关于“信息控制”等等。可以这样说,它的价值在于触及了一些敏感题材。文学的价值并不在于题材,可是由于某种题材长期无法得到书写,它也无法寻找到理想的言说方式。在这种情况下,书写比不书写好,但是也不能因此就把任何与之相关的书写都奉为现代经典。

  ——王晓渔(青年评论家)

  像《如焉@sars.come》这个小说,它非常真实地描写了底层劳动者怎样坚持思想,然后通过网络获得自己的提升。这样一个事情,这样一类事情,在我的视野内还没有一个人写过这个内容。还有一个就是反映社会现实的程度上,不是说写了这个题材,这就是一部好小说,写这个题材,还有深度的不同。比如说有的老师讲到还有描写矿工、矿难的小说,描写矿工、矿难也好,但是他触及到这个事实的真实度深刻程度,跟作家本身的洞察力和理解力是有关系的,所以一个好作家他首先是一个思想家,如果他的思想没有穿透能力,没有对现实的把握能力,他描写的就只是现实的表面。

  ——蔡朝阳(新浪读书沙龙的版主)

  那天一气读完了长篇小说,晚上睡梦中都是李慎之,虽然我并不认识李先生,但他的文章,文章所体现的思想和精神使我不由得从小说中的卫先生想到了他。第二天,我决定完整地写个读书笔记,提纲也拟好了,但是写着写着就陷入作者胡发云的文本中了,小说的思想深度使我搁笔,我感到小说只需要我引用原文就足以完成解读,那么作为读者的我应该退到文本的后面,把小说直接推荐给喜欢思想的人们。

  ——柳又青(网友)

  我们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去?这些带有终极色彩的问题不知已经、正在或将要困扰多少人,尤其是在当下的中国。在据说是太平盛世、歌舞升平、祥瑞频出、万方来朝的历史上最好的时期的当下,从庙堂冢宰到贩夫走卒;从学舌鹦鹉到草野潜夫;从耄耋老者到黄口学童,无不欣喜踊跃、拜舞谢恩。我们是谁?我们是唱着春天的故事的奔小康的幸福的人们,或者是小康道路上的带头人,或者是保持先進性的精英一族,或者是具有巨大智力优势的设计者。我们从哪里来?我们从伟大领袖毛主席和改革开放的设计师邓小平和其他老一辈无产阶级革命家开创的新中国那里而来。我们到哪里去?我们当然是朝着幸福的地方迈進,走在社会主义的幸福大道上。然而,这套连真理部内部的人都感到底气不足的说辞,并不能欺骗所有的人。仍然有真诚的观察者和思考者以及表达者,湖北小说家胡发云以他的长篇小说《如焉@sars.come》表明:他是一个有血性、有智慧的思考者和表达者。

  ——苏祖详(网友)

  一个好作家他首先是一个思想家,如果他的思想没有穿透能力,没有对现实的把握能力,他描写的就只是这个现实的表面。我想这是小说给我们带来的痛感的原因之一——茹嫣为什么会痛,因为她看到孙志刚的死,看到了李思怡之死,她看到这些苦难就会痛,这是人之常情。这种人之常情恰恰就是人性中非常高贵的东西。这是一部直面现实的作品,是真正意义上的现实主义作品。这是我看到过的第一部讲述民间思想者群落的小说,讲述知识者不同的道路选择。这是一部思想者撰写的小说,而不是一个小说家撰写的小说。

  ——阿啃1919(网友)

  茹嫣可以算作是两个截然不同的社会的交叉点。左岸是达摩、卫老师,在社会低层辗转了一辈子,拒绝了一切被右岸同化的请求,“草根身份,贵族情怀”地要求着所有的公正、公开和公平。右岸是梁晋生、江晓力,从小受着最正统的中国式马列主义教育,在官场上身不由己地应对着。茹嫣在中间乘着船路过,两岸的人都对她热切地期盼着,都毫不犹豫地认为她应该为自己所同化。而茹嫣呢,本来应该扮演的是“今天天气哈哈哈”的那种角色,认真起来却说出了太多这个世界里本该被心照不宣地埋葬掉的话。但是说到底,她只是在中间乘着船路过的人,她没有真正在哪岸停留:她无法忍受梁晋生他们那些政客的虚假,正如她无法忍受达摩他们那些低层工人的污言秽语。尽管她对梁晋生抱有深厚的感情,却始终不能像江晓力一样,完全地站在他的立场上为他考虑,她能做的只是期待,依赖他给她的温暖;而她对达摩他们,也只是敢说出真话,逞一时口舌之快,却无法承担严重的责任和后果。她是在平静中长大的人,没有左岸或右岸的热血,她只是中间乘船的那一群。

  ——剑倚霜源(网友)

  可以说是因为种种偶然或者必然成就了茹嫣、达摩、卫老师、梁晋生这一拨人,如果没有这些偶然或者必然,那么一切又会是什么样的呢,又会有一个什么样的故事呢?也许就不会有达摩的清明,也许卫老师会和其他那一代的学者一样吧,被世俗所累,茹嫣也许会一直安安静静的生活着,做着她的小女人,永远也不会看到血淋淋的丑恶。人生其实是一个绵绵不绝的伤痛与悲苦的旅程,幸福与享乐只是漫漫旅途中的一个个驿站,让人短短地歇息一下而已……

  ——小邱(网友)

  只有那一代人的小说,才会有如此深刻的烙印。无论是痛楚、恐惧,还是勇敢正视,伤痛永远无法消除。就像血会止,但疤永远会在。不以人的意志为转移,也不随时间的流逝而消失。但当经历历史的人全都不在时,那段历史也就逐渐变得含糊不清,被轻视,被遗忘。

  ——洪碧芸(一高中学生网友)

  (3)杂志、报纸评论

  《如焉@sars.come》这篇小说在北京街头已经出现了打印本,卖到了40元一本。它尖锐、关注现实,之前被多家文学刊物和出版社盯上,能在《江南》上首发绝对是对刊物的一种提升!

  ——《江南》杂志主编袁敏

  《如焉@sars.come》像一封神秘的、能量巨大的电子邮件,撞击、打开越来越多人的心。

  ——《南都周刊》(《:2006年最火的小说》)

  《如焉@sars.come》是胡发云的第一部长篇,早在两年前就已经创作完成,之前一直在网络上广为流传,在北京街头甚至还出现了40元一本的打印本;2006年,《如焉@sars.come》作为主打长篇正式发表在改版后的第一期《江南》杂志上,让这个一本销量不足2000册的杂志,销量猛增至11000册。据悉,小说的单行本将于今年全国书市前出版,有媒体称,《如焉@sars.come》可能是“2006年最火的长篇小说”。作者朴实沉稳的叙述中,透露出对历史尤其是中国知识分子心灵历史的深刻洞察,同时也展现出作家对于现代生活迅速变化的敏感。

  ——《武汉晚报》

  如今这个时代,居然还有一部文学作品在用打印本的方式传播,听起来有些不可思议。这部作品叫《如焉@sars.come》,而胡发云就是这部不可思议的小说的作者。胡发云的小说《如焉@sars.come》,被评论说是写了“网络中的人、政治中的人、情感中的人和思想中的人”。除了对网络的描写,胡发云小说中所描写的官场也让人觉得很特别。

  ——《都市快报》

  他写了一部长篇小说《如焉@sars.come》,出版社不敢出版,却成为网上热门读物,甚至有“手抄本”流传民间。 不仅如此,《如焉@sars.come》的学术研讨会,还引发了一场中国思想界和文学界的论战。

  ——《联合早报》

  对《如焉@sars·come》的一种非专业解读

  傅国涌

  我对当代文学整体评价很低,基本上持否定态度,最近这20年来,我能看得上的小说也就几部,短篇小说集《夹边沟记事》是一本、长篇《如焉》是一本。

  《如焉》的出现也许就改写了21世纪初的中国文学史

  自从80年代后期以来,诗歌逐渐边缘化,基本被淘汰。散文的情况本来差不多,但最近三年,《往事并不如烟》、《寻找家园》、《半生为人》等三本书的先后出版为当代汉语散文洗刷了耻辱,这三本散文集都足以進入文学史。如果要说为当代小说洗刷耻辱,我想那就只有从《如焉》、从《夹边沟记事》开始,“夹边沟”的视角更小一些,《如焉》穿透了半个世纪的时空,更宏大一些,驾驭这么大的题材确实也有相当难度。但读下来却有举重若轻的感觉。我个人私下里希望这是胡发云先生的开始,也是当代小说的新起点,即便是技巧上、艺术上有这样、那些的不足,都不是我作为读者现在所要关心的,我关心的是在这块土地上,吃五谷杂粮长大的小说家中,还有没有人愿意与这块土地共命运,还有没有人愿意把目光关注当下,并承担一个作家应该承担的那一部分。在这个意义上,《如焉》的出现也许就改写了21世纪初的中国文学史。

  许多当代著名作家把小说降低到了广告的水准

  当代那些声名显赫的作家,往往是玩弄文字游戏的高手,贾平凹、莫言、毕飞宇、王安忆等全是如此,余华、苏童等是故事高手……除了文字和故事,一片虚无,不好听的说就是“金玉其外,败絮其中”。他们功成名就,以小说为获得现世利益最大化的媒介,除此之外,他们的小说与我们这个世界没有多大关系。我第一次读到余华的《兄弟》是不久前,偶尔买了一本《收获》,一读之下,惊讶地发现基本语言都不过关,粗糙、生硬,而且并无什么个人风格。语言不行,这对一个小说家是最大的致命伤。过不了语言关,剩下的就只有胡编滥造的故事,编造吸引眼球的荒诞不真实的东西,如此一来,就把小说降低到了广告的水准。说穿了,充其量只有一点对生活的印象,骗骗少男少女,从而获得“四子登科”:流水般的银子、文坛上的位子、西湖边官家给的房子、当然还有花花绿绿的日子。

  超越我们生活之上的文学,对于当代中国来说太奢侈了

  无论什么文学作品他首先都是特定时代、特定的环境或者说语境的一个产物,我们不能离开这个特定的语境。1949年以后到2003年SARS发生,在这样的中国大陆特定的历史和这么一个具体的环境,如果离开了这个来谈论《如焉》这个小说是没有意义的。因为胡发云先生写这个小说不是为了首先写给美国人们看的,而是写给中国读者看的。

  类似于美国这样的国家或者英国这样的社会里,文学可以完全娱乐化、可以好莱坞化、可以哈利波特化,可以完全跟思想没有关系,因为人民的生活过得非常自由。但是在一个半封闭、半开放的社会,或者在一个前现代的社会里面,在一个前文明的社会、一个还没有迈入现代文明门槛的社会来谈文学的纯粹性,谈论超越我们生活之上的文学,那种高明的文学,那种余华式的文学,太奢侈了,它也可能是好的文学,但是太奢侈了。

  我要把《如焉》的流传写進1949年以后的言论编年史

  这个小说在《江南》发表之前,早在2005年的夏天在北京就出现了打印本,40块钱一本,在地摊上流传,据说北京市这样小说流传出去的数字不会太小,那个打印本我现在就精心地保存着。很多人向我借,因为我的比较全,我很心疼,因为借了以后我的“历史文物”可能就保存不下来,因为太旧了、太破了。

  我知道杭州有很多中学生都买了登了《如焉》的杂志,他们中很多人本来只知道韩寒、郭敬明,以为郭敬明比鲁迅、沈从文都要了不起,现在他们读了《如焉》,知道世上还可以有这样的小说、这样的文学,和我们的人生、现实是有关系的,不是一天到晚玩弄文字游戏。

  我们这些人本来和文学没有关系,但是都被《如焉》所吸引,关注起了当代文学,我觉得在2006年这是一个奇迹,将来我要把这个事情写入我的著作,就是1949年以后的言论的编年史。

  为什么《如焉》催我泪下?

  我与《如焉》的作者胡发云先生年龄、处境、职业、社会身份、人生阅历等等,可以说都是迥然不同,为什么他的小说打动了我、引起了我内心强烈的共鸣,有些段落甚至催我泪下?就是因为他关注了我们共同面对的当下现实,关注人的命运、人与他栖身的大环境即这个时代的冲突,苦难与悲剧、欢欣与追求、梦想与挣扎……在这个根本问题上,作者的技巧、天赋、文字能力是否达到了最高层次是第二位的,第一位的就是文学还是要有底线的关怀,即对现存社会、对人性、对自身命运的忧虑、关切与批判。

  责任难道仅仅是环境吗?活着的个体生命是干什么的?活着的敲键盘的个体生命难道注定是毫无作为的吗?答案是否定的,看看上面提到的三本散文集就知道了,即使举世风花雪月,也有人执着地寻找真正的精神家园。《如焉》证明当代小说家也可以直面没有装修过的现实,正视真实本色的人生,而不是躲在用纸币堆积起来的毫宅里娱乐、过日子。

  在前苏联,即使在斯大林严酷统治、格杀勿论的年代里,也有一些作家真诚地写出了见证那个时代的好作品。前苏联产生了《静静的顿河》、《日瓦戈医生》,产生了索尔仁尼琴、布罗茨基……半个多世纪过去了,我们留下了什么?我们又拥有什么?

  [《如焉@sars·come》讲述了寡居的中年女性茹嫣 (网名如焉)在儿子出国之后,开始接触网络,并由此结识了民间思想者达摩,走近原“青马”(成立于“文革”期间的一个思想团体)的一些成员和他们的精神导师卫立文。茹嫣在同事江晓力介绍下与副市长梁晋生相识相爱,SARS爆发后,各方矛盾凸现,茹嫣的网络文章给梁晋生的仕途带来威胁,最后梁晋生与茹嫣分手,选择了江晓力。书中还形象地刻画了经历动荡岁月后有清醒反思的卫老师、坚持民间立场的思想者达摩、在时代变化面前放弃自己立场的毛子等经典人物形象。 ]

《如焉》作者简介
  胡发云,男,生于一个重大的历史交替时刻。少年爱诗,爱音乐,也爱玩,由于许多机遇,读了许多同龄人当年不太容易读到的东西。当过知青,工人,企业干部,后来成为一个职业作家。20世纪80年代后以散文、随笔,中短篇小说为主。散淡、怠情,任由性情,写得不多。希望把生活过得比小说更有意味一些。近年的主要作品是《处决》、《老海失踪》、《死于合唱》、《隐匿者》、《思想最后的飞跃》、《驼子要当红军》、《葛麻的1976—1978》、《媒鸟5》、《老同学白汉生之死》、《射日》等。《如焉@sars·come》是我的第一个长篇,写于一个非常时期。写完以后,一直放下了。如今能出来,我希望将它献给先我而去的妻子李虹。

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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子有没有 » 2012年3月29日

当代亦无文,惟胡发云
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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子判断力 » 2012年4月2日

哇,当年居然被我买到了,真的被禁了?我记得家里还买过一本《中国农民调查》,当年看得我直掉泪。
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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子小小的小小 » 2012年4月8日

当代亦无文,惟胡发云
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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子腊肉魔头 » 2019年4月12日

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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子熊逸 » 2019年4月12日

不错的书,值得推荐的书,可以
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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子皇后大道東 » 2019年4月12日

感谢上传者,下载后看看
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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子杀死大鸟 » 2019年5月1日

感谢上传者,下载后看看
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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子denglunhui » 2019年5月1日

希望能看到此书,谢谢楼主
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Re: 《如焉》胡发云 著

帖子江.陈 » 2019年6月19日

又是一本不知道借给谁,马上消失的书,哎
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