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Italiano李怡：血月警示专制政权血光灾变
作者：李怡
1月31日晚上，天空出现一个月内两次满月的超级“蓝月亮”、月全食，以及在地球的大气层散射下月亮转为血红色的现象。香港不少人相互转发所拍到的血月。北京传出月亮转色而致惊人大红的连环景观。接下来，大陆网页有一些对血月的解读，其中有含较多知识量的文章，我从所引古书查证，认为值得谈谈血月的文化征兆。
《圣经》“启示录”第6章12节：“我又见启六印时、地大震、日黑如褐、月变为血”。这是对世界末日从第一印至第六印的启示：地大震，白日变黑，月现血红色。是末日降临的最后征兆。
上一次出现超级蓝血月全食是距今152年前的1866年3月31日。清代诗人李慈铭步出屋门，仰望夜空，见“月赤如血”，于是他在日记中抄录了《南齐书·五行志》中一段文字：“明帝永泰元年四月癸亥，月蚀，色赤如血”，三日后大司马王敬则举兵造反。时维公元498年5月18日。
李慈铭抄录《南齐书》后数十年，1900年庚子年，发生了义和团仇洋排外的清代“文革”——庚子之乱。这一年，学者戴愚庵见月出，“其大十倍于平常，其色初黄于橙，继红于血”。诗人黄曾源在一首《庚子前纪事》诗中，写下：“遥空如血月无光，指点神灯起北方”。他在自注中指红灯是义和团人造的神迹，并说“如血月”那一天是“四月十七夜”，即1900年5月15日。
公元前西汉的易学大师京房（前77—前37年）在《周易妖占》中从《易经》演释血月的征兆：“月变色……赤为争与兵”；“赤气覆月，如血光，大旱，人民饥千里”。意指血月带来兵灾和旱灾。
在阴阳五行中，月是与太阳相对的“太阴”，属水。而赤日炎炎似火烧，赤属火。当夜凉如水的月亮显出赤色时，也就是水火相克，乃争斗之象，因此血月成为争与兵的预兆。
在西汉京房之后几乎所有关于血月征兆的解释，都离不开战乱与乾旱。《隋书·天文志》：“若于夜则月赤，将旱且风”；唐《开元占经》总括历代五行占验，关于血月的记述全部与战争相关。元末编纂《宋史》，在《天文志》“月变色”一条，写道：“（月）赤，兵、旱”。
神秘学虽未有充实的科学根据，但倘若累累应验，就不能不引起警惕。古代将天象与人事紧密的联系，称为“天人感应”，即上天藉天象和灾异，对帝王（及绝对权力）作警示或认可。帝王在灾变的警示下，往往会下“罪己诏”。
现代专制政权是不畏天的，故不会下“罪己诏”。大陆有网文藉诸葛亮骂死王朗的句子，指当前时政是“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗肺之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政”。并以北京特大的血月，警示冥冥之中，自有定数。这段网文，当然很快就被删除了。
总括来说，在中西文化中，血月都是不祥的征兆。香港的时政，也与上引“朽木为官……”相类。血月的警示并非针对所有社会，但有类似腐朽的社会，就要留意由权争而导致血光的灾变了。
来源：苹果日报
