来源: 短史记

作者: 杨津涛

近日，上海小学二年级语文课文《打碗碗花》中的??“外婆??”，被全部改为??“姥姥??”。许多网友对此表示难以理解、难以接受。

上海市教委回应称，修改课文的原因，是查《现代汉语词典》（第六版）的解释，??“姥姥??”是普通话词汇语，而??“外婆??”则属于方言。

这种解释，有无道理？

从使用历史看，??“外婆??”久于??“姥姥??”

在古代宗法中，一个男性的亲属包括宗亲、外亲和妻亲，其中外亲指家族中女系（母亲或出嫁女儿）的亲属，外祖母即是外亲之一。??“外祖母??”一词早在先秦典籍中就已出现，而作为口语称呼的??“外婆??”和??“姥姥??”，则迟至唐宋时期，也已开始被人使用。

按照现存史料，用外婆称呼外祖母，首见于唐朝。僧人释道世在其所著《法苑珠林》中，有句话是：

??“我是汝外婆，本为汝家贫，汝母数从我。??”

至明清时期，用外婆称呼外祖母，已颇为常见。如《二刻拍案惊奇》中有

??“所以这日凤生去望楼上，再不得见面。直到外边去打听，才晓得是外婆家接了去了。??”①

从唐朝初年至今，中国人用??“外婆??”称外祖母的历史，大约有1300多年。

至于??“姥姥??”一词，元朝才有，主要用来称呼老妇人。如《红楼梦》里的??“刘姥姥??”。到了明朝，才有用姥姥称外祖母的例子出现，如宛平知县沈榜在《宛署杂记》中所记：

??“外甥称母之父曰老爷，母之母曰姥姥。??”

清朝小说中也有，如《飞龙全传》里：

??“姥姥，你果然是我的外祖母。我便是香孩儿赵匡胤。??”

用??“姥姥??”称外祖母的历史，大概是600年左右。

此外，作为老妇人词义的衍生，??“姥姥??”在清朝还被用来指接生婆。《儿女英雄传》中，有人道：

??“别是胎气罢？这幺着，他就给他找了个姥姥来，瞧了瞧，说是喜。??”②

按照徐世荣编《北京土语词典》的说法，??“姥姥??”在北京方言中有三个解释，首先是??“称外婆、外祖母??”；其次是??“旧时称接生产婆??”；第三是??“争吵时表示不服、轻蔑??”，来自于满语音译。在另一本董树人著的《新编北京方言词典》中，对于??“姥姥??”，只收有??“粗话??”这一种解释，但另有??“姥姥不疼，舅舅不爱??”词条，可知北京是用??“姥姥??”称呼外祖母。

综上，中国人用??“外婆??”称呼外祖母的时间，远远早于用??“姥姥??”。同时，??“姥姥??”一词还长期被用来称呼老妇人或接生婆，而不专指外祖母。

图：网友??“白兔老爸??”晒出女儿七年前的教材，那时《打碗碗花》中的??“外婆??”还未改为??“姥姥??”

从使用地区和频率看，??“外婆??”多于??“姥姥??”

近代以来，??“外婆??”和??“姥姥??”都成为对外祖母的常用称呼，但使用区域不同。

按照语言学学者的调查，在所有对外祖母的称呼中，??“外X??”类（包括外婆、外奶等）分布地区最广，长江以南地区，基本上只有广东、广西对外祖母不称??“外X??”；在北方地区，除称??“姥姥??”或??“姥娘??”的地区外，大都也是称??“外X??”。

在分布广度上，仅次于??“外X??”类的是??“姥X??”类，其中??“姥姥??”常见于东北三省、内蒙古至河北、山西北部，及晋南、豫北、豫东等地区；??“姥娘??”集中在山东、晋北等地。

除??“外X??”和??“姥X??”类外，对外祖母的称呼，还有??“家X??”类，如??“家婆??”??“家家??”，使用者主要分布在长江流域的皖南、赣北、湖北大部，及四川、重庆等地。使用者最少的，是广东、桂东、苏南等地区的??“婆婆??”??“阿婆??”??“姐婆??”等??“X婆??”类称呼。③

通过人民日报图文数据库分别检索??“外婆??”和??“姥姥??”，得出的结果，亦可佐证上述调查结果。我们可以看到，从1946年~2018年，《人民日报》上共出现??“外婆??”768次，而??“姥姥??”是642次。相比之下，??“外婆??”的使用次数要比??“姥姥??”多126次。

图：使用人民日报图文数据库搜索??“外婆??”和??“姥姥??”的结果

显然，从全国看，??“外婆??”的使用广度大于??“姥姥??”，当是确信无疑的。

??“外婆??”和??“姥姥??”都应列为普通话

众所周知，现行普通话的标准音是北京语音。这是因为，早在元、明、清时期，时人所用??“官话??”就深受北京语音影响；至民国时期，北京语音被定为??“国语??”的标准音。1956年，国务院发布《关于推广普通话的指示》，申明：

??“汉语统一的基础已经存在了，这就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。??”④

按照通常的说法，普通话依据的是??“北京语音??”是北京音系，不包括北京土音。但如何界定北京音系和北京土音，至今也没有一个确定的标准。比如??“儿化音??”被视为北京语音的一部分，表现在普通话中，但是北京话中必须要做??“儿化??”处理的??“老手儿??”??“年根儿??”??“干劲儿??”等，在《现代汉语词典》中模棱两可地规定为可儿化，也可不儿化。⑤

同样，在词汇方面，普通话也吸收了大量北京方言，??“姥姥??”就是其中之一。在中国社会科学院语言研究所词典编辑室所编的第1版《现代汉语词典》（1978年）中，??“外婆??”就被看作是??“外祖母??”的方言用法，而??“姥姥??”则是??“外祖母??”的口语表达。

上海教委所依据的第6版《现代汉语词典》（2012年）沿用第五版对??“外婆??”??“姥姥??”两个词的解释，故有??“姥姥??”是普通话、??“外婆??”为方言的回应。

虽然国家语委未曾公开解释《现代汉语词典》反反复复修改??“外婆??”??“姥姥??”两词释义的具体原因，但大体揣测，无非是??“姥姥??”一词常用于北京为代表的北方地区，符合普通话??“以北京语音为标准音、以北方话为基础方言??”的定义，以至出现普通话舍??“外婆??”，而取??“姥姥??”的现状。

既然符合??“普通话的定义??”，那为什么上海教委更改《打碗碗花》课文的做法，还是饱受网友质疑呢？主要原因在于，对于如何界定方言，至今没有服众的标准。

目前在界定方言时，通常有几种认识：

1、普通话里不说的是方言词；

2、在多数方言区说的就不是方言词而是普通话；

3、虽在多数方言区说，但只要普通话里不说的仍应看作是方言词。

第一种认识里，笼统地说??“普通话里不说的是方言??”显然不够严谨，因为普通话也是来自于方言，很多方言词现在属于普通话，不一定未来不会成为普通话。

第二种和第三种认识，在多数方言区使用的词汇，是方言、还是普通话上，存在分歧。于是就有了使用比??“姥姥??”更广泛的??“外婆??”，该不该被列为方言词的问题了。⑥

事实上，随着电视、广播、网络的普及，许多的南北文化隔阂已经消失，对于表示外祖母的??“外婆??”和??“姥姥??”，全国绝大多数人理解起来都无障碍。对于这样的词汇，按照第3版《现代汉语词典》的释义，双双定为普通话，才是最恰当的解决办法。⑦

所以，请尊重作者的原始文本，请尊重现实远离教条，把??“外婆??”还给小学语文课本。

注释

①王玲玲：《??“外祖母??”称谓的地理分布与历史发展》，《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期。

②杜升强：《??“姥姥??”词义源流考》，《河池学院学报》2010年第1期。

③王玲玲：《??“外祖母??”称谓的地理分布与历史发展》，《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期。

④周一民：《普通话和北京语音》，《北京社会科学》2007年第1期。

⑤胡明扬：《普通话和北京话（下）》，《语文建设》1986年第4期。

⑥闵家骥：《方言词典写的理论与实践》，《辞书研究》1990年第4期。

⑦王艺霖：《<现代汉语词典>第6版方言词研究》，北京外国语大学2014年。

延伸阅读：

梁惠王|??“外婆??”这个词不是方言

昨天朋友圈有人转上海语文课本的一篇课文，说是在这篇课文里，把原先出现??“外婆??”的地方，全部改成了??“姥姥??”，理由是??“外婆??”是方言，??“姥姥??”是标准汉语。而且《现代汉语词典》都这么定义了，确切无疑。

这让我有点啼笑皆非，因为实在是黑白颠倒了。作为一名曾经的语言学者，我的专业素养告诉我，??“姥姥??”才是方言，而??“外婆??”则是通用汉语。为什么？首先，中国古代是宗法社会，父系和母系分得非常严格（大概没有哪个民族哪个国家像我们这样执着两系血统了），所以古书里凡是写到母系亲属，前面都要冠个??“外??”字。《说文》：??“外，远也。??”也就是对一个小孩子来说，母系相当于父系来说，是疏远的，不重要的。你看《汉语大字典》引《尔雅》是怎么说的：

这段义项里明确提到，母亲的爸爸叫外王父（古人把祖父称为王父，外王父就是外祖父，也就是外公），母亲的妈妈叫外王母，也就是外婆，而没有称姥姥。《史记》《汉书》写到母系，都称??“外家??”，众所周知，西汉末年最大的政治问题是??“外戚??”当政（也就是皇帝母系那边的亲属把持朝政，王莽这个人，就是不折不扣的外戚），而不会说??“姥姥家当政??”。为什么？因为??“姥姥??”是地道的方言，用起来不雅，而且在汉代还没产生。其次，汉语构词多讲究理据，??“外婆??”这个词，我们一眼看到，就可以分析是指母系那边的女性长辈。??“姥姥??”则完全让人摸不着头脑，还会产生误解，众所周知，金庸小说里有个??“天山童姥??”，你就不知道是天山上的儿童一样的外婆，还是指天山上童颜巨那什么的老太婆。因为??“姥??”的本义是??“老妇??”的意思，作为??“外婆??”的意思，在汉语中出现很晚，目前最早的书证才是明代，我们看《汉语大字典》的相关义项：

上面明确把??“姥姥??”界定为方言。我不明白《现汉》的编写者为什么要把这个常识倒过来，我认为这种做法是使汉语粗鄙化，使我们典雅的汉语蒙羞。

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于是还想到一个问题。十几年前，普林斯顿大学一批学生来北京参加暑期汉语班，学习汉语。临时招聘汉语老师，要求语言学出身，报酬七千元人民币。我正好是古汉语博士，于是屁颠屁颠去应聘，一个台湾佬面试，没说几句就把我否了：??“你南方人吧，没有翘舌音，回去回去。??”我当时自觉羞惭，自己确实普通话不好啊。后来回想起来，又觉得很无聊。美国人学汉语就一定要说翘舌音？我们学英语的话，学会德州英语能不能走遍美国？影不影响交流？开个地图炮，我念到博士，所接触的中国语言的名教授不少，还没见到一个说一口翘舌汉语的。我估计如果有一个，大家还会私下觉得他学问不咋地。为什么，因为南方方言保留的古代传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】确实比翘舌汉语多。昨天正好有朋友问到，我就随便举个例子，比如我们南昌话把儿媳妇称为新妇，这个词就来自汉魏，和北方话的媳妇儿不是一回事。赣南人把新妇称为新布，是保留了重唇的古音，活化石哦。粤语把新妇称为??“新报??”，也保留了重唇音，韵母还更近古，是活化石的活化石。类似的例子相当之多，所以我认为，还是南方汉语更高雅，老外学汉语就该学南方汉语，棒棒哒。萌萌哒。