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以嘲讽时事与名人着称的美国卡通《南方四贱客》（South Park）近日因播出中国集中营和讽刺中国国家主席习近平的内容，引发中国举国强烈反弹，遭到中国政府禁播并且要求道歉。没在怕的《南方四贱客》制作单位在发出嘲讽意味十足的道歉声明隔天，播出语气更为强烈的内容，包括「Fxxk the Chinese government!」。

嘲讽意味十足的道歉声明。图片来源：South Park FB

大约与此同时，美国NBA休士顿火箭总管莫雷（Daryl Morey）一则堆特贴文「为自由而战，与香港站在一起」（FIGHT FOR FREEDOM, STAND WITH HONG KONG）一样引起中国举国譁然，誓言全面禁播NBA赛事。讽刺的是，NBA在上海和深圳的赛事依然大爆满。类似「强国人玻璃心」的事例不胜枚举。

在当下中美贸易战火延烧期间，中国民众上街游行抗议，甚至到美式速食餐厅骚扰与辱骂用餐顾客时有所闻。而当中日关系紧张，则有中国民众上街无区分地破坏日产汽车。然而，美日两国依然是大量中国人旅游和留学的去处首选。

笔者并不认为应该以轻蔑的态度，看待这种近似人格分裂或者「半夜吹哨壮胆」的集体歇斯底里，那样的态度只是凸显我们的防卫心理和无能为力，放任它持续扩散渗透。事实上极端政治多少具有闹剧的特性，如同我们从台湾的「韩流」所看到的。我们必须严肃看待背後的结构性因素，思考我们该如何回应、采取什麽行动。

笔者认为《南方四贱客》和NBA事件引发的中国民族主义狂潮等於一股中国义和团势力，正在我们所处的世界之中爆发与扩散。当然，做为一种解释框架或譬喻的「义和团」有其原始历史脉络，在本文的语境里大约指涉蒙昧无知、自大又自卑、与世界为敌的锁国心态，或是排他性的民族主义情绪。

众所皆知，此时的中国正在扩张国家恐怖主义，系统性地进行种族清洗、宗教迫害、大规模逮捕和杀害异议者。从近日香港反送中抗争过程中的警察暴力和节节攀升的被自杀、被意外死亡的人数就可看出。

这样的国家恐怖主义另一个面向是无限扩大「国家」的绝对性。对外的民族主义仇恨，提供了内部高压统治的出口。任何一种异议、矛盾或冲突都不是透过理性思辨与民主程序化解，而是提升到国家荣辱与生死存亡斗争的层次。

会发生这一波封杀与抵制《南方四贱客》和NBA的事件，显然是因为「国家机器动得很厉害」。然而，任何一种极权体制都需要人民——包括那些「沈默的大多数」——的支持和执行。

国家机器动得很厉害。图片来源：路透社／达志影像

法国哲学家沙特（Jean Paul Sartre）在《存有与虚无》强调，人性是在特殊情境中所有的抉择的总和，即便在战争之中也没有人纯然是情境的受害者，勇敢面对或逃离战场都是个人的抉择。这种「基进的自由」也表示在面对极权主义国家机器的时候，有意识或盲目的行动支持、反抗或让沈默间接成为一种支持，都是个人主动的选择。

无所不在的网军或五毛党显然是中国义和团的主力成员，他们肆意在各种网路社交媒体带风向，发动言语和假新闻攻击。中国义和团在网路外的实体世界也不遑多让，海外留学生干扰和攻击图博人、维吾尔人、台湾人和法轮功人士活动时有所闻。最近他们的「仇恨名单」又增加了反送中的香港人和声援的国际友人，在各大学活动现场挥舞国旗和播放中国国歌反制，甚至言语辱骂，在台湾十几所大学内也都发生过撕毁海报和肢体暴力。

这样的中国义和团势力到底是在什麽样的政治、社会、历史、文化条件中产生和扩散，也许超出本文所能处理的范围。问题的复杂程度，如同为什麽一个民族会陷入排他的民族主义集体狂热或歇斯底里。

上从央视、新华社等官媒，到腾讯、互联网、微博等网路社群媒体，我们看到的是一言堂式的、无所不在的言论与思想监控、检查和举报网络，早已渗透到日常生活的每一个面向，甚至深入到每一个层级的教学现场。官方版本的共产中国奋起的大历史叙述，透过绵密的教育和媒体宣传，成了不容质疑的真理。所有异议的声音都是背叛国家与民族的罪过，即便是体育和娱乐事业，也都是执行绝对化的国家意识形态的工具。

中国如果真的如官方政治宣传的那样强大，为何又如此容易被冒犯、受到威胁？中国作家鲁迅在二十世纪初期，就敏锐地指出中国人民族性格中的「精神胜利法」，极端自卑又自大，好比他们总是将包括蒙古、满族等征服者当作自己大中国里的「朝代」，是中国大历史叙述「不可分割的一部份」。近日更有中国学者提出一份研究报告，指出包括英语、德语和法语等欧陆语种，都是中国汉语的方言，台湾的南岛民族都被列为中国民族的少数民族，凡此种种。中国义和团势力，不过只是这种根深柢固的民族性格的一个外显症状。

台湾人对这种中国义和团势力应该不会感到陌生，类似周子瑜「被道歉事件」和层出不穷的艺人被封杀和抵制，到近日的退出金马奖，都是最佳印证。「罪名」不外乎是「伤害中国人民情感」、「破坏中国固有领土完整性」、「违反一个中国原则」等等。

周子瑜被道歉事件。图片来源：jypentertainment youtube

中国早已在台湾社会内部培养出类似统促党、爱国同心会等势力做为义和团势力侧翼。更能透过各家红色媒体、政党与政治人物，利用民主程序代理中国进行统战，向台湾人促销一国两制台湾方案、和平统一协议、两岸一家亲等中国对台方案。

鲁迅在《狂人日记》的结尾透过叙述者发出这样无力的呼喊，「没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子…‥」本文无能也无意确切估算中国还有多少「没有吃过人的孩子」，有多少人是或不是义和团，笔者只能就既有的现象和事实提出有限度的分析。

日前《芋传媒》引述香港中文大学学生针对在港中国学生做的调查报告，刊出一篇「反送中 6成在港中国学生支持独立调查」，各项数据还包括37.7%受访者不赞成港府的逃犯修正条例，但是却有近六成不赞成检方停止追诉抗争行动。

如何解读这份调查报告的结果，以及268份有效样本是否足以构成统计学上的客观性，都还有很大的讨论空间。但笔者必须指出，不论在统计学上、政治上或主观感受的层次上，诉诸一种无差别的同质化的「中国人」都是危险的，本质上和本文所谈的中国义和团是一体两面。然而，同样危险的是一厢情愿地对中国未来的民主抱着乌托邦的想像，或幻想。

民主体制不是万能，但可贵之处在於一种内建的自我检视与修正的理性机制。中国义和团的问题，充分显示现今极权体制下的中国因为欠缺这种机制，因而不断寻他者做为民族主义情绪的发泄对象。今天可以是维吾尔人、香港人和台湾人，明天可以是美国人、日本人和任何人。

民主体制有其根本的脆弱性，台湾也不例外。台湾对於中国义和团势力的扩散必须有所警觉，启动必要的防卫机制。面对中国巨大的威胁我们别无选择，必须先确认自身的主体性，才有可能走向未来的和平，否则就是一步步走向投降，而放弃自由的投降者是不需要反抗的。

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作者任教於台湾师范大学英语系，不务正业，致力跨越学术藩篱，毕生最大梦想是台湾人成为有知识、正义感和宽阔世界观的新民族。