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天下最可悲可耻的事,是奴隶为保卫奴隶主而奋斗

2020年01月12日 6:24 PDF版 分享转发

作者:余东海,首发于民主中国

根据制度形式的不同,极权主义有君主制、教主制和党主制之别。党主又有纳粹式、马列式之别。马列式主义,学说为马学,政治为马政,制度为马制,宪法为马宪,法律为马法,道路为马路,官员为马官,其党为马帮,统称马家。古往今来三大暴政,马家居首。

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马家坚持物本论、党主制和公有制,其文化背景、道德标准、制度模式都是无视人权自由、人格尊严的,都是以民为工具的,故对人民特别阴毒冷酷凶残,什么人间恶迹都可以创造出来。

然而在言论上,马家又表现得特别巧言令色足恭,比纳粹更富有欺骗性。它什么甜言蜜语都说得出口,什么谄容媚态都做得出来。一般民众就是经过它炼狱般的折磨,还未必能够认清其真面目。愚民刁民暴民最容易上当,被卖了为之数钱,被奴役为之效忠。祸起马帮殷鉴近,精生白骨巧言多。殷鉴近在眼前,但不少人不知引以为戒,因为巧言令色,狼外婆乔装打扮。

东海曾在发了一言:“天下最可悲可耻的事,是为保卫奴隶主而奋斗。”一夜间阅读量三十万余,点赞五千余,评论千五余,有赞有骂有威胁,还有三封私信恐吓警告咒骂,很快评论被删,接着被今日头条永久性封杀。
兹特补充曰,天下大可悲者有三:一、身为奴隶而自以为是主人;二、身为奴隶而为保卫奴隶主而奋斗;三、以做奴才为荣,以做好奴才高级奴才为人生追求。

这正是马家的毒辣又高明之处。它无所不用其极地愚民、弱民、奴役人民,剥夺民权草菅人命,同时又花言巧语地谄民媚民讨好人民,或让奴隶自以为成了主人,或让以做奴才为荣。不仅此也,它还千方百计地逢民之恶,解放人民的邪欲恶习,把人变成狼和鬼, 纵容鼓励人民相互投毒,自相残杀。

马家极权主义与结合得特别紧密。民主主义、平等主义、平均主义等等,都是民粹主义思想;“一切权力属于人民”,“人民群众当家作主”,“全心全意为人民服务”,“群众立场群众路线群众观点群众方法”等等,都是民粹主义话语。这些思想和话语,用来谄媚、愚弄、欺骗、煽动民众,最为方便而有效。

民粹主义本身就是坏的,与极权主义相反相成,是的一体两面。很多好东西,一旦进入马列主义文化、政治和制度框架,就会虚化成为装饰品。例如仁义礼智信等儒家五常道和人权民主法治等西方价值观,都是好东西,但被马帮接收之后,就都成了空中楼阁。

儒家文化和自由主义都是正学,都有正法眼。五常道效果又特别佳,最能透视马家这个狼外婆和妖精的邪恶。孔子的回归与马家的衰落成正比。东海曾有剥毛诗《七律三打白骨精-和郭》而作《今日欢呼孔夫子》七律一首,为儒家历劫归来鼓与呼。诗曰:

一声十月炮如雷,便有精生白骨堆。乱起愚氓犹可训,鬼来罗刹必成灾。金猴痛失千钓棒,玉宇难澄万里埃。今日欢呼孔夫子,何愁妖雾漫天来。

罗刹鬼和白骨精指的就是马列主义。十月革命一声炮响,给中国送来了马列主义,送来了史无前例的人道主义灾难。马列主义有极权主义与民粹主义两个面相。极权主义侧重于力,权力武力暴力;民粹主义侧重于诈,坑蒙拐骗,政不厌诈。马家将诈力的效用发挥到了空前的高度。

然而,诈力有效也有限。《淮南子》说:“夫善游者溺,善骑者堕,备以其所好,反自为祸。”技术不一定反自为祸,诈力则确有这个特点,最容易反自为祸。成也诈力,亡也诈力。

擅于诈力最容易死于诈力,或被正义力量被灭,或被邪恶力量所灭,或因内部矛盾激化而亡,或亡于综合因素。将诈力完美结合而兼具五反特征的马家极权主义,作为诈力邪恶势力之最,虽然猖獗一时,终究没有未来,而且末日将近。谓予不信,请拭目以待。

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