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马永平“癌变”的故事,史不绝书

2015年04月12日 17:59 PDF版 分享转发

2016-01-06 06:34 来源: 海涛评论 作者: 王海涛

一个灾难发生之后,只要它的??“机理??”依然存在,那么,同样的灾难注定会重复上演。

2016年1月5日早上,宁夏银川发生公交车纵火事件,17名无辜者死亡,嫌犯马永平已经被抓。据媒体统计,2005年以来,中国至少已发生过15起公交纵火案,导致147个无辜者遇难。

这些纵火者,在报复社会之前,都遇到了??“问题??”。这个问题,或者是社会造成的,或者是他自己造成的,他没有能力??“解决??”那个问题,也没能力??“包容??”那个问题。那个问题最后将他们??“压抑??”成了一个??“??”。一个人,是社会的一个细胞,当他去吞噬无辜者,就标志者,这个人已经??“癌变??”。

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每一个癌变者,在癌变之前,都值得同情,在癌变之后,都应该被诅咒——一个人以杀害无辜者的方式??“报复社会??”,便等于宣告不管他之前遇到何种问题,都已经不值得同情。

有媒体发布的信息称,马永平是一个包工头,被拖欠工人工资,因为讨要属于自己的钱而不得,选择了在公交车上纵火的方式报复社会。官方的消息则透露,马永平因为债务纠纷,采取极端行为报复社会。这两种说法,并不矛盾,均可以说明马永平是一个??“癌变??”者。

这样的人,这样的事,史不绝书,故事繁多。

我看《水浒传》的时候,感觉整个梁山,就是一个大宋社会??“癌细胞??”的大本营。所谓的梁山好汉,有不少就是癌细胞,他们最初的遭遇可能值得同情,但最后不少人变成了死有余辜的混蛋。

比如,在遭遇种种不公和冤屈后,他用一纸休书,??“杀死??”了自己的妻子。他没有能力保护自己的妻子不受高衙内的侮辱,在被高衙内设计陷害而被充军发配之际,他休了自己的老婆。他作为枪棒教头,尚保护不了老婆,却说休了老婆是为了避免耽误老婆的??“前程??”。

林冲的这种举动,是典型的懦夫行为。他枪法极高,不敢枪挑高衙内,却敢于以??“切割??”的方式伤害老婆。在他老婆被逼自杀的进程中,他所起的作用不亚于高衙内。至此以后,林冲一步步地奔向了梁山这个大宋社会??“癌细胞??”大本营——梁山好汉大多遭遇过不公,但他们杀了很多无辜的人,甚至杀害无辜者,就是进入梁山的投名状,但他们最终还是不敢??“反??”一切不公正的总根源——皇帝。

帝王时代,是丛林社会,丛林社会的特征是欠缺公平公正。那样的时代,遇到不公平,大多数人选择的生活方式是忍辱偷生——这是构建丛林社会和谐社会的重要方式。但这样的忍辱型的??“和谐社会??”里,会有相当一些人??“癌变??”——他们不愿忍辱,但又不敢反抗,于是就用杀害弱者的方式,宣示自己的存在,虚构自己的强大。

那样的时代,林冲其实还有两种道路可以选择:一条路是,在妻子遭受高衙内欺负后,他把高衙内杀掉,然后一命抵一命,自己轰轰烈烈地去死。这样,他至少可以保证自己的妻子不再受高衙内欺负;一条路是,在妻子被高衙内欺负后,带上老婆远走他乡,忍辱偷生,所谓惹不起躲得起。但这两条道路,似乎都比写一封休书更需要勇气。

如果林冲敢于杀掉高衙内,他会成为一个英雄。那样做尽管改变不了丛林社会的格局,但至少会警示别的??“衙内??”:你敢给我不公正,我敢与你同归于尽。那么,??“衙内??”们至少会收敛一些。相反,林冲的做法,只是助长了衙内的嚣张气焰——我想夺你的老婆,你却把老婆休了,这不是等于把老婆送给我吗?

同样,如果你是一个长期被拖欠工资的包工头,如果你没有与那个欠钱不给的人??“同归于尽??”的勇气,却以杀害无辜者的方式报复社会,其实你就是在助长欠钱者的嚣张——你杀害无辜者后,再不会有人同情你工资被拖欠;你杀害无辜者后,便成了比欺侮你的人更可恨的人;你杀害无辜者后,必须作为全民公敌被谴责;你杀害无辜者,就是用制造更大的不公??“掩护??”那些给你不公的人;你有杀害无辜者的残暴,却无与加害你的人??“同归于尽??”的勇气,还证明了你懦弱。

多年以前,我听说过一个未必真实的故事。有一个人因为让某个机构不爽,于是这个机构就派出一个人屡屡为难他,使他生活不得安宁。最后,这个人跟那个受命屡屡为难他的人说:我并没有得罪你本人,但你屡屡为难我已经让我无法正常生活,我活着已经没意思了,但我想以与你同归于尽的方式死。于是,那个仰仗机构赋予的权力欺负他的人,主动消失了……

这样说,不是倡导??“同归于尽??”的暴力——任何形式的暴力,都不应该被倡导。事实上,绝大多数人,是没有勇气与那些给自己不公的人??“同归于尽??”的勇气的。所以,我们看到,每个时代总有人仰仗暴力或权力??“耍赖,恃强,蛮横??”,任性地活着。所以,我们看到,一个灾难发生之后,总有同样的灾难,重复上演,同样的故事,写满了历史。

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