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【李兆富书评】《叛逆就是哲学的开始》

2017年03月02日 14:53  PDF版 分享到微信

平日在这个专栏,我大多会推介历史和时事类的书籍。不过,我最近读了一本哲学入门的书,觉得十分有趣,也想借这里跟大家分享一下。

近年日本出版了不少推广普及哲学的书,而这些书也被台湾的出版社翻译成中文版。最出名一本,应该要数在2004年由池田晶子所写的《14岁开始的哲学》。自从这本书一炮而红,同类的书不少也卖过满堂红;而今次漫步书林所推介的《就是哲学的开始》就是其中的一本。

《叛逆就是哲学的开始》作者饮茶,号称是「日本哲学鬼才」,亦曾经出版过《史上最强哲学入门》、《哲学性的一些事》等等哲学普及丛书。

在《叛逆就是哲学的开始》这一本最新的出版书,究竟还有甚可以写呢?饮茶开宗明义,以「叛逆」及「怀疑」为主题,并且向池田晶子致敬,指哲学并非甚么高深学问,而是任何人在十四时的年青岁月,就已开始对社会世事的质疑作出发点,娓娓道来过去四个世纪以来,哲学家对人生与社会的不断反省。由此可见,这本书的主题虽然是哲学,但是当中夹杂了不心理学和学的基础知识,说到底,还是一本社会性极强的作品。

《叛逆就是哲学的开始》第一章作为引子,讨论尼采的存在主义哲学;可见作者本人的意识形态的倾向。由第二章开始,饮茶由现代哲学的理性主义,也就是创下了「我思故我在」的笛卡儿作起点,一直到休娒、康德和黑格尔,总结整个古典哲学最重要的。概括地说,这一章是思知论的基础;换句话说,也就是人类究竟凭甚么知道何谓真,何谓假的讨论。

第三章,回到存在主义。除了第一章的尼采,饮茶在这一章由丹麦作家齐克果再到廿世纪的沙特,很简略地将存在主义的最核心精神呈现在读者眼前。当然,作为一个认真的存在主义爱好者,他只是轻描淡写地提及到俄国作家杜托耶夫思基,似乎有所不足,但毕竟这是一本普及读本,我认为已经足够让大众读者对存在主义有一定了解。一言以蔽之,存在主义探讨的问题是:「生在世的,究竟何谓善恶对错,只有自己才说得准。」

存在主义的答案,简单地说就是:「每个人的善恶,是个人的是非判断。」由此饮茶带出了李维史陀的结构主义。更进一步,这一章的另一个主角,是研究语言学的维根斯坦。李维史陀和维根斯坦所代表的结构主义式思维,其实说穿了就是指,人类的行为和思想规模,也有一定的规范,而这些规范也存在于每个人的以外,也就是说可能在人的意识外,存在某种规范;在古典时代的思想家会称之为神,又或者上帝,但在近代的思想框架下,我们可以用更贴近现实的方法去研究和了解。

说到这里,也差不多来是哲学的终结。最后的两章,讨论了解构主义,也就是作者所讲的后结构主义。在一定程度上,后结构主义就是没有主义。不过饮茶也藉此提出了,后结构主义的「非权威」、「没有概定理解和价值」的精神,也是近来社会新生代行为背后的现象。

《叛逆就是哲学的开始》既是一本哲学普及书,也是一本讨论时事现象的书;以后结构主义的角度看,那要视乎你怎样看。

来源:RFA 版权归RFA所有。 经 Radio Free Asia, 2025 M St. NW, Suite 300, Washington DC 20036 许可进行再版。http://www.rfa.org。

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