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Italiano“气学”说明中国古人的超前智慧 这是气的宇宙、意识的宇宙
《黄帝内经》云“人以天地之气生，四时之法成。”指人与万物都是天地之气的产物。人的五脏六腑与自然四季的规律相应。气为万物之本源，宇宙的万事万物皆由气构成。“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”气，无处不在，无处不至，宇宙天地之间充满了气。“布气真灵”从而诞生万物且生机勃勃。
“宇宙浩渺无垠，充满了具有生化能力的元气，这就是世界的始基。一切有形之体皆仰借元气的生化而成，它统摄着大地万物的升发凋谢，产生了明亮的九星悬耀太空，造成了光明五星有迟有速又顺有逆的运行。于是出现了阴阳消长，柔刚生杀，昼夜明暗，四时交替，寒暖相移的作用和现象。有了这一切，万物才生生不息，彰明昭著。”
气有升降和聚散之运动，从而造成万事万物的产生、发展、变化。即“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”
“气一元论”就是说明宇宙万物都是气所构成的，气是宇宙万物最基本的一个单位。有天气、地气、物之气、人之气。所以，气是自然界一个广泛的概念。
《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。故清阳为天，浊阴为地。”清阳即阳气，会清轻上升为天。而浊阴即阴气，会凝聚下降而为地。
气的特点有：一、气具有超形态性。气不再是指一个具体的形体、物体或东西，而是已超越了物与形的这个形态；
二、气具有普遍性。它无时不在、无处不有，不管是时间上还是空间上，它都完全充斥无穷。三、气具有动态性。气不是西方物质科学里的原子或更小的粒子之概念，所谓的原子是静态的，具有一定的形状，原子与原子之间有一定的间隔距离，是非连续的。而气却是毫不遗漏地充满于宇宙，这是一种动态的、连续性的。
四、气具有模糊性。它并非如原子那般清晰地可量化地展现人们的概念中，或者说气是一种难以量化的、一种模糊概念。
五、最让人吃惊的是，《黄帝内经》中有“地为人之下，太虚之中者也。帝曰，冯（凭）乎？岐伯曰，大气举之也。”这样的一段话便说明了2500年前的中国古人便已清晰地知道地球是悬于虚空的无形之气即宇宙太空之中，并且是“大气举之”。这难道仅仅是古人的智慧吗？
六、“气”之概念是和“形神一体论”之概念同时存在的。古人说“下笔如有神”，说明了万事万物皆不离神、皆含神。无论是自然形成的、或是人为创造的，都不离神，即使只是用笔写的一个字，也有神之存在。有其形必有其神，形与神是不可分的。一定要在这个基础上来理解“气”，亦即说，气有物质之一面，就必包含着其具有的功能活动即“神”也。精、气、神三者皆如是。比如说精，有其物质之一面，也有其功能之一面，正是“阴阳离决，精气乃绝也”。就是说若人死了，虽然其形暂时存在，但是因为精绝了。所以人的生命这个功能便已丧失了，那么这个形（尸体）便会很快损坏。神已去，形岂能存焉！
现在的量子物理学也说明了：质量与能量是一样的。质量就是物质之一面，能量就是功能之一面。质量和能量本质是一体的，是一不是二。
综上，“气学”证明了中国古人超前的思维、智慧及中华文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】的伟大之处。我们要站在这样的观点上来了解“气”，它是构成宇宙、自然、万物、生命的一个最根本的单位，是宇宙中最基本的物质。气——既包含着形（物质）的一面，又包含着神（能量）的一面；既包含着体的一面，又包含着用的一面。是“形、神、体、用”的结合体。
因此，古人的这个“气”，我认为它绝不是仅仅是一种哲学的思考，更不能只冠以“朴素”二字。它饱含着更深邃的内涵。那么，用现代的名词来概括，我认为它就是“意识”，气就是意识的原型，无论中医的“气学”、朱熹的“理学”、王阳明的“心学”、还是道家的“道学”、佛家的“唯识学”……我认为，它们本质上说的或许都是同一个东西，这就是“意识”，这个宇宙是一个“意识的宇宙”。科学的进步也越来越佐证“意识宇宙论”。我们总是随着科学的越来越进步从而对古人的智慧发出越来越多的惊讶！我们才会在刹那间越来越明白中华文化的分量！这绝非巧合，而应该是另有深意！接下来，我们会对“意识”这个概念进行越来越多的分析和理解，相信最终能揭开“意识的宇宙”之谜！
来源：意识的宇宙
