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漫谈两性关系

目 录
印光大师嘉言
序
漫谈两性关系
【附录】一位犯淫者的自白

印光大师嘉言

因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之 大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途， 皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世间浅近者，为入胜之方便，如太上感应篇、文昌阴骘文等，俾熟读而详审以行之，则人 人可以为良民，人人可以了生死矣。

日诵经咒选录序云：修持次序，当以信愿念佛为正行，万善庄严为助修。因附录感应篇、阴骘文、觉世经，及净土修持各开示，以为改过迁善、趋吉避凶、超凡入圣、了生脱死之规矩准绳。庶可现生即出三界六道之外，直入七宝九莲之中。愿诸修士，同加注意！

序

国家之治乱，民族之兴衰，其关键在于人心之邪正清浊；欲使人心清正，则须建立在教育的基础上。教育之目的，在于培养温厚明理、敦伦尽分的君子气度，而这些都须奠基于童年，方有事半功倍之效，否则难竟全功，所以《易经‧蒙卦》说：“蒙以养正，圣功也。”《昔时贤文》更是一针见血地说：“桑条从小矫，长大矫不屈。”

《华严经》说：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。” 倘不彻底改正一切妄想执着的劣习，本具之如来智慧德相就不能现前；故须勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，以恢复本来面目，成就无上菩提。然则，佛法之修学，亦须扎根于人道基础，否则必如空中楼阁，焉能有所成就！是故太虚大师说：“人成即佛成，是名真现实。”此充分说明，儒佛之教学，皆以成就温良敦厚之人格为首务，否则即难登堂入室。

自从欧风东渐，胡适之等五四学人，泯灭良知，凌辱圣学，致令三教式微；当今末世，众生障深慧浅，不信因缘果报，寡廉鲜耻、邪知谬论，充斥整个社会，纵使是神圣的教育殿堂，亦已全面沦陷，遂至天下大乱之境。欲救此弊，务须纠合众人心力，弘扬因果报应之实事实理，或能挽狂澜于万一；否则，纵令三教圣人齐现，恐亦无力回天！

了凡学会王警官，深明因果之教未得弘阐，方成当世隐忧，故于百忙之中，不吝奔波宣导，惟愿斯理广布、众生离苦，诚属难能可贵。近因举世淫行日益严重，遂以此中祸害，极力宣讲劝诫，复施除病妙 方，惟愿众惑尽消，乱象剪除；为求普利大众，故将讲述内容誊录，嘱余润文发行。余以盛情难却，故不揣浅陋，谨挥拙笔，并赘言为序，聊塞其责。倘有不尽理想 之处，恳祈见谅，并予釜正，铭感五内。