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Italiano张三一言：从大学校长跪低说到言论自由边界
作者：张三一言
[一]奴才恶棍将被钉在香港历史耻辱柱上
想像一下，猴子如果会思考，会不会产生反猴王思想？
理应不会。在原始野蛮状态下，以下反上的思想不可能产生。
同理，原始时代的人会不会出现反酋长思想？也应该不会，因为历史还没有进到产生以下反上思想的阶段。
人类有了私有财产后，凭这财产可以独立生活，相应有了独立思想；有产无权的独立人要争取平等的权利和权力，于是下层人产生了以下反上的思想和行动。在有权者与无权者长期竞争、斗争中，权利和权力都趋向下移；这一趋向促使缺权少权者争取更大平等。于是人类从皇权制度进入民主制度；人类从野蛮状态进化到文明状态。
在从野蛮到文明进程中，必然出现上层暴力打杀下层的政治斗争；在斗争中必然出现一些正义之士，也必然出现一些御用文人奴才。正义人士会被后人以正面形相记载于历史书上；御用文人奴才多数以丑角形象记载在历史书上；少数恶劣者以罪人身份被钉在历史耻辱柱上。
今天在香港作丑表演的一群港共及爱党卖港者们，一些会以丑角或被丑角化文学作品被保留下来，一些会被钉在香港历史的耻辱柱上；例如暴君梁振英、秦桧式奴才何君尧刘兆佳雷鼎鸣···
[二]十大校长跪低
现在看看香港的高端知识人：十大校长。
他们的表现如何？
跪低！
十大校长因为缺钙，所以，政府能够逼迫十大校长签下城下之盟，大获全胜。此事证明：只要有钱有权(暴力)，且有敢于使用暴力、爽于使用金钱的历史，就可以迫令一部分高端知识人，例如十大学校长跪低。
港共迫令十大学校长跪低做什么东西？
要十大学校跪低后遵权力之命收紧学生自治的范围。要大学给学生划定一条限制收窄言论自由的边界(底线)。
[三]收窄言论自由边界
言论自由有边界，是阿妈系女人。但是，由谁划边界？边界划在什么地方？这才是问题的关键。
现在有如何君尧等人利用言论自由有界限为冠冕堂皇的理由，甚至祭出“教育学生”的借口，去加强打压香港市民和学生，剥夺他们的言论自由权利。是港共统治者用何君尧的口为香港市民和学生划边界；划上一条港独言论自由度近于零的边界；一旦得逞，香港本土言论、其它所有香港人的言论自由权利都归零。
[四]人民批评权力的言论没有边界
自由(包括言论自由)不能伤害他人，这是自由的边界；这是自有人类以来，人在互相交流中形成的人性共识和制约。
不准妄议中央，是由权力者基于权力本性和独裁者的利益、欲望、权威，没有经发言者的人民同意，单方面划出来的边界(底线)。
人民有批评政府的言论自由权利、人民批评政府的言论自由无边界，这是自由民主的人们划的边界(无边界也可以视作是一种边界)；所有自由民主制度、国家都是这种边界。
[五]言论自由包括诽谤权力和制造对敌仇恨的权利
有人说，言论自由的界限起码有二：不容许仇恨言论；不容许诽谤言论。
请问，支持香港独立，诽谤谁？制造什么仇恨？
绝对不可以制造仇恨吗？
未必！
二战时可以不可以鼓吹对日、德、意法西斯纳粹的仇恨言论？
今天容许不容许人民发表仇恨杀人如麻迫人变鬼的列斯毛波尔布特肥仔金的言论？
绝对不可以诽谤吗？
未必！
公民诽谤政府罪是专制极权社会的特产。新加波政府告人民和非建制派世界闻名；共产中国不准妄议中央杀伤力超越新加波的诽谤政府罪。
因为专制极权社会，法由权出，法为权用，所以可以出现诽谤政府罪，可以出现妄议中央罪。
民主自由社会是凡是法律没有禁止的，人民都有完全自由权利。自由民主国家不能(不敢)定出禁止公民诽谤政府罪的法律，所以，人民批评，或说妄议政府是自由民主国家公民的基本权利。
必须明确指出，在自由民主社会，不存在公民诽谤权力(政府)的事；也可以说，公民即使诽谤、妄议政府，也没有罪。人民有诽谤权力的权利。
不过，上述说法若是限定在某一群人内部来说，例如香港左右中派、建制派民主派本土派港独派之间，不容许仇恨言论、不容许诽谤，这个限定合理。何君尧的“呢啲人唔杀佢做咩？”，是百分之一百制造港人内部仇恨的言论；是野蛮人说的话，为文明社会所不许，为文明人所不齿。
[六]权力的言论自由权利应受到限制
法律没有规定准许的，权力不可作为；立法不得有违正义、不得限制人权。统治者没有划定人民言论自由界线的权力，因为那是权力立法限制人民的自由和人权。
从效益或道义角度来看，政府，尤其是中央政府，更尤其是大国的中央政府的言论自由更应该有限制，所以，权力越大者，限制越多；位高权重的人，言论自由应该最受制约。
按照这一道理，香港建制派中人，尤其是像被贬称为西环契仔的何奸妖类，说话要有分寸；你一越界就会贬损主子的面子和权益。
20170921
来源：来稿
