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白种人后殖民情结

2017年02月22日 23:46 PDF版 分享转发

2017-02-22 23:33 来源: 苹果日报 作者: 陶杰

爱国七警遭到梁班子律政司起诉,特区警方配合搜证,最终由白人杜大卫将七警通判入狱两年,招致大陆喉舌严词抨击,质疑为何“中国人的地方”要以洋人法官、英文审案,并严正指出“基本法”容许洋官以英文审案,是一大缺陷。

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网民即刻群起攻击,声援爱国七警,反对“治外法权”,并质疑“香港还没有完全回归”。

“后殖义研究”(Post-Colonial Studies)虽然是西方英美左翼知识份子开辟的学科,以研究帝国主义统治过的亚非各种土著民族战后殖民地独立之后因“当家作主”的亢奋、随即才发觉他们出于自身的文化无法经营一个现代化国家的事实,然后又将自身的失败归咎于“殖民主义余毒”未清、最终陷困在表现出的民族自大狂与潜藏的民族自卑感之间难以自拔的矛盾和悲愤的民族心理困局。

后殖民研究,首先针对“殖民宗主语文”如英文、法文对继续主导独立后亚非土著的思想,认为英文仍然是“权力的工具”(A tool of power)、“精英身份和支配”(Domination and elitist identity),令土著继续成为没有西方殖民宗主的思想文化殖民。

“后殖民研究”后来之“左胶化”,是因为转而乞灵马克思主义为解药,而不知道后殖民的英语文化支配力量,十分强大,而且比起“亚非土著文化”如部落酋长、包青天、祭天求神般的“公义”,更符合人性。

中国网民对香港洋法官、港大校长的种族仇恨,是经历了“租界上海”的政治想象的一种“后殖民仇恨”。他们质疑英文审案、香港用洋法官的时候,忘记了邓小平的“一国两制”本身就是对英国殖民主义之中至少“英式法治”部份的臣服和投降,认为英国人的法官,比中国最好的包青天更优越。

现在觉得GDP强大,不介意起用白人,而且喜欢起用白人,不过是类似中非皇帝博卡萨起用四名白种男子抬轿的那种服务,或者借助中央台英文台白人脸孔的公信力而念中国人的新闻稿,或者电影“长城”里由张艺谋支配的白人男主角麦迪文,而不是白人法官的西方法治文化。

一旦中国人发现无法支配杜大卫以只借出一张白人脸孔、按照“中国模式”的剧本念对白,就会发出咒骂,认为英文很邪恶。但是英文身为一种权力工具,中国房地产一仿冒,如“泰晤士镇”、“英格兰园”,又多卖许多钱。中国人在因英语带来的利润而数钞票时眉开眼笑,又因英语政治文化迫害其义和团壮大而大怒咆哮,形成非常有趣的矛盾面谱。

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