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《断背山》和李安的反道德

2016年03月13日 20:41 PDF版 分享转发


《断背山》和的反道德

曹长青
李安的新片《断背山》( Brokeback Mountain) 不仅获得金球奖 最佳影片和导 演等四个重要奖项,还得到八项提名,似乎有望成为三月初将揭晓的奥斯卡“黑马”。(注:李安五日得到最佳导演奖)

世界,更是“一片欢呼”,虽然李安来自,但在中国官方媒体上,却歌颂李安“领导团队攀登世界电影高峰”;台湾媒体更是谄媚,说“他来自台湾,征服全世界”,所有台湾人“都沾了李安的光!”海外的不少华人,也跟著起哄,说什麽这是华人的伟大成就。而李安本人也莫名其妙地对美国之音记者说,“得奖是对界一百年来努力的一种肯定”,然後他又用高行健式的“玄奥”说,《断背山》将“影响美国文化,是东方文化向西方文化回流。”

事实上,《断背山》获奖和中国电影界毫无关系。那些评委们只是评选一部美国电影而已。而李安的这种说法,等於是说因为李安是华人,才给他这个奖;等於说美国人为了肯定什麽百年中国电影的努力,给了一个照顾奖。这种自我矮化、自我贬损,实在令人不可思议 。

虽然《断背山》获得了美国左派媒体几乎一致的赞誉,并连续地这个奖那个提名,炒得不亦乐乎,但这部电影即使成为奥斯卡的赢家,也绝不会成为“经典”,因为它除了给好莱坞留下一个“政治正确”的标本之外,没有任何经典作品中那种高扬道德、升华心灵的东西。

●西部牛仔同性恋【小编推荐:我所知道的地球历史与奥秘篇(十):同性恋与吸毒】是“卖点”

如果说该片有什麽“创意”的话,那就是李安敢把西部牛仔拍成同性恋。因为美国虽然有过不少关於同性恋的作品,但把西部牛仔拍成同性恋,还从来没有过。不是没人打过这个主意。据CNN 报导,这个根据小说改编的电影剧本已经写出来七年了,在好莱坞的所有大电影厂转了一圈,都没人愿接,那些大牌导演们,即使左疯们,也都担心触怒中产阶级为代表的主流社会,而不敢拍这个电影。但李安为什麽却主动要拍这个题材?大概是因为在无神论社会成长过来的人,对基督社会的道德准则没有清晰的感觉,所以很“勇敢”地拍了。而好莱坞的左派们,就对李安做了他们自己想做却没胆做的事而给予极尽其能的奖励。

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美国西部牛仔向来是男子汉、真正男人的象徵。名牌香烟“万宝路”那个深入人心的广告,就塑造了这种典型的西部牛仔形象∶一个潇洒的硬汉,头戴牛仔帽,手挥驯服野马的缰绳,豪气十足。而这次李安把他们拍成是阴性十足、苟苟且且、背著妻子儿女,暗中偷情的者。典型地颠倒传统审美价值观。

这部电影的剧情相当简单,是根据《纽约客》上一个短篇小说改编。写六十年代两个西部牛仔,在怀俄明州的断背山上放牧时,发生了同性关系。下山後,两人各自结了婚,有了妻子和儿女。後来两人旧情复燃,瞒著各自妻子和孩子,以钓鱼为名,偷偷约会,而且保持了二十多年这种偷情(性)关系,最後一人意外死亡,故事就结束了。这麽简单的情节,硬是拉成两个小时的电影,可想而知其节奏多麽缓慢,因为没什麽戏剧性。有评论家说,它只是靠两个西部牛仔的同性恋,才造成“卖点”;如果故事换成是男女之间,这个电影大概连拍都拍不出来,更谈不上获奖。

● 先天“性倾向”就要被尊重?

这部电影所以获这麽多的奖项,除了好莱坞要肯定李安反传统、反道德的“勇敢”之外,还因为那些影评家要用支持这部电影来表示对同性恋的支持,甚至是对上次总统大选时,美国绝大多数州的民众都投票反对同性恋结婚的反弹或报复,它是美国长期进行的左右派文化战争的一个插曲。事实上,这部影片获奖,和政治的关系远超过和艺术的关系。这部电影牵扯到的,不仅仅是应该怎样看待同性恋的问题,而且关系到人类基本道德准则的问题。男女相爱、成年男女之间才可以有性关系,这是人的规定性。同性恋者强调,他们的性倾向是“先天的”,由此寻求同性行为的合法性和道德根基。但迄今为止的科学研究,并无法完全证实它是先天的。

退一步说,即使它是先天的,那麽先天的倾向是不是就合乎人类的道德标准?先天的倾向是不是就等於社会要为这种倾向开“绿灯” ?比方说,大概多数异性恋的男人都有想和众多漂亮发生性关系的先天欲望;只是由於後天的教育、道德的约束、理性等,才控制了这种原始欲望。那麽男人们可不可以用这种“先天”的性心理作为理由,要求合法地拥有三妻六妾,大红灯笼高高挂?还有一些人,他们先天就喜欢玩弄未成年的孩子,那麽他们那种先天,要不要受到尊重,受到保护?

在刚来美国的那些年,由於受西方左派媒体的影响,我也曾对同性恋者相当同情,并采访过多名同性恋者,写了同情甚至认同他们的那种先天观的文章。後来,随著对这个问题的深入了解,包括自己的采访经验,发现事情远不是那麽简单。我采访过的同性恋者,几乎无一例外,全部都是後天的,都是在青春期或刚成年时,被年长的同性恋者引诱的。

●”每个人心里都有一个《断背山》”?

李安则比这种“先天观”走得更远,他在拍完同样是认可同性恋的《喜宴》之後曾经说,如果同性恋是後天选择的,更应该支持。也就是说,他没有一个基本准则,只要是人自己的自由意志选择,就可以做,就应该支持(这是早已被西方左派都扬弃的萨特的“自由意志论”的观点)。他针对《断背山》解释说,“爱是没有界限的,不仅可以在男女之间,也可以在男人和男人之间,同性之间。”精神层面的爱当然是没有界限的,但如果包含性意识的爱也没有界限的话,人类的道德底线就会崩溃,人的规定性就没有了准则。

李安的同事,台湾的另一个知名导演蔡明亮也是宣扬这种乱伦的“爱”。一位朋友看过他拍的《河流》,其中有这样的场面,在洗澡堂的朦胧蒸汽中,同性恋的儿子竟然和同性恋的父亲发生了性爱。朋友介绍说,法国的一个男导演,还拍出儿子和母亲性爱的电影《我的母亲》,其中有这样的场面,母亲死後,这个做儿子的还在母亲尸体前手淫。这就是西方左派们宣扬和追求的“自由”;人都这样自由起来,那就和动物、畜生没有区别。

李安在香港对《断背山》还解释说,“每个人心里都有一个断背山”,也就是说,每个人心里都有一个瞒著亲人的秘密。这不等於是公开推崇这种瞒著妻子儿女进行同性恋的欺骗行为吗?《断背山》中的两个西部牛仔,既然已是同性恋,为什麽还要各自和异性结婚,然後又生儿育女,这不是人为地在给妻子、儿女带来痛苦的同时,也给自己的同性恋伴侣带来痛苦吗?李安不是在肯定这种双重的不道德吗?

而且什麽叫双性恋?哪来的先天“双性恋”,它只不过是有些人要为所欲为、纵容和实践非分幻想的藉口而已。美国著名广播电台主持人萨维奇(Michael Savage )评论说,李安的《断背山》实在让人“做呕”。

●”强奸万宝路的男人形象”

一位朋友说,他邻居家十多岁的儿子去看了《断背山》。我真的替那家父母担心,在那种对道德、性都处於朦胧阶段的孩子,看了这种电影,如果出於好奇心,也去尝试一下,就可能一下子把性心理搬了道岔,影响他的一生,或者说毁了他的一生。因为我采访过的同性恋者,全都说不幸福,并表示如果再生,绝不选择做同性恋,因为不仅被歧视,性关系也不稳定;因为俗话说“男人要性,女人要情”,男女形成的家庭可以性情互补而趋向稳定;而两个要“性”的男人在一起,可想而知,是怎样“性”趣多多,即使建立“家庭”,关系也难以稳定长久,他们同样因“感情”而痛苦。而且那些男同性恋者,因为有女性心理,都希望找个真正的男人,但他们也知道,真正的男人要的是女人。

美国福克斯电视主播欧莱利(Bill O’Reilly) 批评说, 这部电影其实是为同性恋做宣传。《世界网路日报》(wnd.com)评论家库皮廉(David Kupelian )认为,这部电影,是“强奸万宝路的男人形象”,是对三千年犹太—基督(Judeo-Christian)文明价值的攻击。电视脱口秀主持人贝内特(Stephen Bennett)则说,这部电影标志著,好莱坞已堕落到“道德最低点”。

近年来,随著经济全球化,文化事业等也越来越全球化了。许多非西方人(包括华人、西裔、非洲人等)得到西方的各种艺术奖项。以我这些年的观察,这里面有少数的确是靠作品的出类拔萃,但绝大多数却是由於迎合了西方左派的“政治正确”倾向(反战、支持同性恋、支持女权主义、支持堕胎、赞美单亲母亲,等等);而且由非西方白人这麽喊,让西方右派很难开口批评(因为一批评就是种族歧视)。所以西方左派最喜欢做的事情,就是给非西方人施舍,奖励那些符合他们观点的作品。

李安的《喜宴》和《断背山》获奖,都因为他是标准地走在这条左派的路子上,这次更是大快“左”心。所以那些垂涎西方奖项的所谓艺术家们,如果照著李安的样子学,一定成功有望,因为西方所有文学艺术奖项的评委,十有八九都是左派。

--原载《开放》2006年3月号

2006-03-15

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