老子道德经中的常用成语(二)
【摘要】老子成语,是他的思想及其生活的一部分。
22、被褐怀玉(被褐怀珠)
身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。
出处:《道德经》第七十章:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。”
23、小国寡民
国家小,人民少。
出处:《道德经》第八十章:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。”
24、鸡犬相闻
现指人烟稠密。(其实与原文相去甚远)
出处:《道德经》第八十章:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
25、老死不相往来
指彼此不联系,不交流情况。
出处:《道德经》第八十章:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
26、安居乐业
指安定愉快地生活和劳动。
出处:《道德经》第八十章:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”
27、上善若水
说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近“道”。
出处:《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
28、少私寡欲
少一些自我(自私)与欲望。
出处:《道德经》第十九章:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
29、余食赘行
吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
出处:《道德经》第十九章:“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:余食赘行,物或恶之。”
30、大器晚成
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。
出处:《道德经》四十二章:“大白若辱,大方无隅,大器晚成。”
31、大音希声
指最大最美的声音乃无声之音。
出处:《道德经》:“大音希声,大象无形,道隐无名。”
32、多藏厚亡
指积聚很多财物而不能周济别人,最后会损失更大。
出处:《道德经》第四十四章:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”
33、知足不辱,知止不殆
知道满足就不会受到羞辱。知道适可而止的人就不会遇到危险。
出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
34、大直若屈,大巧若拙
正直的人外表反似委曲随和。真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
出处:《道德经》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”
35、知足常乐
出处:《道德经》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。”
36、福倚祸伏(福祸相依)
指福祸互为因果,互相转化。
出处:《道德经》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”
37、深根固柢(根深蒂固)
根基深固,不易动摇。
出处:《道德经》第五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”
38、报怨以德(以德报怨)
不记别人的仇,反而给他好处。
报怨以德出处:出处:《道德经》六十三章:“大小多少,报怨以德。”
以德报怨出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
39、轻诺寡信
轻易答应人家要求的,很少守信用。
出处:《道德经》六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”
40、得寸進尺
得了一寸,还想再進一尺。比喻贪心不足,有了小的,又要大的。
出处:《道德经》第六十九章:用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢進寸而退尺。”
41、委曲求全
出处:《道德经》第二十二章:“曲则全,枉则直。”
42、不得已而为之
出处:《道德经》第三十一章:“兵者,不详之器,非君子之器,不得以而用之,恬淡为止。”
43、富在知足
出处:《道德经》第三十三章:“知足者富,强行者有志。”
44、淡而无味
出处:《道德经》第三十四章:“道之出口,淡乎其无味。”
45、欲益反损
原想有所得益,结果反受损害。后用来形容事与愿违。
出处:《道德经》第四十二章:“故物或益之而损,或损之而益”。
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