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Italiano伏魔第七式破除魔教关于“无神论”的妄言（上）
作者: 惠虎宇
第七式：破剑式——破六神无主幻影剑
破除魔教关于“无神论”的妄言
魔教谬论：马列主义认为鬼神是人头脑中对客观世界歪曲的虚幻的反映，是生产力低下时人们对自然界神秘现象主观臆造式的产物，认为宗教是统治阶级用来麻痹人民的精神鸦片，而人的生命不过是蛋白质存在的形式，是蛋白质演变发展到高级阶段的一种特殊表现！
中华正论：生命是宇宙中普遍存在的现象，生命有高级与低级之分，神是高级生命的总称，分别对应着超越人类世界的复杂空间体系中不同空间层次的各类不同级别的生命形式，不同空间层次都有神存在，神的数量是无量的；人的生命形式是高级生命慈悲的产物，是由灵魂和肉体组合而成具有特殊功能的复杂系统！
前言
万千年来，人类仰望星空、巡察八方、俯视自性、内修己身，以外求内证的方式不断探寻着生命的奥秘与人生的意义。我们从哪里来？到哪里去？死亡的意义是什么？有没有永恒的世界？人类是受造之物吗？有没有灵魂？有没有轮回？有没有神？这一系列的追问贯穿着人类生命的始终，成为我们不能回避的终极问题。
神，在人的印象里是多么完美、多么高贵，祂慈悲宽容、怜悯关爱，却也充满威德正义、赏罚公平、毫无偏私，对于神创造万物及祂支配世界的方式我们可以说是一无所知，以人类的微末智慧也不配去追究神的思维及神的行为表现，惟有以谦卑恭敬的态度来敬神、侍奉神，神的奥秘才能通过人类中的智者点点滴滴地透露给我们。
笔者只是一爱智者，离智者的距离还差一大节，更没有相应的智慧来揭示神的行为状态之真正规律，之所以作此文并不是要破解神界的奥秘，而只是在人类经验的层次上参悟与神的世界所融通的那部分相关知识，以为马列魔教毒害下的大陆人民理解真正的神学做点学理上的启蒙工作，用意只在批驳马列魔教的无神论之浅薄与狂妄，恢复哲学对待复杂世界本应有的学术态度与探索精神。
要理解神，首先得理解生命！惟有破除生命的基本秘密，才能推知复杂空间的各类生命的不同表现规律，神的存在与其基本状态才有可能成为人类知识与逻辑的相关部分！
系统与空间——论神的本质
生命是什么？如何为它定义？
随着人类认识水平的提升，对生命的看法也从最初偏执于物质成分的生物化学领域而进入到突破具体物质层次结构的系统领域，认识到在不同的空间层次有类似于生命运动的生命现象，“盖娅假说”[1]的提出标志着以系统论为基本世界观的现代西方哲学对生命的理解所达到的新的高度。以系统观来理解生命，才可以突破现有的认识局限，探求到生命的本质含义，先看看以下的从非生命到生命的特征序列：
①非生命物质：不能对外界的物质和能量进行有选择性的取舍，只能被动接受外界的刺激，改变自己的结构，流失自己的物质与能量，如石头被压碎（物理变化），矿物之间发生化学反应生成别的物质等等；
②单细胞低等生命：可对外界的物质与能量进行有选择性的取舍，使自己的结构和功能得以加强；
③植物：可以更复杂的结构与专门功能的分系统对外界物质能量进行更有效的取舍，但不能选择环境；
④动物：有了一定的自由度，可以选择外部环境，但不能认识与改造环境；
⑤人类：有更大的自由度，可以在一定程度上认识和改造现有的部分空间环境，但不能创造这个空间环境；
⑥神：更大的自由度，可以突破人类的空间层次，可以创造人类的空间环境和这个层次的生命，如传说中的盘古开天地、女娲造人、耶和华创世等等；
⑦更高级的生命：更高级的能力。
从以上的序列中，可以看出三点：其一，生命的特征是新陈代谢，这是他与非生命区别开来的唯一特征；其二，神是生命的一种高级形式，神的存在并不与人类的任何经验与逻辑相冲突；其三，神并不是终极的，神之上有更高级的神，生命的层次表现出无限性的特征，这与人类所掌握的对宇宙的基本知识相符合。
现在我们用系统的方法来给生命下一个最抽象的定义：生命是可以选择外界环境的刺激，从而使自己的结构与功能得以维持和强化的物质系统。
这是关于生命的最抽象的定义，从这个定义中我们可以知道，生命只是与一定的物质结构和功能有关，而与物质的组成成分及大小没有直接联系，这一点是我们理解生命本质及神在宇宙中普遍存在的基本事实的核心与关键。
如上，生命既然不是由大小来决定的，只是由系统的结构和功能来体现的，那么我们马上可以追问，地球是不是一个生命？太阳系是不是一个生命？银河系有没有生命功能？从微观下，我们可以追问，一个原子是不是一个生命？一个电子中有没有山川河流和那个层次内的生命？……诸如此类的问题于是会层出不穷。这样的追问才可以把我们的思维从现有空间层次中释放出来，突破到无限空间无限时间的宇宙中去寻求更为广阔、更为奥妙的生命之迷，神的秘密也会因此透露出他应该透露给我们的那部分光亮，指引我们认识这些超越人类知识层次的宏大宇宙现象及其超常规律！
现代科学所探索到的空间是一个从微观粒子到总星系、在延展性上“跨度”（“跨度”是笔为了研究这个问题的方便，而自己定义的概念，是以半径或直径的相对比例来衡量的一个数量，表示粒子与其上下级粒子大小的比例关系，不代表实际空间系统的大小）大约为1040的宏大系统，大致可分列为：基本粒子族、原子、分子、星球、星系、星系团、超星系团、总星系等等，这么广阔的空间又可分成很多分系统，每一个分系统都是一个完整世界，都有自己的小天地。以人类而言，人类居住在分子到星球之间的空间层次，该空间的延展性跨度大约1013左右，地球只是这个层次空间中的一个普通“粒子”，渺小地微不足道；而以人类的身体（宏观物体，直径的数量级为100米）在地球（星球，直径的数量级为107米）间活动的范围来讲，人可以活动的空间跨度大约是107。可见，人类所处的空间只是人类已认识到的物质空间的极其微小的一个层次中的一个“粒子”，那么在人类所居空间层次之外的空间，或者比之更小的之内的空间，系统与系统之间的小天地里，又该有一番什么样的状况呢？那里面有没有生命现象呢？那些生命他们的大小、他们的物质组成成分、他们的行为、他们的能力、以及他们与我们的联系、又是一种什么样的境况呢？
早在大约2500年前，释迦牟尼佛就告诉我们，这个宇宙其大无外 、其小无内，期间包含无数的空间层次，每个空间层次里都有生命、都有佛。如果我们的视野能突破人类所处的狭小空间层次，我们对生命的认识能突破具体物质层次结构的局限、而进入到系统观的高度，那么宇宙中不同空间层次生命存在的普遍现象、就会展现在我们面前，作为居住在高层次空间的高级生命的神，对我们来说也就不是完全不可猜测的不解之迷了！
神是高级生命，生活在复杂的高层空间中，这既符合科学的真正视野与逻辑的内在原则、也与宗教所证悟的结论相一致，惟有神的存在被确认了，不同空间层次物质之间的相互作用、高级生命与低级生命之间的相互联系、作为一个必须被认识的领域而成为人类所研究所面对的客观现实时，人类才有可能在破解关于生命、关于灵魂、关于神、关于时空等复杂现象的正规科学（即生命科学）道路上迈出关键性的第一步。也惟有的神的存在，才能使人类获得有关自身存在意义的真正突破，使人类的前途在高道德的指导下有了切实的保证。
最后要说明的是，以上的从基本粒子到总星系的空间认识、仍然只是以人类的感官为前提而构建的宇宙体系（宇宙为时空），如果人类的感官改变了，或者人类所居住的空间层次发生改变，那么我们观察到的宇宙体系则完全是另一个样子，如下图所示（图1）：
A：人类的感官↘
（相互作用）→经验现象→抽象→C知识→C1现有宇宙系统
B：人类的外界↗
可见，只要条件A发生改变（A发生改变，B也同时会发生改变，此处暂不深究这个问题，下文的现象学就包含着这种认识，可参考注释[7]），则最后的关于宇宙系统的认识C1就完全不一样了，人类的认识在没有佛法、神或道的指引下，充其量只是一种主客相互作用的现象学而已！今天西方的现象学已经认识到现象是构成的（所谓构成即主客相互作用，缺一不可，没有可以独立于主体之外的客体，从而宣告了主客分离是错误的认识论），而不是被感知的（所谓感知即主体感知客体，客体独立于主体而存在），这表明西方传统的主客分离式的认识论已经被现代西方哲学所否定，走了两千多年的西方哲学回到了中华文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】几千年前开始的地方，天人合一、主客一体的宇宙观正逐渐成为人类文化的共识。但可悲的是，大陆的广大学生与民众却仍然以马列主义所带来的西方旧哲学主客分离式的观念来理解世界，认为客体是独立于主体而存在的，完全不知道感官对这一切的扭曲，更不知道祖先所传的“天人合一”宇宙观为何物，那么对于神的存在及复杂时空的理解也就更是无从谈起了！
以人类的知识来理解空间，就算是开足马力无所限制地去想象，也只能想象到空间的几个表面层次，笔者作此小节的简述、也只是试图启发一下那些深受无神论毒害的大陆同胞，希望能把他们日益封闭的思维稍稍打开那么一点，真正的神学，真实的复杂空间的高级学问、当然只能由高层次的神佛道来讲了，作为普通常人的笔者又怎么能讲得了呢？
