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Italiano陈诚回忆录：蒋介石的剿共训练团对剿灭江西的共军发挥巨大作用
作者： 陈诚
剿共的政略
盘据江西的共军，包括伪一、三、五、七等四个军团，伪第十二军，伪七个独立师。伪江西军区所属各独立团及地方武力等，合计约十余万人。其所盘据地区，合赣南闽西计之，最盛时期计三十县。而我政府派军进剿，前后历时七年，动员兵力不下百万。至终虽幸而犁庭扫穴，但仍未能绝其根株，致使长驱西窜，留下后来祸国的种子。
剿共军事，劳师动众，旷日持久，何以如是之难？记得民国二十四年（一九三五）于役北平，在某一次宴会中，胡适之（胡适）先生即曾以此为问，我当时是这样答复他的：简单的说起来，诚如贵本家胡汉民先生所说：“不是无能，就是不力”，但我以为天下事并不如此简单。民国二十年以前，我未参加剿匪，可以置而不论。自二十年我卒十八军入赣剿匪以来，直到现在，实际经过情形是这样的。二十年七月，匪军受我军压迫，已如釜底游魂，而石友三之乱作，匪军遂得苟延残喘。同年九月，国军再度进剿，十八军已克瑞金，而“九一八”事变发生，剿匪军事因而停顿。二十二年二月，再次大举进剿，会日寇侵据热河，进犯长城各口，国军北调者多，匪势乃益坐大。
二十二年十月未次围剿开始，在此期间内忧外患，较为缓和，国军得以专心征剿，匪遂大溃。故剿匪军事之长期顿挫，实因内忧外患交乘迭至之所致。
再则共党是接受共产国际领导的政党。他们有主义，有原则，有作法，无论军事、政治、经济、文化，都各有他们自己的一套。我在江西剿共，前后数年，从共区搜集出来的文件，数量之多惊人。事平后加以整理编订，成《赤匪反动文件汇编》六钜册，约一百一十余万言。可见剿除共党，本来就不是一件容易的事。
二十一年（一九三二）十二月十日，中央召开第二次内政会议于南京。委员长曾于十四日出席该会致词，发表几点重要的意见，他说：我们在国家这样危急存亡的时候，当然要想事半功倍的方法来救我们的国家，要救我们的国家，最要紧的第一就是要“寄内政于军令”。
又说：现在这个危急存亡的时候，想得到事半功倍的效力，就莫过于在移风易俗上下功夫。……救国最要紧的，不在方法而在我们本身，就是要能正我们的心，革我们自己的命。
“寄内政于军令”的意思，就是打仗要打以内政修明为基础的仗，才能有决定胜仗的把握。军事是一回事，政治是一回事，军事独立于政治之外，将士浴血战斗于疆场，而官吏贪赃枉法于地方，则战场胜利的果实，为不肖官吏腐蚀以去，打胜仗也还是要失败的。所以政治才是根本，军事只是枝干，军事行动的目的，最后还是政治。
因此委员长才又提出“七分政治，三分军事”的口号。就是说：剿共的力量如在军事上用三分，在政治上就要用七分，然后剿共才易于成功，也才能达成拯斯民于水深火热之境的目的。
说到移风易俗方面，委员长苦心孤诣，尤其认为是根本而又根本的工作。他在这方面的种种措施，不光是为了剿共，也是为了御侮而作的精神准备。他于二十二年（一九三三）一月三十日“剿匪要实干”的演讲中提到“攻心为上，攻城为次”的话，他说：“我们要攻敌人的心，首先就要把自己的心强固起来。”又说：“赤匪最怕的是我们中国固有的美德——礼义廉耻，而礼义廉耻，亦就是攻敌人之心的最好武器。”
总之，委员长所要作的移风易俗工作，是以正心为体，而以恢复礼义廉耻之固有美德为用的。我们可以说，早在三十年前，委员长已经主张“心理建设”。
委员长的心理建设之实施，可分两方面来说：一、推行新生活运动，以转移社会人心新生活运动始倡于二十三年（一九三四）二月，其时委员长驻节南昌，指挥剿共军事，故即以南昌为推行此项运动之示范地点。委员长说：我们现在江西一方面要剿匪，一方面更要使江西成为一个复兴民族的基础。要达此目的，必须自江西，尤其是从省会所在的南昌这个地方开始，使一般人民都能除旧布新，过一种合乎礼义廉耻的新生活。（二十三年二月十九日讲<新生活运动之要义>）他又说：新生活运动就是军事化运动，军事化运动就是要从日常生活做起，一步一步的确实做到“全国总动员程度”。现在许多人以为知道了站队、演操、托枪、射击、跳高、跳远就是军事化，……但是军事化最基本最要紧的条件，还不在乎技艺之末，仍在乎精神之本。所以第一要使全国国民能够实践礼义廉耻。……说到眞正的军事化，一定定要根据礼义廉耻，做到整齐划一的程度，这就是军事教育的精神和目的之所在。
（二十三年三月十九日讲<新生活的意义和目的>）所以新生活运动，就是复兴国民道德的运动，也就是全国国民精神武装的运动。
果然全国国民都能“明礼义”、“知廉耻”、“负责任”、“守纪律”，则行同强盗的外敌，和行同禽兽的内匪，还能有存在的余地吗？
二、办理庐山训练，以转移军心士气
剿共历久无功，其原因除前面所述者外，剿共部队良莠不齐，一般军事干部，有的缺乏勇敢牺牲精神，有的缺乏剿共战术训练，而最关重要的，还是一些部队之纪律败坏，不但不能为民除害，反而到处增加人民的痛苦，此为剿共困难之最大症结。有少数不肖的部队长，竟将由政府领到的军费，私存外国银行，却说政府不发饷，以挑拨部队感情使其叛离政府者，以故共区早就流行有“宁可给匪杀，不可给兵扎”之语，用这样的部队剿共，往往不免为共军所剿，自亦无足为怪！
革命军自北伐完成以来，士气已渐呈低落现象，经过几次讨逆战役，精神愈益萎靡的部队，越来越多。如仍听其自然，少壮老衰是无法避免的命运。以日就老衰之师，剿彼气焰方张之共军，又安能望其有所成就耶？
委员长发觉这是剿共军的一个极大的危机，因而有办理庐山训练的计画，决定轮流征调剿共军干部，予以短期集中训练。训练内容包括刷新一下受训者的思想，振奋一下受训者的精神，同时并授以剿共必要的知识与技能，以期整肃纪律，提高士气，增加战力。
训练机构设在庐山，定名为“中国国民党赣粤闽湘鄂北路剿匪军军官训练团”，时我以赣粤闽湘鄂北路剿匪军第三路军总指挥本职奉派兼任训练团团长。训练团第一期于二十二年（一九三三）七月十九日始业，这一次在两个月时间内，共办理三期，九月十八日第三期结业。三期调训学员共三千二百余人，均为北路军剿共部队中之中下级干部。据当时统计，这三千多学员中，竟有百分之七十不识字。短期训练虽然不可能使一个文盲变成一个能读书看报的人，可是告以为什么剿共？为什么先剿共？敌我的短长何在？诸如此类的问题，经过反覆譬说，他们还是可以理解的，乃至表示欢迎相接受的。所谓“听君一夕话，胜读十年书”，这就是短期训练的精神和特点。
这三千多学员先后返回部队以后，以前暮气沉沉的部队，好像注入了新的血液，精神焕然一新，战斗意志重新旺盛起来。相形之下，江西共军便成了乌合之众，再也无法挣扎，而五次围剿遂得克奏肤功。
委员长发动的新生活运动和办理庐山训练，以及“七分政治，三分军事”原则的决定，以我之见，就是剿共所赖以成功的政略。这政略的精神，一言以蔽之，就是加强心理建设。曾涤生（国藩）所谓：“风俗之厚薄奚自乎？自乎二一人之心之所向而已。”他一生兢兢业业的奋斗，说起来就是为了挽正人心。委员长之用心，与此正同，也不过欲正世道人心，使之一归于礼义廉耻而已。
“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，这几句被视为老生常谈的话，自大陆撤守以来，更不为人所重视，以为这是已经失掉了作用的符咒。可是我们不妨反省一下，假使人人都无礼义无廉耻，我们就能反攻复国了吗？恐怕像现在这样保持一时偏安之局，也将无此可能。礼义廉耻岂是可以菲薄的，不过徒为“言教”的提倡，不大有效耳。我们还应在现实生活上努力求其实现的为是。
来源：陈诚先生回忆录
