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Italiano杜彼得：道德才是约束人心的良方
作者：杜彼得
在拉斯维加斯枪击案现场，民众为遇难者献上的花束和悼词：拉斯维加斯要坚强。(Drew Angerer/Getty Images)
拉斯维加斯的枪击案之后，美国枪支泛滥的严重，再次被提到台面上来讨论，“控枪”问题一直是民主、共和两党政争的工具之一。美国是平民拥枪比例最多的国家，丧命于枪击案每年平均在一万人左右，也居世界之冠。美国宪法第二修正案，一般民众得以拥有枪支自卫，这也使得支持拥枪群众振振有词。
我们认为是到了两党要协商寻求更好的立法，来真正保护老百姓生命财产安全的时候。不过凭心而论，我们生活在纽约及美东地区的人，由于人口密集度高，警力也充沛，一旦有事只要打911，瞬间警察就排山倒海赶到。但假如你生活在地广人稀的中南部各州，也许多少你会理解，生活在那里的人，为什么都会在家中拥枪，目的只是要保护家人的安全，因为美国法律上允许，歹徒若入侵到你的家园，被你在住家射杀，将不会触犯法律的刑责，理由只有一项“自卫”。
这个世界到底是怎么样的社会？以现今网络科技发展情况，我们很难在型态上给“社会”下定论，唯一的制约不是法律，而是善恶之分的道德枷锁。天空是广阔的，法律是规范的，或许对枪支能有所限制，但是人类永远无法控制的是“人心”，软弱的现实，使人挣脱不了“人云亦云”，追随金钱与政治权力的盲目，每个人生活中，逐渐的失去了自我而不自知。
如果此次拉斯维加斯的悲剧与IS无关，那么我们就要把责任归之两党政客，在不知不觉中，把无知的人们带向两个极端，特别是在川普就任总统之后。那天对一位媒体记者表示，现在美国的情况，有点像10多年前台湾的蓝绿之争，兄弟姊妹，亲戚妯娌反目，父母子女翻脸，夫妻离婚都只是为了支持的对象不同，可怕的是各自认为自己是“救世主”，必须坚持才能挽救国家。(最令人遗憾的是，挑起狂热的神经，是头脑非常清醒的政客，他们把话说的慷慨激昂，只是要你口袋中的钞票，还有手中的选票，打开他们的心房，你会发现，根本无“爱民”之心。)
美国目前的内部政治冲突，如果不是军队国家化，几乎濒临内战的边缘。欧巴马做总统时，引发右翼团体如民兵组织，白人至上种族主义者的反弹，川普就任总统之后，引发左翼人士一些激进的所谓少数族群，不断以各式各样的理由如“争取非法移民权益”鼓动人民走上街头。而这两者之间，都会导致“恐怖主义袭击”，问题是不幸冤死于街头的人，可能永远得不到赔偿。许多恐袭都可被定义为孤狼恐怖主义(Lone Wolf Terrorist)，令人难以预防或发现。
为什么今年以来，我们常在撰文中呼吁华人要深思自己何去何从？不只一次告诉街头或常以文字大骂“美帝国主义”的华人兄弟姊妹，如果生活不顺，不妨回到故乡去发展，至少还能心甘情愿的“吃苦耐劳”。否则以美国在“911”事件之后，加上资本主义社会竟产生激烈的左右之争，各式各样的意外将在我们周遭不断上演。有可能一个整天骂美国的生命，不幸发生意外灾难之后，成为美国的烈士，被尊为为“自由民主”牺牲的“斗士”，太悲切了。
一位老伯伯看着烧成灰的垃圾成为焦土，眼泛泪光颤抖对身旁拄着手扙的老伴说：“还记得那天么？”她回答说：“怎可能忘记！一个炮弹打过来，我们的麦仓起火了，才15岁的儿子要救心爱的小马，虽把马儿放走了，却给塌下的马厩压住了，给烧成黑炭。没想到我们送了匹小马给他，却要了他的命…”她哽咽的接着说：“我们只是农夫，跟不同种族和不同信仰的人和平共处，为什么不同族群厮杀起来，完全不顾及别人的死活？”
外一则：《阿卡迪亚》
“阿卡迪亚”起源于古老希腊时期，意指牧羊人聚居远离海滨地区，亦即伯罗奔尼撒内陆区域，后来象征田园生活，远离道德腐败、人口稠密的繁华都市。“绝顶一茅茨、直上三十里、扣关无僮仆、窥室唯案几。”个人非常珍视心灵善良自由的可贵，因为它是人类社会进步的动力，没有了自我的认识，我们就不敢挑战权威，不敢勇于为族群与自己发出正确观点与意见，不只是非主流的声音不会被听见，生命也在人海中随波逐流，失去了灵魂。
(有友人调侃说，你太忧国忧民了，其实近10年我们已变的非常之狭獈，“忧国忧民”是无能为力，孤臣无力以回天，只多虑于“炎黄子孙”。)
瑞典文学院5日宣布，以“长日将尽”一书闻名的62岁日裔英籍作家石黑一雄，荣获2017诺贝尔文学奖。石黑一雄是“英国文坛移民三雄”之一。“长日将尽”围绕英国典型传统男管家史蒂文斯的六天驾车旅行展开，以第二次世界大战后的英国现实背景，展现了主人公对职业历程的回顾和人生价值的思考。
我们是华裔，但也是入籍的公民，有时拥有华人文化的背景会使我们把美国与西方世界的“盲点”看的更透彻，重点是我们选择了移民，就必须毫无保留的融入，你会发现，我们大有可为，且只要有成，也算为母国争光。重点是，此时此刻；
别忘了华人祖先留给我们的“中庸之道”，领悟与实践之，做一个不被左右的自己。
注：作者杜彼得为纽约法拉盛华人（工商）促进会总干事
