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魏京生:八九年民主运动的意义

2015年04月05日 20:06 PDF版 分享转发

2015-06-02 01:08 来源: 自由亚洲 作者: 魏京生

最近在电视问答节目里,有观众提了两个很有普遍性的问题。

一个是八九年的六四失败了,对中国化进程没什么意义。倒是邓江胡的经济改革很有成效,给老百姓带来了实惠。言外之意就是民主化还不如专制集中的经济改革好。虽然与中共党办媒体的口气一致,但在人民大众里还是很有市场。

另一个问题是现在的年轻人都不知道有民主运动了,担心民主的薪火不能代代相传。他认为的洗脑宣传很有效果,以后人们越来越忘记六四民主运动的精神,的民主化不就没有希望了吗。这种悲观的情绪,在支持民主化的人们中也很有市场。

这两个问题都是似是而非的问题。

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经济发展的速度快,除了中国人民勤劳聪明之外,主要是在学习和借鉴别人的先进经验的时间段里,必然会速度很快。这就像木匠、铁匠的经验积累了几千年,可学徒工只要两三年甚至更短的时间,就可以熟练的掌握。你不能说这个学徒工的能力超过了两千年来的所有鲁班,是个赛鲁班的神童。共产党如此自吹自擂,确实有点离谱,如果不是无耻的话。

从另一个角度比较着看。日本韩国和台湾,文化和体力条件都和我们一样,人家在同一个阶段的发展速度,都达到过超出中国一两倍的百分比。最高的达到每年增长百分之四十几,是中国最高速度的两三倍。

这样看,可以说中国因为没有公平的法律体系和政治体制,所以延缓了应该有的发展速度。是共产党的一党专政拖了中国的后腿。六四民主运动的失败,也是中国经济发展的失败。

再换一个角度。由于没有民主和法制的社会体系,人民没有权利维护自己的利益。所以贪污腐败越演越烈,贫富差距迅速扩大,人民并没有从经济发展中获得同样的利益。

甚至有相当大的一部分人仍然生活在水深火热之中,这个相当大的数量接近欧洲或者美国的人口数。对这些人民来说,六四民主运动的失败就是他们的失败。

所谓的经济发展不是全中国人民的发展,而是一小部分人先富了起来,而且富可敌国。人民大众稍有改善或者仍然贫穷,这就制造出新的社会矛盾。使中国进入最不稳定的阶段,把大量财富浪费在镇压人民的内战之中。

综上所述的事实。说明了六四民主运动的失败,是人民的失败,不仅在政治上失败了,在经济上也失败了。而人民的失败,正是官僚的胜利。是正式改编为官僚资产阶级党的转折点。江泽民的三个代表正是顺应了这个大形势,而不是拍拍脑袋想出来的馊主意。

在官僚资产阶级建党大业的热潮之中;看不到近期内的希望的时候。产生悲观情绪很正常,相对于八十年代的民主大潮,可以算是新常态吧。

但是对民主的向往,并不是知识精英们煽动出来的。虽然民主精英们的思想传播起到了助燃的作用,但把干柴点燃的,是民主国家成功的榜样,和人类追求幸福的本性。

没有人喜欢受压迫受剥削;没有人喜欢过贫穷的生活;没有人喜欢有病不能医;没有人喜欢孩子上不起学;没有人喜欢结婚没房子住。更没有人喜欢低人一等,在自己的国家作为低等公民,要仰视那些高官显贵和他们的外国友人。

正是这些喜欢和不喜欢,出自无法剥夺的人的本性。这就使人们向往民主自由和人权法治,是人的本性向往更好的政治体制。这是一种无法遏制,也无法消灭的渴求。只要有机会,他就会汇聚成新的民主潮流。就像某位著名将领说过的那样,屡败屡战,直至胜利。

不要看见某些学生领袖和民运人士变了,甚至投靠了共产党,就灰心丧气。个人代表不了六四的民主精神,更不能代表从人性中产生出来的追求。民主作为更符合人性的社会制度,它的精神力量来自于人们的本性,这不是增加维稳经费就可以消灭的思想;也不是从什么地方传播过来的精神污染。它是人的本性。

人类总是在不断的探索,追求着更符合人性的社会制度,来保障人们能够过上更幸福的生活。在没有更好的制度之前,人们不得不忍受当时以为是最好的社会体系。就像监狱里的囚犯,在没有大米白面的现实中,人们只好忍受玉米面的窝窝头。

但是人们知道有大米白面,还知道有烤鸭和四川火锅。吃不到但是可以精神会餐。说一说,想象一下也可以引出口水。如果警察说不准许精神会餐,能制止人们的想象力吗。反正警察里没有这么傻的人,我没遇到过,也没听说过。

现在王岐山说我可以做到,我的苛政猛于虎,说不让你们幻想就能够制止你们幻想。大家说说,他有这么神奇吗。至少在监狱里这是个人人都讨厌的家伙,而且是最无能的犯人也敢拿他开玩笑的活宝。比性犯罪者的地位还低。

在正常人的社会里情况也一样。那些敢于为了大家的幻想而奋斗的人,人人喜欢人人尊敬。那些说傻话干傻事的神人,才是所有人不待见的活宝。

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