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Italiano陈破空《不受欢迎的中国人》
陈破空先生是开放杂志十年的专栏作家，我们比较了解他的政论风格。最近，开放出版社将出版他的新着《不 受欢迎的中国人》（即将上市），从当今中国人在世界上的劣质形象出发，批判中国人的国民性。书中附录他的自传，让我们看到他的思想成熟之路。今年51岁的陈破空，早在八十年代就读大学时期，就是一名关心政治、思考国家命运的活跃分子。他是1986年上海同济大学学潮的搞手，组织过盛大的方励之演讲会，毕业后前往广州中山大学任教。他又是八九学潮在广州的发起人和组织者，为此两度入狱，经曆偷渡的惊险、劳改的险恶。劳改期间，他向国际人权组织揭发中共强迫犯人生産出口的奴工产品，受到国际关注。出狱后，他受邀出国。
在 美国，完成学业，并经曆艰难创业之馀，陈破空以饱满热情和旺盛精力投入传媒，写评论，出着作，出席电台电视节目。十几年下来，已经是一位对当代中国问题有 深刻观察的评论家，他的分析判断，往往一语道破，令人折服。同时，也磨砺出适应日新月异的各种媒体需要的表达方式。他的文章、访谈和评论，都带有敏锐明快 的特色。他在台湾、日本接连出版着作，都受到欢迎。质言之，破空已是一位融丰富的人生曆练、成熟的政治思维、出色的表达能力和开阔的国际观于一炉的民主派 代表人物。当前，全球优才集中于五十岁上下这个层面，他是其中当然的一员。
陈破空新书：《不受欢迎的中国人》 封底
——《不受欢迎的中国人》序 作者： 金 钟
中国崛起，中国研究成为显学。向全世界提出一大箩筐问题，吸引无数专家学者的眼球和思索，而莫衷一是。例如当前举世瞩目的现象是，积累了全球第二巨大财富的 国家，竟然是一个贪污腐败盛行到无官不贪的社会：而以忠孝仁爱的传统道德闻名于世的民族，堕落到一个小孩被汽车撞倒，数十人路过视不见而无人理会的地步。 大量涌入国外的中国游客，则丑闻不绝，被视为「蝗虫」……政治经济文化许多不可理喻的「发展」，不断拷问中外好奇者——这是一个什么国度？一个什么民族？ 他们究竟要走向何处？
这个「中国人」研究的课题，以中国人自己的范围而言，已有百年的曆史。在那以前，观察研究中国人，是西方探险家、 人类学家、旅行家的事，中国人闭关自守，老子天下第一，五千年的文明沉淀，不可能有异外的视野与观照。十九世纪中叶的洋务运动开始了少数读书人的自省。但 是，真正具有现代意义和影响力的自省成果是出自于几位杰出作家之手。二十世纪的林语堂和鲁迅，是两位研究中国人国民性的经典作家。
林语堂与鲁迅：揭露国民性的大师
他们是生于晚清而闻名于民国的一代，都有留学外国而国学基础俱优的背景。林语堂（1895～1976）福建漳州 人。有辉煌的资曆：哈佛大学硕士、德国莱比锡大学博士、北京大学教授、厦门大学文学院长、联合国科教文组织主任、两次诺贝尔文学奖候选人。他办文学杂志， 还发明中文打字机、编撰当代英汉词典。林语堂文风尔雅，随意幽默，着述则以1935年的《中国人》（中译《吾国吾民》）流传最广。成为欧美人了解中国的必 读书。他怎样看中国人的国民性呢？林语堂说中国民族的三大弱点是忍耐性、散漫性与老滑性。其来源分别是：无处不忍、逆来顺受是大家庭传统所致；散漫放逸， 莫谈国事，因为人权没有保障；老滑则因道家思想所致。故此中国人常常是一盘散沙。
因毛泽东大肆吹捧而神化的鲁迅（1881～1936），则比林语堂激进得多。他自称「以手中之笔作解剖民族劣根性 的手术刀，来医治国人麻木的精神疾病。」他列举的劣根性有：卑怯、瞒骗、诈伪、无耻、受贿、趋炎附势、自私自利——鲁迅固有杂文之投匕，但批国民性之作， 则以小说1918的《 狂人日记》和1921的《阿Q正传》最为出名，严斥中国「吃人礼教」与国人的愚昧病态，而家喻户晓。但鲁迅的偏见、激愤也贻害国人至今！首发贬鲁浅薄、偏 狭、睚眦必报的是苏雪林教授。胡适更倡导：国民性问题不能治本：反人性，而力主治标：改造制度，约束人性之恶。提倡新文化的他也不赞成鲁迅那样否定传统文 化。1966年，在鲁迅死后30年，毛终于拉起鲁迅的阴幡发动那场大革传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】之命的浩劫，在斗私批修名义下，祸国殃民，死伤枕藉。
柏杨《丑陋的中国人》风行大陆
来到当代。毛后的倖存者痛定思痛，乃有反省国民性的新作问世。首推台湾作家柏杨（1920～2008）。这位多产 作家、曆史评论家1985年出版《丑陋的中国人》，一纸风行，引起广泛争议。有趣的是，该书很快传入大陆，竟有多家出版社竞相发行畅销，造成「柏杨热」。 但不过年许，1986华东学潮起，当局又迁怒于该书的批判意识，禁令之下，顿失滔滔。直到2004年才解禁。
柏杨本是一位反共体制的作家，因编辑一套美国漫画罹遭文字狱，服刑九年。《丑陋的中国人》是以他1984年在爱荷 华大学的一篇演讲词发萌，合集其他文章而成。他对中国国民劣根性的批判要点是：中国人「髒、乱、吵」；窝裡斗，三个日本人一条龙，三个中国人一条虫；中国 人死不认错，用更多错掩盖原错；讲大话、空话、谎话；中国人动辄算了，算了，爱和稀泥；中国传统文化死水一潭，是文化酱缸，民主进来也会变质——这种「酱 缸文化」中有一种「滤过性病毒」，子孙相传，永不能癒。
柏杨的批判，虽然涉及华人民族的一些共性，但主要来自于他对台湾生活与社会的多年感受，可能是该书在大陆畅销的原 因之一。另外，他的演讲也不乏哗众取宠的技术，并不在理性演绎上下功夫。都是大受欢迎的原因。非议者指出，柏杨所批评者，大部分是很多民族都有的现象，并 非中国人所特有。
锺祖康：香港人唾弃的国家认同
柏杨热散，经曆北京八九学运的铁血风暴，中共当局大力向外推销对内灌输民族主义，使毛邓暴政之后的有志之士，陷入 深深的反省之中。经过二十年的沉寂，一本异议之作《来生不做中国人》在2007年静悄面世，不几年竟卖出100,000册！在政论市场上，近乎天文数字。 这本书的作者锺祖康是成长于香港的一位有独特风格的报刊评论作家，由于公开表示支持香港独立，他的文章往往被媒体所拒。2003年他随眷移民挪威。 2004年中开始为《开放杂志》撰稿。2006年10月他题为〈来生不做中国人〉的新稿，令我惊赏，特发表于「每月首选」栏。不久，锺祖康将在敝刊上的 「离经叛道」文章结集出版 。《来生不做中国人》的书名来自于一个月前，中国大陆的一次公开民调的提问，结果在11,271名投票者中有65%的人来生不愿再做中国人！
锺祖康就是这样，善于捕捉敏感的新闻话题，加以考证、剖析，再以确实而犀利的笔调成文。香港着名作家倪匡评论道： 「对于感到今世已不幸生为中国人的人，这本书不但可读、可诵、可思、可击节讚赏，可由衷钦佩，可掩卷长叹，可痛哭流涕，可视为毕生难得一见的好书。」能够 得到前辈如此认同，可谓已达解剖中国人的极致。
锺祖康的成功，展现香港年轻一代（当年他不足40岁）的政治成熟，而这种成熟以我们不曾预料的速度，又在十年后的佔中雨伞运动中，鲜花般的绽放吐豔。
陈破空：全方位论述中国人的劣根性
现在，我们打开的这本书《不受欢迎的中国人》，读者从目录可以感到，这是突破前述诸君的中国人研究格局的新选择。 作者没有林语堂那般启蒙式的带着洋务时代馀绪的情调；没有鲁迅文字的尖刻和判断的误导。也不像柏杨那样具有立竿见影的剧场效果。陈破空和锺祖康都是开放杂 志的特约作家，他们是同时代人。却有着十分不同的人生遭逢和文化背景。破空在附录的自传中，生动描述了他没有欢乐的童年和六四大潮中的浮沉搏击，在学运、 入狱、劳改、偷渡的反复中苦熬青春。1996年流亡美国时，他已经是一名忧患深思、有丰富社会阅曆，和极权主义周旋十年的斗士。
转眼二十年，破空在纽约读完学位，并独立创业。天行健，自强不息，紧跟时局变幻，磨砺思辨，储存丰富的中国个桉， 成为美东媒体的名角的同时，体验到西方对中国的许多误读、误解、误判，而产生的误导。他写道：「作为中国人，我至少比外国人更了解中国人的病情。为中国人 把脉诊疗，我更有把握，更有发言权，也更有责任。」
他正是凭藉这样的自信和强烈的责任感，应约撰写这本新着（先发行的日文版乃是应日本出版社之约而作），透视「经久 不衰的独裁制度与冥顽不化的劣质国民性恶性循环」怎样使中国人不能进入现代文明之列。他目睹、熟知太多近三十年权钱色笼罩下的的劣迹丑闻，不作全方位的概 括，不强调国民性与政治制度的关係，不下重药，不足以惊醒国人。相信读者可以从字裡行间看到自己熟悉的国家形象和人物身影。
于是，我们从破空以中国人对中国人的论述，看到一个有别于柏杨从台湾、锺祖康从香港看中国的视角，从而更深层地解读中国人为什么这样的不受欢迎和前景堪虞。
林语堂说过，一个国家溷过了五千年，无论如何是可以自负的。这个被锺祖康诅咒「该死而不死的颓败末路文明」，好死 不如赖活着地溷过了惊涛骇浪的二十世纪，枉死了至少七千万人，竟又从四亿五千万繁殖到十三亿。不能不感叹这个古老民族的生命力。进步也有目共睹，锺祖康曾 指出，邓小平的「外交痰盂」，比之东晋王侯吐在小厮口中、李鸿章吐在外国地毯上是明显的改善。后来在西方的嘲笑下居然也一举取缔了痰盂。但是，这个国家依 然是「普天之下莫非王土」。财大气粗、男盗女娼，陷身在更黑更臭的大酱缸之中而洋洋得意，仍然是一副拖着长辫子的天朝景象。
（2015-1-26纽约）
【开放出版社/新闻稿】2015-2-15香港
《不受欢迎的中国人》
陈破空最新力作，春节上市
2015年2月，农暦新年前夕，香港开放出版社新春奉献，隆重推出旅美作家陈破空最新力作《不受欢迎的中国人》。港九各大书店有售。
本书日文版《品性下劣な中国人》，已率先于2014年11月由日本扶桑社出版；附录自传部份，于2013年12月出版。均跻身畅销书榜，在日本的中国话题类的书籍中，名列前茅。
越来越多的中国人走出国门、周游世界，却令各国对中国游客生厌，劣评如潮。中国人在国际上丑态百出，屡屡成爲世界新闻花絮。作者把握这类热点现象，挖掘其实质和底因，揭示在「蝗虫」、「土豪」、「暴发户」形象的背后，是国民的劣根性、民族的道德崩盘和国家制度的深重弊端。
作者借助大量实例，诸如中国精英的分裂人格和表演人生：亿万富豪之妻在美国行窃；《论语》说教大师到日本撒野；将星巴克逐出故宫的头号爱国精英原来是叛国贼；获取诺贝尔文学奖的当红作家原来是抄袭高手……
作者穿透这些光怪陆离的故事，层层解析，概括出当今中国人的基本特徵：缺乏公德，不知荣辱；偷奸耍滑，粗俗猥琐；撒谎成性，造假成风；明哲保身，冷血无情
；热衷内斗，欺软怕硬；贪生怕死，奴性十足……
作者也罕有地触及「海外民运为何不成功？」的议题，展现民运界难得的自省意识
。书中提及当年八万多旅美中国学生学者因声援民主、抗议中共而留居美国，但一当「六四绿卡」到手，八万多人的99％都从民主运动的行列中销声匿迹，中国人的投机、自私和实用主义暴露无遗。
中国崛起，中国学走红。研究中国人的国民性、民族性举世关注。本书是继台湾作家柏杨《丑陋的中国人》、香港作家锺祖康《来生不做中国人》之后，又一部批判中国人国民性的力作。
值得推荐的是，作为北美媒体的名家、名嘴，陈破空的人生背景读者倍感兴趣。本书附录外一篇：《横渡恐惧之海》，是作者的自传。在赤贫与苦难中成长，在民主运动的风雨和黑狱的煎熬裡成熟，在六四事件阴影下流亡异国他乡。有感人的童年遭遇，有难忘的生死恋情，有传奇的偷渡和牢狱经历。个人命运映照时代风云，独特的文学气息，平添了可读性。
作者陈破空，知名作家、政论家。先后毕业于湖南大学、上海同济大学、美国哥伦比亚大学。曾执教广州中山大学。出版《关于中国的一百个常识》、《中南海厚黑学》、《假如中美开战》等畅销书。是香港《开放》杂志和美国自由亚洲电台的专栏作家。每週出场美国之音和新唐人电视台热点节目，评说时政，纵论天下。拥有广大观众、听众、读者和网友。现居纽约，任职国际商业学校校长。
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开放出版社（OPEN BOOKS）
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《不受欢迎的中国人》目录
第一章 全世界讨厌中国人
大闹亚航，中国人仅仅是任性？
香港人惊呼：蝗虫来了！
台湾人反感「陆客」
日本大地震，中国人爲何着慌？
非洲人眼里的寄生虫
中国人在纽约
第二章 中国人性格张扬
大声嚷嚷的中国人
爱吹牛，喜炫耀
急于表现，好出风头
衣食足而不知荣辱
「女孔子」于丹到日本撒野
第三章 偷奸耍滑，鼠的传人
偷奸耍滑，顺手牵羊
中国富豪之妻在美国行窃
无孔不入，窃密频频得手
官民联手，偷捕日本红珊瑚
抄袭高手，骗取诺贝尔文学奖
第四章 中国人造假，世界第一
中国人撒谎成性
弄虚作假，无恶不作
习近平和李克强溷学历
道德典范雷锋，原来也是假货
北京奥运会，造假的辉煌
第五章 认钱不认人，笑贫不笑娼
恭喜发财，一切向钱看
见钱眼开，不择手段
胖小孩与块头男
中国富人，爲富不仁
功利，势利，见利忘义
中国女人，嫁人先嫁钱
毛泽东扫荡妓院，只容自己嫖
中国官场，盛行通姦与淫乱
第六章 高级冷血动物
明哲保身的忍字功夫
玩世不恭的看客心态
冷漠，冷血，幸灾乐祸
「良心被狗吃了」
「撞残不如撞死」
第七章 一个贪生怕死的民族
这个民族缺乏幽默感
如此生死观：不老，不死
好死不如赖活
生死之间：中国人与西方人
第八章 中国式乐趣：内斗
热衷内斗，恶行竞争
海外民运爲何不成功？
深重的歧视心态
骆家辉眼中的中国人？
第九章 死要面子活受罪
病态的虚荣心
死不认错的能耐
顾面子，不承认亡国史
家族观念重，名利熏心
官本位意识，迷信权力
可怕的关系学与潜规则
第十章 大国小民，品味低下
既丢失了传统，又脱落于现代
丧失品味的民族
从上到下的人格分裂
中国人崇洋媚外
中国人并不爱国
第十一章 大一统痴迷症
中国人，指的是汉人
曾经是一个讲信义的民族
中国人变坏，始自大一统
国祸深远，中国的坏皇帝
焚书坑儒，毛泽东超越秦始皇
第十二章 千年顺民，根深蒂固的奴性
暴君，暴政，暴民
中国式教育培植奴性
惊世骇俗的中国酷刑文化
有骨气有血性的中国人杀无赦
三大劫难，打断中国人嵴樑
外一篇 我的中国故事：横渡恐惧之海
