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荆楚:马克思主义六大逻辑错误

2017年07月01日 10:52 PDF版 分享转发

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逻辑学上有一条重要规则:如果大前提错了,哪怕小前提万分正确,推导过程也十分严密,那么所得出的结论,是毫无意义的。今天我所谈的“马克思主义建立在六大逻辑错误基础之上”,就是揭示主义的一系列大前提错误问题。

在“中国(共)特色”的思想钳制下,专政当局不容许人民对有丝毫怀疑。说什么“马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理”。

我从来不相信用枪杆子逼着人民相信的东西,是什么普遍真理。而是恰恰相反。所以我认为,靠枪杆子逼着人民相信东西,只能说明它的荒谬绝伦,只能说明它的心虚理亏,只能说明它在逻辑上站不住脚。因为真理是强大的。就像“两点之间的距离最短”这个定理,无论你怎样质疑和论证,只能说明它的颠扑不破。

我曾经在skype语音房间上,多次给大家公开演讲过《马克思主义建立在六大逻辑错误基础之上》这个论题。但多次公开讲演之后,仍时不时冒出没有听到的人,再三要求我反复演讲。使我在时间和精力上,都感到力不从心。朋友们遂鼓励我把演讲内容整理成文,以便于人们阅读和思考。并说这样的论文,很有现实意义。还说现有的博士论文,都达不到这样的高度云云。

但考虑到当局对我“刑事拘留”之后,以“取保候审”的名义释放出来,乃再三要我“封笔”。我虽然嗤笑他们“一个养著四百万党卫军的政权,却害怕一个文弱书生的一支秃笔?这样虚弱不堪的政权,还有什么存在价值?还值得你们去维护么?”但考虑到在我拘押期间,家人的担惊受怕和再三劝说,我当时被迫写下了一份“保证书”。即“保证”在“取保候审”期间,不再发表抨击时弊的文章,不再抨击党国领导人,以免触犯刑法上荒唐的105条……但我也预留了一个“尾巴”——即更愿意就历史、哲学、经济理论方面进行分析探讨……今天,我写《马克思主义建立在六大逻辑错误基础之上》的论题,也没有违背当初的承诺。

在展开论述之前,我要事先声明:我的这篇短文,是写给普罗大众看的。因而尽可能的避免学究气。让没有多少学术功底的人,一看就明白其中的道理。所以就省略了引文的出处和注释。这对于有一定的马克思主义修养的方家,自会体会我的引言之出处。而对于普罗大众来说,繁复的引言和注释等,会让其望而却步。也因为很多时候,人们被高深玄奥的理论引入歧途,乃需要用回归常识,来进行正本清源。我的这一苦衷,特请方家谅之!

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一、马克思主义的第一大逻辑错误是以阶级性否认普遍人性的存在

马克思说什么“在阶级社会里,人处于什么样的阶级地位,就有什么样的观点、思想和阶级立场”云云。这就是以“阶级性”来否定“普遍人性”的存在。马克思在以“阶级性”而否认“普遍人性”存在的基础上,再推导出“”无处不在,无时不有。

而在这个“无处不在、无时不有的阶级斗争”的基础上,又将“阶级斗争是个筐,什么东西都往里面装”作为其立论的基础。

难道人类只有“阶级性”而无“普遍人性”吗?否!

我们举个简单的例子,就可以看到马克思这个论断的荒谬。

比如人们看到美丽的花朵,就会精神愉悦。闻到肮脏腥臭,就会感到不舒服。人都有亲亲之心,恻隐之心,同情之心,向善之心。人还有正义感,有良知,有道德观念。人都有共同的冷暖饥饱之感受。饥思食、渴思饮。人们都乐生畏死,趋利避害。乐安逸畏凶险,喜健康恶疾病等等。这一切,都是普遍人性的基本内涵。不因他的阶级、出身、政治和经济地位而有所不同。因此,普遍人性是客观存在的。

正因为人类存在着普遍人性,人们才有共同的语言,才可能形成基本的价值观。

在共同的语言和基本价值观的基础上,人们才可能相互沟通。才能够通过交流、谈判、妥协,而取得谅解和共识。才能够达成互惠互利和共存共荣。才有谈判、妥协、斡旋的可能性。

若人类只有阶级性而无普遍人性,那么人类就无法进行任何的交流和沟通,也就不可能取得任何谅解和共识,也就没有任何谈判、妥协、斡旋的可能性。

假如马克思关于“阶级性”的论断成立,那么“现象”本身,就是对马克思这一论断的坚决否定。

众所周知,恩格斯出身于英国资本家家庭,也可以说是英国上层的绅士阶层。按照马克思的阶级性的论断,那么恩格斯就必然具有资产阶级的思想、观点和立场。那么恩格斯为“的解放事业”奉献终生,并无私资助马克思钻研和写作《资本论》,就变得不可思议了。

难道人与人之间只有斗争不休吗?否!

先贤孟德斯鸠在《论法的精神》中总结到:和平是人类自然法则的第一条;觅食是自然法则的第二条;相互之间的自然需求和爱慕,是自然法的第三条……

马克思把阶级斗争夸大到无处不在、无时不有的荒唐程度,而否定人类的一切自然法则,实在是十分荒谬的。

更为严重的是,中共篡政窃国之后,就用了郭沫若、翦伯赞等犬儒,就按照“人类一切历史都是阶级斗争的历史”的谬说来改写了全人类的历史和文明积累史。而对史实学派的众多历史学者,进行了无情的清算整肃。使那些史实学派的历史学者,不是被赶下课堂,就是施以缧绁……直到今天,中国大陆的大、中、小学的教材,都建立在这个“人类一切历史都是阶级斗争的历史”为经纬的理论框架之下,继续扭曲著一代代孩子的心灵和智慧。

因此,马克思将“阶级性”和“阶级斗争”扩大到无处不在、无时不有的程度,并在这个基础上所得出的一切论断,是十分荒谬可笑的。因而建立在“阶级性”和“阶级斗争”基础之上的一切推论,必然是错上加错,越走越远。

二、马克思主义第二大逻辑错误是其提倡的“无产阶级专政”

先从字面上来理解,无产阶级是一个人数众多的集合体概念。而专政是指由少数人把持政权,而不容其他人染指。如果由人数众多的集合体执政,就不能说成是专政。而怎样让人数众多的无产阶级来施行“专政”,马克思从来没有任何实现程序和技术手段的论述。

因此,在专政问题上,后来的一切马克思主义者的脑袋里,几乎全都是一团浆糊。以己昏昏,岂能使人昭昭?

撇开无产阶级专政这个概念本身的荒谬悖乱不说,马克思主义的“无产阶级专政”学说,是逆历史潮流而动的反动学说。

早在17世纪,阿克顿勋爵和孟德斯鸠等先贤,就发现了权力与腐败的关系式。美利坚合众国获得独立后,在孟德斯鸠等先贤的理论指导下,进行了权力制衡的政治制度的设计和实践,并取得了很大的成功。而马克思到了19世纪,仍然倡言专政,仍然反对对权力进行制衡和约束。

最近,乔治·W·布什说得好——人类文明的最大成就,不体现在科技的发达上,不体现在大师们的煌煌巨著上,也不体现在物质产品的丰富上,而体现在实现了对统治者的驯服。即把统治者关进铁笼子里,以免堕落为奴役人民的暴政……我就是被美国人民关在铁笼子里面的人……(大意)。由此可见乔治·W·布什的坦荡襟怀,并让我由衷钦佩。

从人类政治文明和政治智慧的实践来看,从共产奴役制度的历史来考察,专政必然导致个人独裁,个人独裁必然导致少数人对大多数人民的奴役和。毫无例外,马克思倡言的无产阶级专政学说,也必然导致独裁和暴政。因此,马克思建立在专政基础之上的一切推论,是极其荒谬的,后果也是十分严重的。

有人总结二十世纪对人类文明带来空前灾难的四大学说是:一是希特勒的国家社会主义(纳粹),二是墨索里尼的法西斯主义,三是日本的军国主义,四是马克思主义。而马克思主义给人类文明带来的血泪和苦难,尤为巨大和持久。应排在首位。#

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