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忍泪翻越喜玛拉雅山——西藏流亡社区见闻之三
曹长青
接见大厅中鸦雀无声，300多名从西藏逃来印度达兰撒拉的藏人，排著长队，激动地走到达赖喇嘛身边，等待他摸一下头顶，降下佛祖的祝福。
突然，一位年迈的妇女忍不住抽泣起来，因她第一次在拉萨见到达赖喇嘛距今已40年。她的哭声像开了闸门，大厅中的人都忍不住泪水。他们中有因追求西藏独立而度过十年铁窗的政治犯，有被中共狱警拷打留下终身残疾的僧侣，有翻越喜马拉雅山後，在尼泊尔边境被警察强奸的尼姑┅┅
面对著哭声，一向在这种场合寡言的达赖喇嘛，用低沉缓重的声音说∶“我知道你们有过深重的痛苦，西藏在殖民统治下能够到今天还幸存，就是因为你们的勇气和坚忍。你们能跋涉到这里，不仅证明自己，也证明西藏有未来。我祝福你们，并感激你们曾做的一切。”
在印度北方的西藏流亡政府所在地达兰撒拉的“难民接待中心”，一批批从西藏逃来的藏人，在这里等待达赖喇嘛接见。“难民中心”主任索郎秋培介绍说，从1990年以来，每年从西藏逃来的藏人有二至三千人。
●不可承受的生命之重
几乎每个逃来的人都有一个悲惨的故事。在距离达然撒拉三小时路程的道玛林修道院，现有153名尼姑，其中90名是近年从西藏逃来的。她们争先恐後地向我诉说在西藏的痛苦经历。
今年22岁的成列曲珍回忆道，在1992年2月2日，她和四个尼姑一个和尚在拉萨大寺庙前示威，要求西藏独立自由，呼唤达赖喇嘛。“结果不到15分钟，就有上百的军警从四面八方包围过来，把我们逮捕。在监狱里，他们逼问谁是领导人，谁是背後指使者。因为我们六个人没人回答一句话，结果遭到毒打，他们用脚踢，用电棍戳，从早上八点被抓，边审边打，一直到下半夜一点。我们几个人年纪都不大，两个小尼姑，一个13，一个15，我那年17岁，还有一个18岁的和尚，另两个尼姑是19岁与20岁。因为拒绝回答问题，我们各被单独监禁了一个月，不许任何人探望。最後六人都被处罚∶13岁与15岁的各关了两年；20岁的被判七年；我和另一个尼姑及那个和尚各被判五年。”
●黑暗中不屈的灵魂
剃著光头，穿著红色佛袍的成列曲珍说话柔声细气，难以想像她这样一个瘦弱的女子，当年怎样承受了那样的艰熬。
她说，真正难熬的是进了监狱，她被逼迫打扫厕所挖粪便，还要锄地种白菜，监狱有生产定量，三个囚犯必须生产出两千元钱的白菜，干不好就挨打。冬天时她们被强迫跑步训练，练不好，就被罚站，在寒冷的冬天一站几小时，有人支撑不住，瘫倒在地上。
“狱警都是男的，经常用脚踢、用皮带抽犯人。冬天时，逼迫尼姑站在室外，在头上放一本书，让你长时间站著，如果头上的书掉下来，就遭打。”她停了一下，扬起头望著天花板，忍著眼里的泪水。“有一次，下冰雹，他们逼我仰面躺下，让冰雹打我的脸，他们在屋里观看。”
说到这里，她突然用生硬的汉语说“认罪伏法，加速改造，重新做人。”这是她仅会的三句汉语。在监狱中，她每天都被逼迫大声喊这三句话，开始时她怎样挨打也不喊，但狱方取消她父母探视的时间，作为惩罚。
她悲伤地说，很多尼姑在监狱被打成残疾，有的被活活打死。“有个年轻的尼姑本来就多病，还被强迫跑步训练，跑不动，就被打。狱警专门踢她的腰。有一天我亲眼看到她被几个狱警毒打，第二天听说她死了。”
●女性更执拗、勇敢
听说当年那个被关押的13岁尼姑也逃来了这里，於是我去了距达兰撒拉四小时车路的西藏儿童村学校，见到了今年已18岁的葛珍巴桑，她已还俗，在那里学习。她刚下课，穿著一身红色花格运动衫，显得格外精神。
她告诉我∶“在拉萨监狱，我和其他政治犯关在一起，审问时，狱警逼迫我认错，我不认，他们就煽我耳光，用脚踢我腰，还用电棍抽。我们被逼清理厕所，掏粪便；冬天在庭院跑步，像军队士兵一样。我是尼姑，从没做过这些。”
“因我当时才13岁，挨的打还少一些，其他人被打得更厉害。我的朋友噶仁卡桑，也是尼姑，22岁，膝盖被打坏，送去医院被截肢，然後瘫痪了。”
“在我之前有个政治犯叫阿旺桑卓，她因为不信中共的班禅灵童，拥护达赖喇嘛确认的那个班禅，参加示威被捕，被关进无光单身囚室，每天只给一个馒头，关了八个月。她父亲也是政治犯，也关在狱中。”
说到这里，她感叹道∶“我哥哥也是政治犯，现在还在监狱里。”望著这个文静羞涩，说话声音很小的女孩，不是亲耳听到，难以相信她瘦小的躯体竟蕴藏著那样的坚毅与勇气。
在藏人流亡社区，随便遇到一个尼姑，几乎都能听到类似的故事。在南方藏人居民点拜拉库比的修道院，有110名尼姑，其中80人是从西藏逃来。从云南迪庆藏人自治县逃来的拉仁区真用生硬的汉语说，她的爷爷、叔叔和舅舅都是喇嘛，都被迫害死在狱中。24岁的尼姑阿旺桑姆说，她的姑姑因为主张西藏独立而在监狱关押七年，双腿被打伤了。
达兰撒拉的“西藏妇女组织”主席普布卓玛送给我一个“名册”，里面是西藏女性政治犯名单，截止到1994年6月，共有453名。看著那些密密麻麻的名字，听普布卓玛讲西藏妇女为独立自由付出的代价，我强烈感觉到，西藏女性好像比男性还执著、勇敢和富於牺牲精神。“西藏妇女组织”前主席才仁措莫解释说∶世界上的女性都是一样的，只要她认准一件事，就比男性还执拗，宁折不弯。
●青年藏人的追求与梦想
西藏僧侣们付出的代价是非常沉重的。达兰撒拉有个“西藏前政治犯组织”，它的全部160名成员都是在西藏出生，坐过中共的牢，然後逃到这里来的，其中60％是僧侣。
该组织主席、32岁的益西朵顿喇嘛因参加示威两次被捕，坐过七年牢，1990年逃来印度。他很动感情地对我说∶“我逃到这里，就是想有机会告诉外部世界，尤其是中国人，我们在西藏遭受的迫害。但很少有中国人愿意听。”
“从藏人角度，我们不恨中国人，是中国政府的错。从1987年至今，西藏发生过270次示威，参加者绝大部份是在中共占领西藏之後出生的青年藏人。中共对付示威者是打、关、判，刑期都很长。例如1996年就有63个和尚因为挂达赖喇嘛像被逮捕，全部被判，最长的判了15年。现在仅‘拉萨第一监狱’就关押著250名男政治犯，170名女政治犯。如果中国政府希望西藏是中国的一部份，不应该这样对待藏人。”
●打不死的信念
该组织的执行理事巴噶朵的经历很有代表性。今年30岁的巴噶朵出生在拉萨，很小就当了和尚。1988年初，他锁紧房门，拉严窗帘，在寺庙里偷读达赖喇嘛自传《我的土地我的人民》。从那本书中，他知道了西藏的真正历史。
1988年3月，巴噶夺参加了在拉萨八角街的示威。据总部在伦敦的人权组织“西藏新闻网”报导，当时有四千和尚和藏人参加了那场示威。中共军队开枪镇压。
巴噶朵回忆说∶“当时我身边有一个康巴人被子弹打中，当场死亡。我随後被逮捕，他们逼我交代幕後组织者，我不说，他们就用脚踢我的肚子，揪我的头撞墙，把电棍插进我的嘴里，最後把我双手紧绑吊起来12个小时。我当时恳求他们立即处死我，因为实在忍受不了那份痛苦。”
巴噶朵被判了三年，出狱後就逃到印度。达赖喇嘛的专职医生罗桑旺雅给他做了治疗，当时的医疗诊断书写著∶“巴噶朵的肝、肺、右肾、心脏和主动脉都有严重的问题。”巴噶朵近年曾在美国巡回演讲，并在英国国会作证。他的345页《自传》已近完成，在法国前总统密特朗夫人的赞助下，今年圣诞节将以英法德藏四种文字出版。
●西藏的“辛德勒名单”
我临走时，“西藏前政治犯组织”主席益希朵顿送给我一本他们办的刊物，大半本是被关押的藏人政治犯人名，有被捕时间、刑期、原居住地、性别和职业的详细资料。我一页一页地翻下去，名字是按被捕时间顺序排列的，最後一个是第1,720名，其中80％是僧侣。捧著这本西藏政治犯名单，无法不使我想起“辛德勒的名单”。
●雪山冻不僵的希望
不久前，美国国会议员富兰克·沃尔夫（Frank Wolf）以普通旅游者身份悄悄进入西藏考察。他回来在国会作证描述说∶西藏处於“不可言语的残酷”状态。
因此，越来越多的藏人冒著生命危险，翻越喜马拉雅山，逃到印度。在“难民中心”，刚从西藏自治区堆拢县登卡寺逃来四天的和尚阿旺诺桑对我说∶“中共天天在西藏喊宗教信仰自由，可是他们却逼迫我们诬蔑达赖喇嘛搞分裂。达赖喇嘛是我们和尚的法王，是我们西藏人的领袖，我们怎麽能诋毁他。我不得不出逃。”
他们一起逃的有40多人，在路上走了17天，为躲避军警，夜间走，白天藏。“我们随身背著糌粑，渴了吃冰雪，用野驴粪蛋做燃料。每人交给带路人一千元人民币。”
在达兰撒拉，可以见到各种各样从西藏逃来的人∶原中共《西藏日报》编辑贵桑班觉；原四川藏人自治州中学教务长才嘉；还有一位原青海泽库县法制局局长。这位1990年逃来印度的前法制局长现已写出三本书，其中《一个藏族共产党员的经历》描述了他1965年加入共产党，後来怎样醒悟，在青海泽库发表西藏独立的言论、张贴标语的事。他告诉我∶“我当年就支持八九民运。那些学生真有种，了不起！”
●“大腿流血，大脑不能不管”
我回到纽约後，收到几封我采访过的藏人来信，其中有两封叮嘱我∶“千万别在你的文章提到我的名字，以免连累我在西藏的亲人。”一名年轻和尚告诉我，因为他逃到印度，他的当干部的父母被降了两级工资。从这些信中，可以想见藏人生活在一个怎样恐惧的社会，即使到了民主自由的印度，还要噤若寒蝉，提心吊胆，唯恐为他们仍在西藏的亲人带来更多的灾祸。
今年二月底，中共发表了一个西藏人权报告，说“不可争辩的是，西藏的人权得到巨大改善。”但近年来多达一万僧侣和八千西藏青少年翻越喜马拉雅山逃到印度，并带著那麽多苦难的故事，又怎麽样解释呢？
几年前从青海逃来印度，现在达兰撒拉编辑中文《西藏通讯》的达瓦才仁说∶“很多人在翻越喜马拉雅山时由於冰雪严寒而死亡。大家在死者身上堆些石头，念一段经，就得匆匆赶路。到底有多少人死在逃亡途中，没法统计了。”
达赖喇嘛最近在呼吁国际社会更多关注西藏时说∶“今天，地球已成为一个村落，一个整体。如同一个人的身体，大脑不能忽视正在流血的大腿。”在达兰撒拉，举行宗教仪式的喇嘛们吹著一排长长的西藏螺号，那悲凉、低沉、深远的鼓角声，像是滴血的灵魂在哀怨长鸣，传递著一个在雪山下被欺压得太久的民族的呻吟与呼唤——它沿著喜马拉雅山脉委婉滚落，回荡在世界┅┅
（香港《开放》1998年4月号）
1998-04-01
http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
