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Italiano少林寺的那点事
来源: 凯迪 作者: 931067085ab 
梁武帝接见达摩，和金大侠朝觐设计师呈现了炯然不同的结果。老金通达圣听后，码的字开辟出了大市场，数钱数到手抽筋。达摩不肯献媚于最高统帅，一个大子也没捞到，躲进少室山面壁思过十年。
任何时代拂逆强权都是令人肃然起敬的，少林寺祖述达摩，抬出这个外国大胡子来装点门面，让它在开派之初，就赢得了不小的声誉，可也落下了不小的祸胎，那就是中土武林盟主的合法性备受质疑。
72绝技里的几项，明明是中土自主研发的，就因为用梵语般若掌、摩诃指、金刚拳命名，给人以攻击的口实，闹得百口莫辩，知识产权险些拱手相让。
以民族大义、华夷之别号召群雄对抗星宿派时，丁春秋的一番言词说得老方丈哑口无言：
“老夫乃山东曲阜人氏，生于圣人之邦，星宿派乃老夫一手创建，怎能说是西域番邦的门派？星宿派虽居处西域，那只不过是老夫暂时隐居之地。你说星宿派是番邦门派，那么孔夫子也是番邦人氏了，可笑啊可笑！说到西域番邦，少林武功源于天竺达摩祖师，连佛教也是西域番邦之物，我看少林派才是西域的门派呢！”
玄难用本门武功对阵萧峰时，这个契丹人的一席话，也令少林派无地自容：“久仰‘天竺佛指’的名头，果然甚是了得。你以天竺胡人的武功，来攻我本朝太祖的拳法。倘若你打胜了我，岂不是通番卖国，有辱堂堂中华上国？”
借用外来势力创派立业的少林寺，指斥对手非我族类，其心必异时，不能理直气壮，常置自身于尴尬的地位。囿于自身的缺漏，少林谋图中原领袖，理论上存在着无从回避的软肋。
几乎所有的武侠小说都把少林定位于正宗武学，可是令人不解的是，以少林一项武功称霸江湖的罕见罕闻，被捧为镇寺之宝的《易筋经》其实是一本很初级的房中术，实用程度比岛国的AV望尘莫及。没有一个主角是在少林寺里培养出来的，也没见哪个少林光头呼风唤雨备受尊崇。在两雕时代，少林派连个打酱油、跑龙套的角色都没捞到。
一所闻名天下的学府地位奠定，硬指标是出过几位诺奖得主，至少在国际性学术大赛上要有所斩获，单靠出几个省部级领导是撑不起一流大学门面的。一所顶尖科研单位在学术领域一片荒芜是不可思议的。
在倚天的开篇中，这个疑惑就借郭襄之口提了出来：“少林寺向为天下武学之源，但华山两次论剑，怎地五绝之中并无少林寺高僧？难道寺中和尚自忖没有把握，生怕堕了威名，索性便不去与会？又难道众僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？”
“修为业湛、名心尽去”，是附合不到少林武僧头上的。少林成名之战是辅佐李家抢夺天下，法名昙宗的和尚因为砍人有功，受封将军，少林的威名是在权力的庇护下得逞的。在金庸笔下，光头们争名逐利之心从来就没有稍息过。
郭襄仅佩剑在嵩山一游，就被要求解除武装才能放行，传谕旨令的大和尚国保嘴脸表露无遗，这份蛮横霸道，连为人民服务的衙门都自愧不如。
为了对付昆仑三圣的挑战，全寺更进入一级战备警戒状况。“寺中所有精于剑术的高手无不加紧磨练，要和这个号称剑圣的狂人一较高下”。“方丈并传下法旨，五百里以内的僧俗弟子，一律归寺听调。”哪有点气度恢宏的大型国企风范，分明一伙一挑就火，一撩就炸的义和团子民。
张三丰自认源出少林之后，四大神僧之一的空智是怎么说的：“张真人自承是从少林寺中偷得武功，可惜此言并无旁人听见，否则传将出去，也好叫江湖上尽皆知闻。”这话不象出自大德高僧之口，与街头斗勇好狠为争一口闲气无所不用其极的小混混貌似神同了。
为了救小无忌一命，张真人提出与少林交换九阳神功，空闻方丈的说辞更让人大跌眼镜：“武当派武功，源出少林，今日若是双方交换武学，日后江湖上不明真相之人，便会说武当派固然祖述少林，但少林派却也从张真人手上得到了好处。小僧忝为少林掌门，这般的流言却是担代不起。”
这些话能脱口而出，不只老张听了暗暗叹息，其贪名害命的行为，放到今天，也要被大V们喷得外焦里嫩。
如果确能技盖群雄，光头们是不会在三期华山论剑中自甘寂寞的，两雕时期的少林武功的的确确是没落了，就是投靠政府看家护院，恐怕达不到彭连虎侯通海们的水准，遇到欧阳克能无悬念被爆十条街。龟缩寺门，守愚藏拙是无奈的选择。
老金在倚天开篇为了给少林圆一个场子，很勉强地编织了一个理由：火工头陀偷学武功，引发寺内精英大起争执，互责互咎，罗汉堂首座远走西域，一场内哄，让少林寺的武学中衰数十年。
这奇葩的理由根本经不起推敲。火工头陀并没有象太祖一样对少林高僧采用割韭菜式的种族灭绝。直接死于头陀之手只有伙房里的几名大师傅。一个达摩堂首座的圆寂，对少林构不成毁灭性打击。真正的原因是达摩传下的玩意已经跟不上时代的发展，固步自封、抱残守缺的陈腐观念让少林武功丧失了灵性，崛起的全真派、桃花岛、白驼山、大理段氏，压得少林派抬不起头来。
少林的重振旗鼓得益于斗酒僧创制的九阳神功，而九阳神功脱迹于九阴，九阴真经却是中原本土的道家武学。少林武功是汲取了道家学说才得以苟延残喘的。但是老张在向少林提出互换九阳时，却被鼠目寸光的空闻方丈一口回绝了，夜郎自大闭关锁国的少林失去了一次重返巅峰的机会。拒绝现代文明的佛派武功被时代又一次无情抛弃。
方丈空闻回绝老张的一席话能让人笑得打跌：“我少林派七十二项绝技，千百年来从无一名僧俗弟子能练到十二项以上。张真人所学自是冠绝古今，可是敝派只觉上代列位祖师传下来的武功太多，便是只学十分之一，也已极难。张真人再以一门神功和本派交换，虽然盛情可感，然于本派而言，却为多余。”
这口气与大清领袖打脸外国使者有异曲同工之妙：“我天朝上国富有四海，外夷的奇技淫巧不足一晒。”
裹足不前让少林屡次被动挨打。保持威名的手段只能是团体作战了。对付星宿派排出了500罗汉大阵。迎战辽东胖尊者，18罗汉赤膊上阵，公然坦陈单挑不是对方之敌。张三丰上山求医，三大神僧成了惊弓之鸟，要倾全寺之力对这个百岁老人动粗。
侠客行时代，龙木二岛主就曾经带两个蒲团，堵住天下武学之源的少林寺山门长达七天七夜，直到方丈舍身赴难才化解危机。倚天初期昆仑派的何足道，一个划地成局的粗浅手艺，让全寺自上而下地折服。元政府无需动用大军压阵，一群武警就把光头们一网打尽了。到笑傲时代，华山派一个弃徒，率乌合之众逼迫高僧们弃寺出逃。
如果按部就班地沿袭少林教课书，学会72绝技之一，需要三四十年的磨耗。但是一个40多岁的番僧鸠摩智，独闯少林，演示72绝技，给了这个没落的武学架构一记响亮的耳光。鸠摩智的出手让皓首穷经独研几项看家本事的玄生、玄渡、玄慈们汗颜无地，三观尽毁。
以道家小无相功催动绝技的崭新武学理念，突破了少林武学的瓶颈，让大和尚们成了井底之蛙。
不能兼容并蓄、博采百家之长，颟顸排外的佛家思想缺少积极进取自我修整的功能，少林的颓败在天龙时代就埋下了病根。
但是偏偏光头们能找出种种理由维护这种崎形的建制。在得知番僧表演的72绝技是以小无相功为基础时，原本垂头丧气的玄生自恋情结又一次满血复活了，义正辞严地痛斥鸠摩智：“明王自称兼通敝派七十二绝技，原来是如此兼通法。”语中带刺，芒锋逼人。
玄生的质询别开生面：正宗绝技就得长年累月地熬工龄，另辟蹊径就是邪魔外道。这就好象岛国用现代工艺高效率地提炼了中草药精华，你却指责人家偏离了传统程序。
僻居化外的番僧给了少林一个准确的定位：“小僧孤身来到中土，本意想见识一下少林寺的风范，且看这号称中原武林泰山北斗之地，是怎样一副庄严宏伟的气象。但听了诸位高僧的言语，看了各位高僧的举止，嘿嘿嘿，似乎还及不上僻处南疆的大理国天龙寺。唉！这可令小僧大大失望了。”
盲目排外，固守僵化理念，甚至不能容忍有识之士在寺内生存，对有生力量的无情打击，让少林走向了穷途末路。
斗酒僧勇于突破条条框框，借鉴道家武学，创制了九阳，可寺里却极力挤压他的生存空间。根红苗正的一代人杰，连个名号都没有留下，九阳真经连撰写的纸张都不能提供，只能偷偷写在楞枷经的书缝里。如果没有觉远的挖掘，这本伟大的教课书就会被尘封土埋。
少林也出过神级高手，最著名的就是扫地僧。可从他的见识作为和胸襟气度来看，并不是接受少林填鸭式教学的成果。可这样的奇才也被压制得和斗酒僧一样籍籍无名，只能在寺里当一个操持杂役的最底层。
少林寺的人才选拨有着固定的程序，一年一度的秋季比武较技，理论上能做到野无遗贤，为何一个仙佛级别的高手会被遗漏呢？最大的可能是扫地僧的理念和寺里的核心价值观不能相容，强行出头会被当异质杂类清理出门。于是一个胸怀天下的志士只能被下放到牛棚扫地擦洗，接受贫下中农的再教育。看看虚伪奸诈、作风腐化的玄慈一路高歌猛进，攫取了最高领导地位，明白什么叫黄钟毁弃、瓦釜雷鸣了吧。
少林的理念容不下人才的诞生，对内采取高压政策，对异类的摧残达到了违背逻辑、令人发指的程度。
觉远丢失了一本经书，按寺里严酷戒律，就得接受荒谬的惩罚：带上镣铐山下挑1300担水倒入井里，不准开口讲话，还专门安排两名便衣暗中监督。这尼妈和北韩恐怖的警察社会有什么区别？受罚之人还得接受荒唐的洗脑：“一个人一不说话，修为自是易于精进，而上镣挑水，也可强壮体魄。”
为保少林的威名，觉远和徒弟张君宝击败前来挑衅的何足道后，却又被莫名其妙的条律追杀，立下保寺大功的师徒“一被擒住，就算侥幸不死，也必成了废人。”
相同的遭遇也落到了自小寺内出家的虚竹头上，力挽狂澜，使少林免受鸠摩智羞辱的丰功伟绩，被合寺上下意见一致地驱逐出寺，还他妈受到杖责的屈辱。在强敌来袭，危难关头，还要自毁长城。而且说词也是冠冕堂皇的，据称坚守的是少林几项基本原则。
玄慈道：“阿弥陀佛！我辈接承列祖列宗的衣钵，今日遭逢极大难关，以老衲之见，当依正道行事，宁为玉碎，不作瓦全。倘若大伙尽心竭力，得保少林令誉，那是我佛慈悲，列祖列宗的遗荫；设若魔盛道衰，老衲与众位师兄弟以命护教，以身殉寺，却也问心无愧，不违我佛教的止理。少林寺千年来造福天下不浅，善缘深厚，就算一时受挫，也决不致一败涂地，永无兴复之日。”
不知变通的陈规陋习，愚腐可憎的严苛刑律，少林寺还能威加天下真是天理不容了。
少林寺自嘘的正道直行也同样经不推敲。萧峰的悲剧发生，玄慈方丈是最大的幕后元凶：先是听信流言酿成大错，后来是用更大的失误掩盖过失，江湖上的腥风血雨都是他的冷血退缩一手造成的。
倚天时代，少林寺的屠狮大会更是一场挑动天下武林纷争的阴谋，在大会上，周颠和司徒千钟的对话一针见血地揭穿了本质。
周颠道：“这话是不能说的。老子一心想挑拨离间，要天下英雄自相残杀，拚个你死我活，这话要是说了出来，岂不是不灵了么？”司徒千钟笑道：“妙极，妙极！却不知如何挑拨离间，愿闻其详。”周颠大声道：“我心中有一个阴谋毒计，却假意说道：屠龙刀是在老子这里，哪一个武功最强，老子就将屠龙刀给他……”司徒千钟叫道：“好计策！好阴谋！那便如何？”赵敏与张无忌对望了一眼，均想：“这酒鬼跟我们无亲无故，倒帮忙得紧。”周颠大声说道：“你想这屠龙宝刀号称‘武林至尊’，哪一个不想出全力争夺？于是疯子给酒鬼杀了，酒鬼给和尚杀了，和尚给道士杀了，道士给姑娘杀了……杀了个尸横遍野，血流成河，呜呼哀哉，不亦乐乎！”
功败垂成后，少林抛出个圆真来背起了全部黑锅，每当遇到公关危机集团危厄时，找替罪羊担负罪责是一大传统。
有头脑的用膝盖都能想明白，在空字辈一箩筐的寺内，任由一个圆字辈的僧人单枪匹马兴风作浪，没有内外勾结，黑箱交易怎能如此轻而易举？
倚天时代的少林是这座古刹的回光返照，武林盟主的公信力已经丧失殆尽，一个屠龙刀下落的谣言居然要方丈赌咒发誓来澄清，真是前无古人，后无来者壮举。
到鹿鼎年代，少林已经堕落成了权力的附庸。韦小宝代帝出家，方丈只能代师收徒，让一个小混混成了寺内高僧。18罗汉担负起保皇护驾的大内18高手，曲意奉迎利益集团不再需要遮遮掩掩。
时至今日，少林终于修成正果，演变成了圈地收费的财团，离估价上市也是一步之差了。
