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Italiano梁祝死后为什么要化蝶，而不化为其它动物？「狂蜂浪蝶」、「招蜂引蝶」这些词都指「花心」呀
（希望之声记者李文涵综合报导）梁山伯与祝英台是中国四大民间传说之一，是一个口头传承的传说故事，叙述祝英台女扮男装求学，结识同窗梁山伯，最终却无法结下姻缘的爱情悲剧。
梁山伯与祝英台的爱情故事在中国家喻户晓，他们死后双双化蝶，永远相伴的结局，不知感动过多少人。那么，“梁祝”死后为什么要化成蝴蝶，而不是其他的动物呢？化蝶背后有着怎样的文化内涵与寓意呢？网络文章表达了化蝶是生命与复活的象征的美意。
蝴蝶，翩翩然于花间起舞，美丽而灵动，似一个托生于尘世的精灵。
但是凄美爱情故事《梁祝》中两位主人公的化蝶，还是让很多人感到费解。
说起爱情，我们可能会联想到比翼鸟、双飞燕、连理枝，但是很少有人会想到蝴蝶。
“狂蜂浪蝶”、“招蜂引蝶”等与蝴蝶有关的词语都是花心的意思，李商隐的《青陵台》中更有“莫许韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”的句子。
可见，蝴蝶虽然也常常双飞，但在中国人的心中，它并不能代表对爱情的忠贞。
既然如此，传说故事中为什么要让一对如此坚贞的爱人化为蝴蝶呢？
一种很可能的原因是：蝴蝶象征着二人的灵魂。
新亡妻子的魂灵，化蝶来相见
明代小说《二刻拍案惊奇》中写过秀才刘四九的妻子郑氏去世后发生的故事：
“既掩圹，刘秀才邀请送葬来的亲朋在坟庵饮酒。忽然一个大蝶飞来，可有三寸多长，在刘秀才左右盘旋飞舞，赶逐不去。
刘秀才道是怪异，戏言道：‘莫非我妻之灵乎？倘阴间有知，当集我掌上。’刚说得罢，那蝶应声而下，竟飞在刘秀才右手内。”
是说刘秀才新亡妻子的魂灵，化为蝴蝶来与他相见。
可见在我国民间，蝴蝶是亡灵的象征，而且是新死之人的灵魂。
庄周梦蝶
在中国，还有一个与梁祝齐名的“化蝶”故事——庄周梦蝶。
据《庄子·齐物论》，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。
这里的“梦蝶”实际上是在梦中灵魂出窍，反过来看到自身的体验。
从庄子梦蝶开始，蝴蝶也代表着一种梦幻、虚无，以及灵魂与躯壳的分离。
化蝶是生命与复活的象征
在中国传统中，化蝶也是生命与复活的象征。
电视剧《还珠格格》中，“香妃化蝶”的经典一幕相信早已成了许多人的美好回忆。
皇宫中的香妃化成蝴蝶飞走了，现实中的含香却在宫外“复活”，开始了新的生活。
几乎在所有的文化中，“重生”都被安排在自然界万物复苏的春天，中国也不例外。
每年黄历三月初三的上巳节，就是传统的“复活、升仙与死亡日”，这一天恰逢“日长蝴蝶飞”的暮春时节。
《梁祝》的故事中，“化蝶”的情节正是发生在暮春时分，恐怕这种安排并非偶然。
之所以用蝴蝶代表重生，大概是因为蝴蝶的演化方式——蚕蛹“破茧成蝶”，获得了身心的双重自由，象征着新生命的开始。
由此看来，梁山伯与祝英台这一对苦命鸳鸯，死后幻化为蝴蝶，背后有着非常深远的文化渊源。
蝴蝶是灵魂的化身，他们肉身虽死，魂魄却可以永远双宿双飞，得到永生与安息。
不仅如此，蝴蝶更意味着他们复活的可能，是善良的人们对二人最真诚的祝福与祈盼。
千百年来“梁祝化蝶”的故事之所以代代相传，经久不衰，是因为这个故事使人相信，世间真的有美好的爱情，而且这种爱是永存的。
正如汤显祖的《牡丹亭》中所说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。
“梁祝化蝶”是萦绕在每个中国人心头，永远挥之不去的一段相思梦。
请欣赏日本小提琴家西崎崇子演奏的小提琴协奏曲：梁祝（The Butterfly Lovers）：
(视频如遭移除请见谅)
（本篇文章和图片经希望之声编辑制作，转载请注明希望之声并包含原文标题及链接。）
原文链接：梁祝死后为什么要化蝶，而不化为其它动物？「狂蜂浪蝶」、「招蜂引蝶」这些词都指「花心」呀
