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Italiano如何有效推翻独裁统治 (1)
作者: FreeChina 日期: 27/12/2017
原书名《从独裁到民主》
作者简介
吉恩·夏普,哲学博士(牛津),马萨诸塞州波士顿的阿尔伯特·爱因斯坦研究所资深学者。他拥有俄亥俄州立大学文学学士和文学硕士及牛津大学政治理论哲学博士学位。他还被授予曼哈顿学院(Manhattan College)法学博士和里维耶学院(Rivier College)人道服务博士荣誉学位。他是马萨诸塞大学达特茅斯(Dartmouth)校区政治学荣誉教授。他曾任教于奥斯陆大学和马萨诸塞大学波士顿校区,并且在哈佛大学国际问题中心从事了将近三十年的研究。其英文着作包括《非暴力行动政治学》(The Politics of Nonviolent Action,1973)、《政治战略家甘地》(Gandhi as a Political Strategist,1979)、《社会权力和政治自由》(Social Power and Political Freedom , 1980 )、《使欧洲不可征服》(Making Europe unconquerable,1985)、《群众性防卫:一种超军事的武器系统》(Civilian-Based Defense: A Post-Military Weapons System,1990; 李方译,台北:前卫出版社,1994 年)。一本重要的新书正在准备中《开展非暴力斗争:二十世纪的实践和二十一世纪的潜力》(Waging Nonvio-lent Struggle: Twentieth Century Practice and Twenty-First Century Potential, 2003)。其着作已被翻译成三十多种文字。
前言
多年来我所关心的主要问题之一,是人们怎样才能避免和消灭独裁。这种关心部分是受一种信念的支持:人不应当被这样的政权所统治和摧毁。那些关于人类自由的重要性、独裁统治的本质(从亚里士多德到对极权主义的
分析)和独裁政权(特别是纳粹和斯大林体制)的历史的书籍增强了我的这种信念。
这些年来我有机会认识了一些曾在纳粹统治下生活过和受过罪的人们,包括一些集中营的幸存者。我在挪威遇到过曾经抵抗法西斯统治并且有幸活下来的人,也听人们提到过那些因此而丧生的人。我同逃脱纳粹魔掌的
犹太人以及那些曾经帮助和救助过他们的人交谈过。我对不同国家的共产党恐怖统治的了解,更多来自书本,较少来自同个人的接触。这些制度的恐怖尤其令我感到沉痛,因为这些独裁统治是以从压迫和剥削下获得解放的名义强加于人的。
近几十年来,通过访问来自巴拿马、波兰、智利、西藏和缅甸等受独裁统治的国家的人们,今日的独裁统治的现实对我来说变得更加真实了。从那些曾经抵抗过中国共产党侵略的西藏人、那些击败了1911年8月的强硬派
政变的俄罗斯人和那些曾经使用非暴力手段阻止军事统治复辟的泰国人那里,我获得了关于独裁统治的隐蔽性的观点。这些观点往往令人忧虑。
第一章 现实地对待独裁政权
近年来,许多独裁政权──既有内生的和也有外生的──一旦面对动员起来的反抗者就会崩溃或者摇摇欲坠。这些独裁政权看上去往往地位牢固,坚不可摧,却没有能力承受人民协同一致的政治、经济和社会反抗。
自1980年以来,爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、东德、捷克斯洛伐克、斯洛文尼亚、马达加斯加、马里、玻利维亚和菲律宾等国的独裁政权都在人民以非暴力为主的反抗面前垮台了。非暴力抗争推动了尼泊尔、赞比亚、韩国、智利、阿根廷、海地、巴西、乌拉圭、马拉威、泰国、保加利亚、匈牙利、扎伊尔、尼日利亚和前苏联不同地区(在挫败1991年8月强硬派的政变企图中起了重要作用)走向民主化的运动。
此外,近年来,中国、缅甸和西藏出现了大规模的政治反抗。 1 这些斗争虽然还没有能够结束独裁统治或占领,但已经向全世界揭露了这些压迫性政权的残暴统治,并给民众提供了有关这种斗争方式的宝贵经验。
当然,上述国家中独裁统治的垮台并没有消除一切社会问题:残暴的政权所留下的遗产往往是贫困、犯罪、低效的官僚主义和环境破坏。但是,独裁统治的垮台至少消除了被压迫者所承受的大量苦难,而且为以更多的政治民主、个人自由和社会正义来重建社会开辟了道路。
一个持续存在的问题
过去几十年中,全世界的确存在一个迈向更多的民主和自由的趋势。自由之家(Freedom House)每年编篡一份关于政治权利和公民自由的国际调查。
据该组织统计,全世界被列为“自由”的国家数量近年来显着增加: 2
然而,这一积极趋势却被至今仍旧生活在暴政之下的人数所冲淡。到2008年为止,全世界66.8亿人口中有34%生活在被列为“不自由” 3 的国家和地区,即政治权利和公民自由极端受限的地方。属于“不自由”类的42个国家受到从军事独裁(如缅甸)、传统的压迫性君主制(如沙特阿拉伯和不丹)到一党制(如中国、伊朗和北朝鲜)和外国占领者(如西藏和东帝汶)的统治,或者正处于转型过程中。
许多国家目前正处于经济、政治和社会急剧变迁的状态中。虽然近年来“自由”国家的数目有所增加,但是仍有许多国家在面临如此迅猛的根本性变化时,有走向相反的方向和经历新形式的独裁统治的危险。军事集团、个人野心家、当选的官员和教条主义的政党会反复企图把自己的意志强加于人。政变十分常见,今后也会如此。还会有许多人继续被剥夺基本的人权和政治权利。
遗憾的是,过去始终陪伴着我们。独裁的问题源远流长。许多国家的人们经历了数十年甚至数百年的压迫,不管是来自国内还是国外。对权势人物和统治者的屈从往往经过长期的反复灌输。在极端的情况下,社会中不受国家控制的政治、经济、社会甚至宗教机构都被有意削弱,受到控制,甚至被国家或执政党为了控制社会而重新组建的机构所取代。民众往往被分化(变成一群孤立的个人),不能共同努力来争取自由,他们不能相互信任,甚至不能主动做出任何举足轻重的事。
其结果是可以预见的:民众的力量变弱了,他们缺乏自信心,无力抗争。人们往往如惊弓之鸟,连亲友之间都不敢交换对独裁统治的憎恨和对自由的渴望。人们往往过于恐惧,没有能力认真考虑进行公开的抗争。无论如何,抗争有什么用呢?
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注释：
1 政治反抗一词用在这一背景之下首先是由罗勃特·赫尔维提出的。“政治反抗”是指为了政治目的,为了主动反抗而进行的非暴力斗争(抗议、不合作和干预)。这个用语是为了回应人们把非暴力斗争等同于和平主义和道德的或宗教上的“非暴力”所引起的混淆和歪曲。“反抗”意味着以不服从为手段故意向当局挑战,没有屈服的余地。“政治反抗”表述了采取行动的情境(政治)和目的(政治权力)。这一术语主要用来描述民众为了从独裁统治者手中夺回对政府机构的控制权而不屈不挠地打击其权力资源并有意识地运用战略规划和战术所采取的行动。本文交替使用政治反抗、非暴力抗争和非暴力斗争三个术语,不过后面两者一般是指具有较广泛的目标(社会、经济、心理等等)的斗争.
2 Freedom House, Freedom in the World, http://www.freedomhouse.org.
3 Freedom House, Freedom in the World, p4.
4 Patrick Sarsfield O’Hagarty, A History of Ireland Under the Union, 1800-1922
(London: Methuen), 1952, pp.490-491.
来源：中 国 人 权 支 持 会
