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肉身「虹化」成光飞升,或留下舍利子…西藏高僧神秘圆寂异象多

2019年04月21日 9:05 PDF版 分享转发

修行者的身体内聚集了巨大的能量,会把肉体转化为最初组成身体的光质。(图片:希望之声合成)
者的身体内聚集了巨大的能量,会把肉体转化为最初组成身体的光质。(图片:合成)

希望之声记者慧明综合报导)

西藏被称为“世界屋脊”,是世界上自然环境最恶劣的地方之一。每年都有近百万人来到这片神秘的土地朝圣,去经历那些从未有过的心灵震撼,去感受那些一生难忘的刻骨铭心。而排在西藏神秘事件第一位的自然是得道高僧在时,出现的一种神秘现象——虹化。人们确认了这一现象的存在,但其中奥秘至今无人能解。

修炼人圆寂后留下舍利子及藏传佛教有关活佛虹化等的神奇现象,一直在民间流传,虽然有人亲眼目睹,但在至今的中共无神论的教育下,对此现象一直是半信半疑。

网上曾流传一名前中共西藏自治区书记亲眼目睹活佛虹化的过程,致使很多相关的事件被逐一揭开,经过几十年的信仰空白的民众们,开始重新审视,打开尘封已久的记忆,开始寻找对神佛的信仰。

1952年,在西藏德格益龙人,有索南朗杰喇嘛虹化,网络流传当时前中共西藏自治区委书记现场目睹了这一奇特事件;据说张国华得知一位老活佛说:“第二天早上他离开西藏”。张第二天去送行,那位活佛端坐大经堂中央,一时不解为何不来接待客人,于是与手下一起站着观看。见本寺庙的其他僧人到齐了,围坐在活佛四周。活佛从座位上腾起,先腾起又落回原地,第三次腾起一声巨响,如打了一个大雷,活佛消失不见,只见一朵红云飞去了,什么痕迹都未留下。

阿色阿炯的虹光身法像

Posted by 郑哲安 on Monday, March 28, 2011

我国道家有“羽化升天”之说,然而现实生活中遗体变成彩虹而光化,是密宗修炼的高僧可以做到的事。被称为“虹化”的这种现象,是一种奇观。虹化者临终时,打坐的身体不断发光,在发光时形骸不断缩小,由缩小而渐至消失,最后只剩下指甲与毛发;在其肉身发光缩小之际,头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者,其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小,剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。

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据宁玛派三大派系之一的噶托派《噶托大史》所叙,从噶丹巴德协(1122-1192)最初修建白玉噶托寺,至公元1883年新龙喇嘛班玛登德成就光身为止,七百年间获得大圆满光身成就者不可计数。另据德巴堪布着的《多芒寺志》记载,四川甘孜州炉霍县多芒寺自公元1653年建寺以来,寺中成就虹身者共十六人,其中三位肉身全部化光,有的稍留下一点点头发和指甲。

据《班玛登德传》记载:班玛登德在1883年圆寂时嘱咐弟子七天中不得打开帐篷,七天中数百名弟子看到帐篷中不断放射出光芒,七日后见其座上只剩下十个脚趾甲,十个手指甲以及头发。

原西藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠给人们讲的玄秘事实以及发生在近代中国的一些活佛虹化的现象。

1883年,藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中,在敏珠林寺有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子,虹化后只留下一片小指甲,至今仍珍藏在多康寺院里。

1935年,高僧多康林仑.扎巴.扎西维色虹化。

1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化。

1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。

1952年,德格益龙人索南朗杰的虹化情景壮观,上述的张国华亲眼目睹了当时的场面。

中共执政进入西藏后,对藏族佛教进行迫害,其中很多活佛与堪布、喇嘛都在当时的动荡年代中圆寂,而其神奇的肉身虹化令到中共教育的无神论者们,震惊之余咋咋称奇。

1958年因受当时西藏形势影响,茶郎寺活佛亚当啷木吃被误抓进劳改所,有一次在房子里数天不出来,引起管教人员的注意,推门进去,发现该活佛已圆寂,身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可遁土,来去自如。

尊贵的 色德仁波切圆寂後数以万计的舍利子本图为尊贵的…

Posted by 孙浩信 on Sunday, November 10, 2013

同样是1958年,位于四川省西北部的阿坝藏族羌族自治州中部的红原县,在举行的羌唐草原公判大会,准备批判才旺仁真堪布。他们专门派了人去抓他,因腿脚不便,才旺仁真堪布骑在耗牛上,一路上口诵经文。走到一个叫萨多栋南的地方时,突然刮起一阵遮天蔽日的狂风,民兵们被刮得晕头转向,都用衣服蒙住头,蹲在地上。待到狂风止息后,他们抬头看时,发现耗牛还在,耗牛上的堪布却已不见了踪影。这时空中传来了堪布诵念莲师心咒的声音,但只闻其声不见其人,声音越升越高,直至最后消失。因当时的时代环境所限,押解的民兵回去后不敢告知实情,只告以人死在了半路上,已埋在地下,搪塞了事。当时押解的民兵后来才敢把真实情况透露出来,这殊胜的事迹已传遍川藏与青藏一带,学院里的丹增降措活佛与诺巴堪布都了知详情。

1969年,壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂,身体均缩小到30公分高左右,火化后,出现了五色舍利子。

青海省瓦萨县甘穹乡的五世华日活佛,从19岁起开始求法,39岁时遇到文化大革命,受到迫害,被关在狱中,狱中同室的还有哥隆加哲活佛。一天晚上,手脚戴着镣铐的华日活佛对哥隆加哲说准备要往生。当时哥隆加哲活佛因为看见华日活佛精神很好,并没引起多大注意。第二天一早醒来,却发现室内只剩下了镣铐,连指甲、头发也没剩下,并且整个监狱中一直香气弥满,经久不散。

据说有一位老堪布,文革时从闭关房里被红卫兵拉去批斗,因已老迈得无法走路,红卫兵就把他绑在马背上,老堪布神态自若,一路唱着无垢光尊者圆寂前的“遗歌”,到了目的地时,人们发现老堪布已静静地在马背上圆寂了。

1980年,西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐,两人去世时分别成比例的缩小到20厘米和50厘米高,而且都坚如钢铁。

1993年,茶郎寺活佛罗结圆寂后,火化出五色舍利子。

四川省炉霍县仁达乡卡啥村灵龙寺的阿措活佛,自小在灵龙寺出家。文革时被迫从寺庙迁到了村上居住,尽管形势严竣,但从未还俗,白天就与村里人一起参加劳动,晚上暗自修法。包产到户后,阿措活佛由一家村民供养饮食,从此便足不出户,整天念经修法。1997年圆寂,时年78岁,圆寂七天后身体缩小了约1/3,火化时天空出现彩虹,后捡出舍利子三百余粒。此由曲吉尼玛活佛等数百人现见。

原西藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠给人们讲了玄秘事实以及发生在近代中国的一些活佛虹化的现象。索朗顿珠活佛提到,他的导师南开多吉逝世时,打坐处不断发出异常响声和绚丽光化;声响之大,可谓惊天动地,最后只留下弥足珍贵的舍利子。

阿色阿松仁波切: 我的叔叔阿色·阿炯仁波切的虹光照片,亚青阿秋法王曾经开示过:凡得此照片的人都能得到殊胜的加持,能让众生增长信心 … 今天我把相片发在微博里面,希望能与大家分享。

Posted by Bill Club on Saturday, July 13, 2013

着名的藏传佛教学者堆炯·吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道:以南北大圆满库之道,得虹化者不计其数。不论哪一派密教的修行人,在修炼密法到达很高的境地后,当他命终时,就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹,朝天上飞去,进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

透过长年的修炼,修行者的身体内聚集了巨大的能量,当他面对死亡之际,就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质,色身溶化在光中,然后完全消失。由于所修法门的不同,修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种:

一种修行人命终前,要求独处,死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天,人们打开房间,只见修行人的遗体已经消失,只留下头发和指甲。另一种也是要独处,也允许亲传的弟子在身边,修行人如常盘坐,身体自燃,一道彩虹冲天而去。

据印度南方高级显密佛学院编撰的《前译光明史》统计:莲花生大师在桑耶期间有多吉登炯等具各种神变之二十五大成就者,同时耶巴密乘寺成就光身者有一百零八人。在华庆曲沃日成光身者一百余人。又在朵康续莫果华密乘寺,一百一十三名女持明者成为光身,此外还有二十五位空行母成就光身,前宏时期有如是什多大成就者。

不过,全部化成虹光而去者,什么都没了,这就不能不感谢弟子的口述相传、教内记载及史学家的秉笔直录,使后人多少还可想见当年大成就者谢世时那种震撼人心的壮观场面。比较起来, 虽未全部化光,但缩成一尺左右的坚硬真身,被后世弟子当宝贝一代代保存流传下来的,倒也不少。

人类一直都在自己的认识中去研究佛经,而佛经所涉及到社会科学、宗教医学、人类学、生物、物理、天文、心理等诸多学科的庞大工程,是一项揭示生命奥秘的工程。也是一项能碰撞出新的文明之火、科技之光的划时代工程。

(本篇文章和图片经希望之声编辑制作,转载请注明希望之声并包含原文标题及链接。)

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