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了解西方文明(11):激进革命让坏人上台 无神论社会没有成功的

2019年11月13日 16:21 PDF版 分享转发

资深研究员汉森教授介绍说,社会没有成功的。(网络图片)

随着物质生活越来越富裕、舒适,越来越多的人不仅为自己要求更多的自由,还要求别人也同意他们的观点。斯坦福大学胡佛研究所的资深研究员汉森(Victor Hanson)教授解释说,我们的社会目前正处在这种“”的轨道上,也就是发展到了这种“自由化”的轨道上了。

在上一集里,汉森教授介绍说,历史上每一个共和政府都经历了“自由化”的过程,那么这个“自由化”的轨道会把我们带向何方呢?

自由化”过程中激进的革命使社会瘫痪让坏人上台

汉森教授回答说,我们不知道这条轨道会把我们带向何方,但是历史上每一个“自由化”的革命,例如1917年俄国革命一开始并不是从开始的,而是共和派要推翻沙皇,最后的结果是布尔什维克领袖列宁领导左翼革命家进行“十月革命”,建立了苏维埃俄国,开始了二十世纪共产主义的蔓延;而法国大革命一开始也不是从开始的,而是从反对君主体制(monarchy),接着是共和派、激进的雅各宾派(Jacobin)一轮一轮的下来,最后结果是拿破仑称帝。

汉森教授指出这些革命的过程,都变得很激进,使整个社会瘫痪,让一些坏人浮出来并上了台面。美国能够在历史上避免这种情况,是因为美国的革命比较温和,而且试图包容各种观点。但是如果我们继续沿着现在的轨道下去,毫无限制地扩大这种“自由化”的话,就很难说了。

比方说开放边境、在军队里女性也要求平等对待,虽然一个女兵她只有5尺1寸高(约1.55米)、120磅重(约54公斤),却要加入作战部队,指望战友们可以在并肩作战中能够依靠她,其实她并不符合作战团队对身体素质的要求。汉森教授说,举这些例子你从中可以看到,自由是应该有所界限的,但是我们在破坏它,如果继续下去的话会造成混乱,除非人们能够意识到,踩住刹车。

本系列之前专门谈过Freedom和Liberty的区别,Freedom是指行为上、行动上的自由,而Liberty则是在复杂的政治环境下保护个人权利的一个概念,是指法律框架下的自由权利。因此个人自由应该有权限和界限,政府能对百姓个人能做什么也应该是有界限的。

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信神对社会有好处无神论社会和残酷宗教社会没有成功的

讲到这,我们再来谈谈西方文明和西方文化在美国的下滑。之前汉森教授提到六十多年前,最高法院判决禁止公立学校要学生做祈祷,这是下滑的一个重要原因吗?

汉森教授说,我们的立国之父们认为,人应该相信超越人类的,这在联邦文集和他们早期的写作中都有体现。什么意思呢?他们是说,假如我们都认为自己反正会死去、人也没有灵魂的话,那么说一些实际的话吧,我们在75岁的时候就不太会去种植葡萄藤啊,或者去创作一些伟大的艺术作品,或许你愿意这么做是为了你的孩子,或者为了出名,但是到那时候你已经不在人世了。

因此,立国之父们试图从科学逻辑上说明,如果不相信上帝、不相信神,如果不相信人的灵魂永存,而这种永存有赖于人在这个人世间的行为的话,整个社会将遭受灾难。他们并没有说你必须信神,否则就会如何如何。他们说的是,历史上任何一个无神论、不可知论(agnostic)的社会,或有着残酷宗教的社会,都没有成功的。

因此立国之父们认为基督教有所不同,所以他们认为推崇基督教、推崇超越人类的理念是对社会有好处的,这样就可以形成一个社区,其中的人都会告诉自己:我的心灵、灵魂是独立于我的身体的,当我病死、老死,或因为事故而死亡的话,并不是所有都完结了,而是另一个生命的开始。如此一来,人们就不会太过于担心自己在人世间赚多少钱,因为他知道除了钱财之外还有别的有价值的东西。

立国之父们认为,如果你是无神论者,就会一直担忧自己的年龄,担忧变老,会害怕死亡,你可能也不会那么关心其他人。而法国革命的理念就是,你就要担心这些,因为你相信的是科学。法国革命党人的理论是:相信原因,而不相信上帝、不信神。

那么汉森教授怎么看这个问题呢?请关注下一集内容。

来源:希望之声

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