脸书专页
粉丝交流群
RSS/FEED订阅林保华：集各族大成 香港抗争行动的昇华
转自：新世纪，文章内容并不代表本网立场和观点。
一个七百多万人口的城市，一周内有两次百万人对抗强权的游行，在七月一日庆祝「回归」时，竟有五十五万人上街抗议，并且一度占领已经变质的民意机构立法会，「回归」时的洋紫荆香港区旗也从红色被改为黑色。这些都显示大部分香港人并不认同中国对香港的「收回」。
曾经有一位台湾朋友问我，香港有没有保存像台湾类似的中国古蹟，例如台北的北门，台南更多。我说，香港有古蹟的话，都是英国人的古蹟，因为香港被割让给英国时只是小渔村，几乎什麽都没有。後来想想，如果要勉强找中国古蹟的话，香港离岛长洲有个张保仔洞，张保仔是一八一○年前的着名广东海盗，此洞相传是他的藏金场所。此海盗名为「红旗帮」，被清廷招安後，张到澎湖做官。
没有什麽人愿意用这个不光彩的古蹟与「祖国」连接。所以可以说，香港真正有历史以来，虽然因为英国人的尊重而保存了中华文化，实际上接受的却是英国人的文化与司法独立意识，一百五十年来构成香港文化的底蕴，才能爆发这场反送中运动。要知道，参与的许多年轻人是在一九九七年以後出生的，仍然受到他们出生以前香港核心价值的感召。
面对反送中运动，共军少将徐焰说，香港有三分之二人口「反共」，香港是「中国最坏的地方，比台湾还坏」，更强调现在的香港年轻人闹事，关键是他的家长坏、教育出了问题。
香港的确聚集了从中共暴政下逃出来的中国人。然而以此断定这是反送中运动的原因，仍是人治的思维，年轻人出来主要还是制度的感召。中国最害怕的，也就是制度价值的力量将影响中国本土，才非得阻止普选与高度自治而摧毁一国两制。
综观香港的反送中运动，也有似曾相识、却并不完全相同之感。这次运动有四位参与的港青以身殉道。这犹如西藏僧侣的自焚，然而自焚涉及宗教信仰，这四位却是痛感面对强大专制机器的无奈，以殉道来激发其他参与者更大规模的抗争。按照中共的政治术语就是「化悲痛为力量」。占领立法会更有台湾太阳花的影子，然而他们占领几小时以後立即撤出，并抬走准备牺牲的「死士」。这是因为他们知道，香港与台湾不同，不到关键时刻绝不轻言牺牲。
不过他们的撤走是有尊严的，宣读宣言表达占领的诉求。如果蒙面宣读，还不知他们是何方神圣，因此一位年轻人除下口罩以真面目示人，亦即表示他不怕面对港共的清算迫害。他叫梁继平，二○一三年度香港大学学生会《学苑》总编辑，也是《香港民族论》这本香港划时代着作的编者与作者之一。他把理论身体力行，这才是革命者的典范。
看来，影响港青的中华文化，不是儒家的温良恭俭让，而是《老子》的「民不畏死，奈何以死惧之。」
一些卫道士、伪君子与糊涂虫在谴责港青占领立法会的行动。当年太阳花占领立法院也有这种声浪，甚至来自香港泛民。这涉及如何评价「和理非」（和平理性非暴力）。国际上推崇的和理非，不论是甘地还是曼德拉，他们面对的殖民者英国是民主国家，不能不考量民意；但是面对马英九与共产党，民意是耳边风，几百万人上街他们也当「冇到」，和理非最後磨掉了革命者的意志。
在目前各类抗争运动中，中共最怕的是维吾尔人的抗争，因为他们采取暴力对抗的形式，而最怕死的就是共产党自己，所以他们不惜采取极端的设立集中营形式，将「嫌犯」全部关起来。中国民运也有人鼓吹暴力，但是他们要别人去搞暴力，自己却躲在後面。台湾、香港年轻人的占领行动是在独裁者面前的公民不服从运动，即使有稍许的所谓「暴力」，也不是针对人，而是针对无生命的物件，而且是象徵式或必不可免的。例如冲进立法会表达真正的民意诉求，不去打破那扇门如何进去？面对暴警的暴力做出适当反抗也是可以理解的。
四年前旺角骚乱时，泛民与本民前切割。这次港青冲入立法会前，也有泛民议员善意劝阻，主要担心他们的安全。事後完全没有切割行为，而是一致对外。一位泛民老朋友来台湾时，特地向我们表白这次没有切割，而且会尽力对这些港青进行司法援助，就如以前那样。
最使我感到惊喜的是，壹传媒主席黎智英在美国副总统彭斯与国务卿庞皮欧接见後，被中国网民痛骂为「民族败类」；他回应说：「被中国人指控是我的荣幸！」他终於跳出中华民族主义的狭小圈子。只有大多数中国人跳出这个圈子，中国才有可能民主化。汉族周边各民族正在教导汉人怎样正确认识世界，认识自己。如果有美国的帮助，就会更快一些，也比较有可能减少流血，因为最怕死的就是中国的汉人。
——自由时报
https://lingfengcomment.pixnet.net/blog/post/35550049
- 🔥免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
- 🔥灵魂之谜|中华文化|治国大道
发文者：NCN 发布时间：7/22/2019 09:33:00 上午
