脸书专页
翻墙交流电报群
RSS/FEED订阅
简体
正體
English
日語
한국어
Deutsch
Français
Русский
Español
Italiano曹长青以自身的「硬伤」评袁红冰作品「硬伤」
作者：亚太政治哲学文化出版社，旨在为读者提供多元信息，文章内容不知是否真实，也并不代表本网立场和观点。
《长青论坛》6月14日〈袁红冰要做「人民圣殿教教主」吗？他涉嫌多少项造假？〉的视频节目中，曹长青先生对于袁红冰教授的人格、行事及作品极尽攻讦能事，阅听受众想必有自己的标准判断，而袁红冰教授本人自会提出回应。
文人相轻自古皆然，曹先生直言极不喜欢袁教授的文风，因而对袁本人极端痛恨，这样的心理外人无从置喙。但因为曹先生所攻击、批判的袁教授作品，都由本社出版，本社不得不对曹先生直接点名批评的几本书提出反驳。
一、【《台湾大劫难》】
2009年 11月 26日《BBC中文网》登出：
「中国国务院国台湾事务办公室发言人杨毅周三（25日）在北京举行的例行新闻发布会上驳斥最近在台湾出版的一本新书《2012台湾大劫难》。」http://www.bbc.com/zhong…/…/china/2009/11/091125_taiwan_book
报导中说，中国国台办发言人杨毅在回答记者提问时用三个四字成语直接驳斥了这种说法：「无稽之谈，凭空捏造，匪夷所思。」
是什么样的作品需要中国国台办发言人在记者会上公开驳斥？你知道的。
曹长青说《台湾大劫难》揭露的中共三大文件「对台预案」是袁红冰造假，并引阮铭对书中提及的三份中共对台政策秘密文件的真实性存疑，却没有说，阮铭接受《BBC》记者采访时说的「书中分析的北京对台政策思路却不容置疑」。
报导说，阮铭在接受《BBC中文网》的采访时首先肯定了作者袁红冰想要通过这本书达到的警世目的。他说，《台湾大劫难》的价值是，它要提醒人们看到中国确实在那里威胁台湾本身的自由民主的存在，这是不可否认的。
《台湾大劫难》于2009年首版，由诗人李敏勇作序。2014年五月，由本社重编出版。作者在新编版中说明，「二○一二，自由台湾的国家危机成为一滴没有涌出历史眼眶的血泪。为了对读者负责，我会在二○一四年五月底出版的《台湾生死书》中，对于二○一二年使中共无暇解决台湾问题的内部政治大危机作出明确、具体、详尽的揭示。」
太阳花学运之后，《台湾大劫难》、《被囚禁的台湾》与《台湾生死书》三本书被读者列入台湾的「救国书单」。
二、【《决战2016──创建台湾共和国》】
首先，这本书名不叫「2016决战台湾」，而是《决战2016──创建台湾共和国》。请曹先生批评之前先将书名搞清楚。
曹长青先生引书中第七章第二节， 「……会议已经进行了两个小时。习近平有些疲倦但却充满凝重情感的目光，从与会者脸上缓缓移过，他的心境则如西北黄土高原晚霞覆盖的荒野，情调悲怆而苍凉……」
质疑说：
「观众朋友看过中共中央的秘密会议文件会这样描述吗？」
大批这是本书的硬伤之处。
以出版社的立场来看，这是曹先生自己的「硬伤」最大之处，若不是他没看完全书或全章，甚至全节，就是有意断章取义误导阅听受众。
如果只看了片段就以「秘密文件不会这样描述」来妄加批评，只是让看过本书的朋友质疑曹先生轻率的书评方式。
如果看过全书，明知是预言描述，不是中共秘密文件，还这样断章取义误导没看过的读者，只为打击袁红冰，这样的心态更为可议。
这本书出版时间是2015年四月，第七章谈的是2016可能发生的事。从第七章的篇名，就可得知整章是一篇预言，简单引述开头，请看是否与秘密文件有关？
曹先生将「预言」一口咬定为袁教授造假，让人啼笑皆非，更何况将场景描述当成「秘密文件」，非但自己混淆不清还要误导别人。
第七章〈二○一六至二○一七的大预言
——关于「台湾国家正名革命」发生过程的先知先觉〉
二、中共铁幕后权力的生死对决—「官二代」升起对习近平大反扑的狼烟
『二○一六年四月十二日夜幕低垂之际，中共军队北京西山战略指挥部一间地下会议室里，习近平召集几位心腹重臣开会，对一项重大战略决策作最后的讨论。参加会议的计有中纪委书记王岐山、上将刘源、中央办公厅主任栗战书、退役的原总政联络部部长叶选宁、上将刘亚洲。他们是公认的兼具大智大勇的「太子党」精英中的精英。
会议已经进行了两个小时。
习近平有些疲倦但却充满凝重情感的目光，从与会者脸上缓缓移过，他的心境则如西北黄土高原晚霞覆盖的荒野，情调悲怆而苍凉。
会议室中的这几个人，属于「太子党」群体和中共八千万党员中残存的最后理想主义者—
当然是曾用血海泪滔不止一次淹没过历史的共产主义理想。
「太子党」少年时的经历决定了他们的理想主义者的宿命。毛泽东以共产主义之神的权威，点燃他们的少年之心，并用他们炽烈燃烧的心，将魔鬼诅咒般邪恶的共产主义理想烙在他们的白骨上。
尽管毛泽东出于权力斗争的需要一度把「太子党」家族逐出权力殿堂，使他们饱经政治贱民的屈辱，但是，烙在白骨上的诅咒却超越痛苦的经历，成为他们不变的灵魂表述之一。
不过，对于「太子党」，有一种比共产主义理想更深刻、也更真实的情感认知：
中共政权是父兄留给他们的政治遗产，他们是中共政权的所有权人，所以，他们才得到「红二代」的高贵称谓；至于那些被称为「官二代」的平民出身的官员，只是他们雇佣的「经理人员」或者马弁保镖……』
至于曹先生据以抨击的西山战略指挥部，是同一章所描述的场景，与习当时所遭遇的情境有强大的对比，曹先生在此大作文章却不提主题，令人有「母猪牵到牛墟」之感。原文如下：
『……西山战略指挥部实际是一座地下宫殿。除了上面有数百米高的岩石构成的山峰之外，还有两层钛合金夹着半米厚的铅板覆盖在指挥部顶上；再加上重兵防卫，身处指挥部的会议室中，即使被称为「撒旦」的俄罗斯核导弹来袭，习近平也会安然无恙。
但是，如果「官二代」得到机会，以那份文件为基础，形成党内共识，习近平无论躲到哪里，都不可能找到安全的避风港—他将死无葬身之地。
〈习近平同志的严重政治错误〉的复制文本，就摆在习近平和参加会议的每一个人面前，所有的人也都明白这份文件意味着什么。
午夜时分，这次会议再次确认了一年多以前叶选宁……』
三、【《台湾大国策》、《台湾大国魂》与《台湾大劫难》】
曹长青先生批判，书名有「大」，即为「假大空」，可见他显示出自己对书的内容根本没看就妄加批评的「硬伤」。
李敏勇先生如此形容这三本书：
《台湾大劫难》的书页，我以《一个中国流亡者为台湾升起的烽火》序介。那是两年前的事。那时候，中国国民党在台湾复辟，马英九执政，切断李登辉和陈水扁共二十年总统任期的国家台湾化政治路线，以不实的国共「一中共识」将台湾带向倾斜于中国的路线。袁红冰《台湾大劫难》提出警告；继而，在《台湾大国策》，袁红冰为台湾谋，提供自我振兴策略；《台湾大国魂》则是呼吁召唤台湾精神，召唤台湾建国的自由理想，召唤台湾的尊严感，以理想主义复活台湾的心。
《台湾大劫难》是Seeing，是有关共产党中国谋台的情报，看清楚这样的情报，是袁红冰为台湾升起烽火的目的。
《台湾大国策》是Thinking，是台湾有识之士应如何因应险恶政治形势之举。既有历史的逼问，也有崛起的期勉。
《台湾大国魂》是Doing，是唤回正在消逝的台湾精神，以自由与尊严之名，雕塑台湾国家的政治塑像，甚至文化风景。
《台湾大劫难》、《台湾大国策》、《台湾大国魂》形塑的袁红冰「台湾自由三部曲」，是一个流亡中国人为台湾镕铸的自由与独立之论，他藉由对于中国的认识与了解，以及对台湾的期许与憧憬，交织思想的火花。
一个小而美的国家，怀抱大国之魂。因为国家虽大，如果缺少文明的价值，仍然只是小国；国家虽小，如果怀抱大国之魂，即为大国。
曹长青先生如果真的看过这几本书，并讥以「假大空」，让人无言。
四、【《人类大劫难》】
本书于2012年九月由袁红冰教授授权台湾基督长老教会「台湾教会公报社」出版第一版， 并由台湾基督长老教会总会林芳仲牧师撰序推荐。
2017年，在授权时间未届之下，本社征得袁红冰教授同意，积极与台湾教会公报社洽商释出未到期版权。终由居中穿线的潘庆彰牧师，与台湾教会公报社以及方岚亭牧师促成美事，于2017年9月顺利出版新编版。
曹长青先生认为本书「假大空」，本社却认为这是当代唯一一本从生命哲学的高度探讨人类生存危机终极原因的著作，是关于世界末日的再思考；书中分析中共太子党全面主宰中国权力意志，对于东亚大陆，这个权力意志意味着极权的诅咒；对于人类，这个权力意志意味着末日大劫难。
中共进行的权力全面交接拉开世界末日大劫难的序幕，中共极权主义全球扩张构成对人类政治命运的时代威胁，同时也意味着自由台湾迫在眉睫、且避无可避的国家危机。
曹先生鄙视本书「假大空」，丝毫不会有损本书的价值，也无损「台湾教会公报社」2012年第一时间出版本书与2017年无条件释出版权之举，所应的台湾基督长老教会一向的无私、没有本位主义，如书中所言，「『行上帝的公义于天下』的理想主义，能够激起人类同中共极权全球扩张作生死之决的意志与勇气──理想主义者就意味着勇敢，而受到上帝祝福的理想主义是勇敢之冠。」
五、【《金色的圣山》、《燃烧的安魂曲》】
《金色的圣山》与《燃烧的安魂曲》两本都是小说。
曹长青先生可以对书名不屑，鄙之为虚幻飘渺无妨。
本社认为《金色的圣山》对于西藏宗教命运的深切关怀与对藏人争取自由运动的同情是很少人能及的。
而《燃烧的安魂曲》，是以藏人为追求自由、已逾百名藏人自焚事件为背景的小说，来阐述藏人如何用自焚坚守对心灵的忠诚，如何透过自焚展现对自由与尊严的追求，探索在中共统治下自焚的心灵与现实的原因。以「燃烧的安魂曲」名之，虚无飘渺吗？
六、【袁红冰的书销量有限，出他书的都是小出版社】
曹长青先生在台湾出版过书，自认非常了解台湾出版市场，说一般开机1000册，有时印500册，《台湾大劫难》充其量最多印十刷也只不过一万本。曹先生质疑袁红冰的书如果畅销，为什么主流出版社不找他出书？为什么出他书的出版社都不是大的、主流的出版社，而是名不见经传的小出版社。
本社恰好就是名不见经传的所谓非主流小出版社。本社成立于2013年，迄今为止出版的书百分之八十皆为袁红冰教授的作品，包含新作及旧作新编。
事实上，不仅曹先生认为的主流出版社，连一般的出版社也不太敢出版袁红冰的书，因为这些出版社与中国大陆的出版社多有交流，自有其顾虑。出版社如此，连锁书店也如此。以曹先生对台湾的了解，当知而未知，殊令人不解。
至于书籍销售量与印量，以目前的出版市场，就曹先生自认了解的印1000到500本，本社若也如此，恐怕早已无法生存。本社只能说，即便非新作，而是旧作新编版的《台湾大劫难》、《被囚禁的台湾》、《人类大劫难》等等的印制与销售数量均非曹先生所能猜测。而新作更不用说了。2013年出版揭发十世班禅大师蒙难真相的《杀佛》，首版印量先不谈，再版是一万三千册，曹先生能想象吗？
其余不再赘述，在这上面再多争论也没有意义。
七【袁红冰作品是写作者的反面教材】
前已说过文人相轻自古皆然，曹先生直言极不喜欢袁教授的文风，因而对袁本人极端痛恨，这样的心理外人无从置喙。但「袁红冰作品是写作者的反面教材」这句话，对已出版袁红冰二十部作品的本社而言，无疑谴责本社荼毒、造孽读者？
曹先生不喜袁教授的文风无妨，阳春白雪、青菜萝卜各有所好，只要不故意曲解人家书中之义即可。至于「反面教材」嘛，曹先生的看法与本社认知不同。
曾为《美丽岛杂志》总编辑，《维基百科》介绍他「1979年为美丽岛事件受刑人之一，服刑达4年6个月，并曾经被连续刑求一个多月。出狱后第三天，仍继续投入政治运动，因而备受党外人士敬重」的纪万生老师，他的旧识与学生都知道他的文学造诣极高。他曾言，他本应从事文学事业，但命运让他不得不走上政治运动之途。即便如此，他购书、读书、藏书之丰，很少人能望其项背；写作亦丰，惜皆未发表。他看了袁红冰教授的《九书九章》，大为赞赏，托人专程自中国带回书中所述之「西凤酒」及「汾酒」，宴请袁虹冰教授，席上赞曰：「《酒书九章》，文采更胜《离骚》……」
无独有偶。党外时代老前辈、台北农产运销公司前董事长许长仁，曾创办《仙人掌杂志》，经营《故乡出版社》，许多出版及媒体名人皆曾在他旗下任职，当年畅销书《错误的第一步》即出自其手，是写作、电影编剧、出版、行销的高手。
曾应邀参加袁红冰《意境性存在》新书发表会的许长仁，对于袁红冰的著作知之甚详。评《酒书九章》，叹曰：
「袁红冰的文笔，不是受过严谨的文字训练就可写得出来的，他行文中自有与生俱来的柔情、侠意、豪情、诗意与唯美的灵性……」
