脸书专页
翻墙交流电报群
RSS/FEED订阅
简体
正體
English
日語
한국어
Deutsch
Français
Русский
Español
Italiano孟泳新《否定毛泽东，必须首先否定胡适》
文章转自网络，旨在为读者提供多元信息，内容并不代表本网立场和观点。
我们讨论问题时一定要思考讨论的问题关键之处在哪？我已经讲了，关键之处在于，我们作为后来人首先要搞清楚，什么是梁启超的五四运动与陈独秀胡适的新文化运动的历史事实，什么是后来人对多少年前发生过了这两个不同的运动历史事件的价值评判。其实，对历史事件的价值评判，与实践检验、逻辑证明一起共同构成了人类认识世界、认识社会、检验真理的三大维度。但“实践检验、逻辑证明与价值评价各自讨论的重心与目标又是各不相同的。实践检验要解决“是什么”的问题，逻辑证明要解决“为什么会是这样的”“为什么”的问题，而价值评价则要解决“有什么意义”、“好不好”、“对不对”、“值不值得”、“道德不道德”、“正义不正义”的问题”。在历史研究中，要解决“是什么”的问题，也就是，对历史事件的历史事实确定、历史认知。而逻辑证明与价值评价就是解决“为什么会是这样的”、“为什么”、“有什么意义”、“好不好”、“对不对”、“值不值得”、“道德不道德”、“正义不正义”的问题。对于从新文化运动起中国大地开始出现过打倒孔家店这样的历史事实，一直到毛泽东文化大革命达到了顶峰，北师大谭厚兰率二百余红卫兵远赴孔墓，抡起钁头、挥舞铁杴、扒坟掘墓、戳尸扬灰、伤天害理、丧尽天良、掘墓辱尸、真是千古浩劫。这是无法否认的历史事实。至于为什么在新文化运动期间会出现“打倒孔家店”的荒诞闹剧呢？请看吴虞的呼吁:““呜呼！太西有马丁·路德创新教，而数百年来宗教界遂辟一新国土；有培根、狄卡儿创新学说，而数百年学界遂开一新天地。儒教不革命、儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？悠悠万事，惟此为大已吁！”而要打开“新思想”、“新学说”、“新国民”、“新国土”等新局面，关键还在于破除封建礼教，简而言之，“打倒孔家店””。这样一步一步地探索，就可以得出全部的答案。1986年8月6日我第一天踏上德国起，第一个考察的主题是整个德国高等教育办学起源与发展、到我所在的亚琛工业大学办学历史与发展、一直到我所从事的交通科学各学派形成与发展及分歧。当时就发现，德国所有大学的源头是从天主教办神学院开始，接着发展出医学等科目（他们的史学学科与中国相比较，那是出现得太迟太迟了），近代才出现有了土木、机械、矿业、冶金等各学科。而我们中国却是一个没有宗教的大国，其整个文化能得以传承二千五百年之久主要全靠的是孔子的教育思想为各朝各代所承认、所共仰。我发现，在德国法国等国家全没有像中国那样设置以师范为专业的高等学府的存在，这就是一个旁证。1901年，清政府重建京师大学堂，先设速成科，下分“仕学馆”和“师范馆”。师范馆首先招生，于次年12月17日开学，校址设在景山东马神庙。1904年，师范馆改为优级师范科。1908年5月，京师大学堂优级师范科改名为京师优级师范学堂，校址迁往厂甸五城学堂。这是中国高等师范学校独立设校的开始。而就是这一个以“学为人师行为世范”为校训的北京师范大学，在毛泽东文化大革命中却培养出谭厚兰及其二百余名北师大红卫兵，干出了天理难容的千古浩劫。谭厚兰遗臭万年，万代不易。但这还远远不够，还要批判毛泽东打倒孔家店的思想，还要批判陈独秀胡适打倒孔家店的思想，一直批到毛泽东遗臭万年，陈独秀遗臭万年，胡适遗臭万年，万代不易。
两千五百年前孔子以信示人，以德育人，以情感人，有教无类，诲人不倦，因材施教，引导启发，触类旁通，教学相长，“得天下英才而教育之”。孔子始终认为，教育要从“做人”开始。首先要有崇高的志向；其次要严以律己，宽以待人；第三，做事要表里一致，言行一致；第四，要学会内省；第五，要知错就改。这些“做人”的原则仍然是我们今天“做人”应遵循的起码道德准则。
由于新文化运动“打倒孔家店”，从而带来了“中国整个社会道德伦理、仁爱与信仰、思想上的“高度真空”，造成了“高度学术真空”，”这就是我的论证思路中的一个关键节点。它也是我们后来人在研究新文化运动“打倒孔家店”这段历史事实后、欲想深入探求新文化运动“打倒孔家店”这段历史事实的价值评判时，必须面对的、无法回避的问题，而且答案只有一个，彻底地否认新文化运动。这是其一。对于“党天下”、“专制制度”、“专制思想”等等来源以及整个中国近现代史的研究及探讨时，必须向纽伦堡国际法庭的大 法 官大检察官们学习，因为在这一场直接涉及到未来国际社会的主要走向、未来世界人民的主要命运的国际上史无前例的大审判上，法官检察官要拿出能经得起亿万年考验的AAA顶级证据，纳粹屠杀数百万犹太人。为了这同样的、相似的目的，艰难玉成，我终于找到了所有有关当今中国事件的最具争议与最易发生争斗的最后的分界线。如同足球比赛上越位规则的确定一样，越位是足球比赛中最具争议和话题性的规则之一，根据国际足协理事会(IFAB)的比赛规则，“在进攻方出球球员出脚的瞬间，在对方半场，接球球员比倒数第二名防守球员距离球门更近，同时比球距离球门更近”，只有在这三个条件同时满足的情况下，若接球队员将球射进球门时，这时接球队员才被裁判员（相当于法官的地位）判罚越位，进球属于无效进球。而我找到的这一分界线，就是列宁的民主集中制。为此我发表了《二零一八宣言》，公布于众，并且，依此又一次地全面地审视全部的中国近现代历史事件的历史事实。
列宁的民主集中制，这是二千多年前的孔子及儒家那时代，也是中国所有皇朝时代所前所未有、前所未闻的新型的国民组织技术与组织方法。列宁的民主集中制这种组织方法，连同列宁的哲学思想和苏俄文化一起，为什么能很快地占领中国这片幅员广阔的土地，我们必须要究其原因所在，孙中山国民党和陈独秀共产党是中国历史上负有不可推卸的历史罪责，胡适也是难辞其咎的。因此，将中国的“党天下”、“专制制度”、“专制思想”等等来源推之于二千多年前的孔子及儒家是没有任何根据的“胡说”。余英时必须认真对待之。这就是其二。 来源：博讯
