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书剑苍茫

2018年11月01日 23:51 PDF版 分享转发

来源: 苹果日报

作者: 陶杰

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查先生是很博大的人,如湖如海,多年往来的友好旧部如倪匡、李纯恩、张敏仪、蔡澜等诸君,各取弱水一瓢,皆各有诸般法相,一人之说,众人之思,时有见山是山、见水非水的观感。

其实他更喜欢玩,私下言笑不喜太严肃的话题。或大半生凡众折射的道德要求太沉重,或早已看破世界,某国将往何处去之类,这类谈资他宁愿留给黑压压一大片观众的论坛。中国人压在查先生身上的担子多:、报人,因此你该如何坚持你的风骨。但他的祖先曾蒙,家宅曾遭屠戮。他写袁崇焕评传,用英国史学家的笔法,叙事引据,析理释疑,讲到袁崇焕爱国落得个凌迟处死的下场,不忘提醒读者:北京的市民,扑上去用钱买他碎割的肉来吃,这位袁大英雄,正是出头保卫他们性命的将领。

所以一切实不必再阐说。他的小说,不同的主角和人物,由青年写到中年:家国千愁,人生百感,情仇激扬之处,生死踟蹰之间,名利与道义的交界,光明与黑暗的边缘。作家和他笔下的主角,一样是凡人,除了娱己娱人,还是不断如哈姆雷特之To be or not to be的独白,观世劫于途边之倾,不免一次又一次的藏天问于胸臆,也是纪录悲苦探索真理的自语。

金庸不需要写自传,其心路历程早就折射在小说里。有如其实并无、也不需西方意义的体系,诗人和散文家苏轼夜游赤壁,一舟游江赏月,除了“清风徐来,水波不兴,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”的文字视觉美学,由景入情,以情系思,论定“盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”,就是哲学了。查先生一生业绩,与其代表的价值观,或须辨其小说与现实之别。加上既为文人,亦为报老板,感性与理性并发;小说在大陆发刊,权衡利弊之倾,本我与角色相易,“唯心所现,唯识所变”,一个写得出“天龙八部”的人,当可时时将自己置于吉凶变幻的不同处境之中,有时是真言以警世,有时是台词以戏世,有时则套话以酬世,一般人不易明白。

查先生一生笔耕而勤业,也很劳累了。他还没有说出来的故事太多,说不出来的凄酸更多。焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦。当年读他的倚天屠龙记,见此颂歌,几许有情人当曾怦然悲恸。然而他是学佛的人,如钱塘潮起,灵飙转处,曾天涯漂泊的查先生想必也早参悟端详。民国传下来的参天一炬,他也终淡幻为一只纸船上的烛光,在云水迷茫处渐远去了。

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