作者：阳志平

冷读热读法

世人皆知精读略读，却不知冷读热读。你的大脑习惯用数字来锚定一切。既然都是书这种载体，价格、页数成了你的挑选标准。你总是习惯赋予神作与垃圾读物一样的阅读时间。须不知，人有好坏，书有高下。因此爱书之人均有自己的读物分级系统。

我将图书分为：坏书、可用的书、力作、杰作与神作。多数图书，难以超过杰作这条金线。所以你无需将有限的生命，浪费在反复阅读力作之下著作。

热读可用之书与多数力作即可，读书万卷真须破；那些凝聚了作者多年心血的杰作与神作，则需要冷读，坐得了十年冷板凳，需要反复阅读、再三回味。

正如钱钟书所言，热读是法国人吃热牛肉，大块朵颐，痛快淋漓；冷读则是英国人冷吃热牛肉，绅士风度，细嚼慢咽。

冷读什么书？

时人读书，喜欢追新。却不知读书追新，是将知识根基建立在空中阁楼之上。如果将知识理解为大海，在任何一个世纪，都存在一些优先级别更高的学科，是为「元学科」。潺潺溪流，肆意大海，更多学科由此生发。某种意义上，「元学科」是学科的学科；知识的知识；方法的方法；技能的技能。

在二十一世纪，最重要的五大「元学科」分别是网络科学、认知&神经&心理科学、编程、数学与诗歌。这五大元学科，有着三大共同特点：其一，有一个足够简单的规则，能够描述事物的次序与组成；其二，这个足够简单的规则，能够以小容大，兼容无穷大的差异化；其三，它能投射到尽可能多的世界。

仁者如水，有一杯水，有一溪水，有一江水，圣人便是大海水。同样，如果说可用之书只包含十篇论文左右的知识密度，是细枝末节；杰作与神作则是生发新思潮的源头。十年光阴，我将冷读过的代表21世纪人类智慧巅峰与知识源头的「五大元学科」经典著作，汇编成册，是为《开智正典》。

如何冷读？

有种说法，吃透一本书，才算好好读过。然而比吃透境界更高，是通透。吃透仅限于书中内容，通透则是将书中内容与正反上下、古今中外背景知识相互关联。古人常常有言，「半部论语治天下」，因为《论语》微言大义，所以需要字斟句酌，务求通达。因此，宋代大儒朱熹同样说过，冷看《论语》，熟读《孟子》。对于杰作与神作，务求通透。当你做到读书通透，收获将远远大于手头那一本书。

那么，怎样将书读得通透？试看读书八字诀：「正反上下，古今中外」。

读书「正」字诀首重鲜活证据。读书正法集大成者为钱钟书。钱钟书善于从笔记小说、诗词中取证据与正典映照。他的笔记从来是断断续续的，不太注重所谓的思维体系，更注重鲜活证据。所以他曾言道：

积小以明大，而又举大以贯小；推末以至末，而又探末以穷末；交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯，所谓阐释之循环者是矣。

所谓读书的「反」，侧重质疑基本假设，通过逆向思维与放到另一个历史周期来提升思维品质。读书的「上下」则是指在不同的空间维度读书与思考，以拓宽思维，提高创意；「古今」指由今联想到古，从历史变化的角度来理解问题；中外好理解，即从地域不同的角度去理解问题。此乃「读书八字诀」。

同时，需要提醒的是，为什么一天要同时冷读几本很难的书？芒格、毛姆、钱钟书等写的读书笔记，都强调了认知科学近些年证实的一点，就是，不要尝试在一天内读一本难书，三五本在一天内一起读效果更好。应将一本难书分散到不同天去，所谓分散学习。

热读什么书？

与其讨论哪些书可以热读，不如讨论哪些书有较大概率是浪费时间。

读别人的书，是浪费自己的生命，你读得越多，浪费生命越多，所以请珍惜生命。书是拿来用的，拿来折的、拿来涂抹的，不是拿来炫耀的。选书时，让时间作为过滤器。作者本身不诚恳，凭什么要浪费自己的生命给他？

因此，我有「四不买原则」。不买经管读物、不买心身灵著作、不买专业新书、不买一本书。最好的历史学家始终是以偏见取胜。我有我的偏见，现在坦白从宽。

这是对科学的偏见。读书最怕伪作，披着实证研究的皮，实为抽样偏差的经管书与打着心理学名义的心身灵著作，这两类害人不浅。对于前一类，几乎多数经管读物都有事后解释偏差，废话多多，尽量不读或热读即可。对于后一类，别再看克里希那穆提这类著作了。因为片段契合此时此地心情，因为丝丝情绪而感动于心身灵著作，但，保质期过短。

信仰心身灵著作，容易因为与当时当下心境的吻合，激动得以为理解了世界真相。没几年，不得不抛弃，因为时间已经督促你走到世界的另一边。那些信仰者们，只能通过对导师的追寻、推崇继而成为导师宣讲者，来维持当初的那丝感动。较好的科学理论，往往站在较大时间周期上，被较多证据证实。你走到世界的另一边，它还在那里等着你。

你远它，你近它；你捧它，你踩它；它只看着你。

这是对制度的偏见。除了物理数学这类与国际接轨的学科著作之外，尽可能不要买国内专家写的书。读书为什么无用？你是在一个信息不匹配环境下，进行书中思想测试。比如，二十一世纪伊始，你在中国炒股，在美国炒房，那么，你从书中学到的投资理念又怎么可能起作用？相反，你在中国炒房，美国炒股，相应书本智慧才发挥作用。在一个学术共同体不成熟的国度，怎能奢望生产出影响一个世纪的杰作与神作？

这是对原创的偏见。专业类图书尽可能不要买，直接以一手文献为准。比如心理学类图书，看主流数据库与几本高引用刊物即可。多数图书，就是观点与论据。一手资料，它建构观点与论据的模式更值得你学习，而二手资料会打乱与破坏原创美感。

这是对主题学习的偏见。我从来不买一本书，而是一箱一箱买书。因为好书与好书会相互竞争，一口气买20本网络科学的好书，怎么也明白网络科学的体系了。

最后留下来的，值得热读的读物是围绕经典生发的新书或者部分时事书。唯有人文之作，读的才是邂逅与散漫；读的才是情绪与感动，以唤醒文本与良知自觉。《如何读，为什么读》？要读用人类语言表达的人类情绪，你用人性来读；用你全部身心来读。《我想遇见你的人生》是爸爸写给女儿的爱；《阅读的狩猎》是知识狩猎者遇见「猎物」的爱；《昔我往矣》是怀旧的爱；《梦与智的旅程》是男女的爱；《流浪者之歌》是自我寻找的爱。

如何热读？

热读的方法，我将其称为抽样阅读法。

大脑喜欢脑补。研究表明，大约10%左右节点，即获取80%左右高质量信息。那么，你该选择什么样的节点来获取信息呢？对于杰作水准之下读物来说，非常容易，其图书篇章结构，如浊水池塘，浅薄不堪。比如，民国秘史或高效能人士的七个习惯。或者沿着时间线索铺陈而来；或者围绕某个论点，陈列观点。

然而，杰作与神作不是这样的信息结构。杰作与神作或者微言大义，观点新鲜，读来令人豁然开朗，直指大道；或者旁征博引，气势如虹，文如汪洋。

纳博科夫就是这样的作家，《俄罗斯文学讲稿》就是这样的杰作。那么，该如何跳读这类著作？找到10%的关键信息结构呢？在写作课上，我以《俄罗斯文学讲稿》举例，给各位同学演示了「抽样读书法」。你可以如此层层递推，循环往复。

首先得理解作者自身的审美偏好。像纳博科夫这样的伟大作家很少使用诸如六大技能、七大美德这样的篇章结构。此时你必须回到文本本身。比如当你了解到纳博科夫写过的唯一人物传记是果戈里，经常提到的作家是托尔斯泰。那么，这样就可以选取《俄罗斯文学讲稿》中果戈里、托尔斯泰两章来抽样。

接下来，验证第一轮抽样结果。你仔细阅读纳博科夫《俄罗斯文学讲稿》的前言，以及相应推荐语，发现的确多处提及果戈里与托尔斯泰，验证了你将这两章作为信息抽样的关键节点的正确。比如纳博科夫高度推崇果戈里，甚至认为果戈里有可能是一种不存在的作家。

因为杰作与神作的阅读难度超出一般读物太多。即使你进入了果戈里这一章节，你仍然难以把握纳博科夫的核心观点与精妙之处。我们继续采取信息抽样方法进行阅读，倒过来阅读。看果戈里这一章的结尾，你会发现，纳博科夫认为果戈里最大的特色是他的作品更多是一种语言现象而非思想观念。

这么一来，我们把握住了纳博科夫对果戈里的基本认识，然后回头重新读起，势如破竹，难处迎刃而解。

接下来，我们可以将果戈里这一章划分为不同信息组块，继续将各自信息组块打碎重组，每次只抽样阅读其中一个信息组块。比如，你会发现，此章有十七个组块，其中，纳博科夫花费了极大力气讲果戈里的作品《外套》。这样，你可以重点阅读《外套》这个组块。我们发现它又分成不同段落，在段落部分，继续抽样。

最后，如此循环反复，在写作课的短短十分钟的跳读示范中，我与同学们一起得出了纳博科夫的至少十点文学认识。比如他是一位高度重视感觉的作家。

为什么更多鼓励跳读而非循规蹈矩，按照篇章次序阅读呢？因为大脑爱脑补。「汉字序顺并不一定影阅响读」，当你阅读这句话时，大脑自动脑补成正确语义；当你看到三根并非连续的线条，你会将其脑补成一个三角形。

阅读杰作与神作的时候，因为其代表了人类巅峰知识，往往会超出多数人的阅读舒适区，此时你会晕晕欲睡。然而，你见过写作的时候，会睡着的人吗？

某种意义上，跳读帮助你动用了更多大脑能量，自发地去补齐跳过的中间组块，纳博科夫可能讲了什么？如此一来，会更深刻地理解作者观点。

小结

随性而至，兴尽而归。或伴随作者思绪起伏，移步换景，柳暗花明，陡然开阔；或与作者促膝长谈，到秋来入兰堂，看银河，牛女星，伴添香。千千万万年以来的星辰起浮；千千万万年以来的人情世故，好一番读书美景！■

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来源：财新网 · 博客