来源: 苹果日报 作者: 陶杰

大律师公会副主席评论政局，说不满同僚将示威者的暴力浪漫化。

法律层面，讲事实和理性，暴力就是暴力，是否刑事罪行，交给法官判决。

大律师公会副主席说得不错：譬如西方许多城市，包括纽约，街头墙壁的涂鸦，颜色暴烈，形相丑陋，明明是破坏公物和刑事毁坏，但有一种标榜自由主义的前卫艺术人，觉得这是现代都市之美感。

一头黑猩猩向白色的画布胡乱堆颜色，众人鼓掌，该头畜生在记者的镁光灯下咧嘴傻笑，好享受做了毕加索第二，尚是动物天然率性的流露。纽约巴黎街头的涂鸦，却是仇视社会、反美学的肆意破坏。四十年代左翼文人闻一多的“死水”，歌颂的就是这一派。电影“小丑”，也隐隐然有这股躁动。看这部电影，要小心。当然，一切视乎context。人文学科难读，因为偶一跳线，天使即成魔鬼，难的地方在这里。

但是在理性之外，还有感性的层面。暴力确实可以浪漫化：七十年代卲氏导演张彻，狄龙姜大卫做主角的一个系列，后人发现，原来叫做“暴力美学”。经吴宇森发扬光大，演绎为教堂中的杀手穿一件黑大衣，慢镜头飞身开枪，身躯随长发扭旋三百六十度，飞起一堆白鸽，年轻电影迷热血澎湃。

因为在生命中，需要暴力的浪漫化，维持某阶段做人的正义感，暴力的浪漫化，不幸每一代都成为年轻人的一种宗教。

否则何来雨果“孤星泪”之经典、巴黎公社之正义、秋瑾与少年汪精卫之英烈，连港产片导演北上拍出来的“建党伟业”，讲一九二七年共产党领导之城市工人暴动，一群小鲜肉大战武警，也“美学”得令老革命家看了热泪盈眶。

浪漫主义是西方十九世纪初之产物，上承歌德，中有贝多芬、拜伦、雪莱、雨果；下则开启列宁和哲古华拉，到了这一章，终于出了大祸。

中国人的问题，不是浪漫太多，而是浪漫太少。偏偏想赶上潮流，跳上西方浪漫主义的列车之际，又在错误的时间，跃上了错误的班车，遂变成今日人不人鬼不鬼这副样子，还声称正在探索，令二十一世纪的人类，广开眼界。

凡此种种，不属法律层面，在民族文化悲剧之高层次。一个极权，以百年前的浪漫开始，得天下却以狰狞告终，即警告新上来的一代：只许我当年浪漫，不准你今日浪漫。

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大律师公会副主席，若要从政，或欲做一个带一点情趣的人而不是一名专业法匠，需要一点点额外的见地。