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【上古传奇尧舜禹】(3) 洪荒浩劫

2017年06月15日 9:08  PDF版 分享到微信

尧的晚年天下暴发大洪水,大洪水几乎是全球性的
尧的晚年天下暴发大,大洪水几乎是全球性的

记者/主持人:转载

帝尧勤政爱民 人民生活安康

话说帝尧勤政爱民,经常到城镇乡里明察暗访,了解民间疾苦。这天他们经过一座无人的荒山,上面有个破破烂烂的茅草屋,里面还住着个女孩子。正好她父亲回来了,叙说了事情的经过。原来这老汉原本也是住在山下村里的,可是天有不测风云啊,老汉的妻儿们相继染病过世,只剩下个年幼的与他相依为命。老汉一无所有,就在这荒山上找了个空地,草草搭了个茅草屋带女儿住下,并在后山的无主荒地上,种了些庄稼。两人是衣不蔽体,勉强糊口,过着穷困的生活。女儿渐渐长大了,可是连件像样的衣服都没有,好在这荒山上也没别人,平时就那么凑合着。谁知道这天帝尧突然驾到,小姑娘一下慌得六神无主,说什么也不肯出来见帝尧。

听罢原委,帝尧长叹一声,说道:“这都是我的错啊!老百姓有难了,居然连帮他们的人都没有,是我没有管理好啊。你们挨饿就是我挨饿,你们受冻就是我受冻,我怎么能眼睁睁看着你们受苦!”从此帝尧工作得更努力了。他重视农业,广纳贤良,命人创建历法,调和阴阳四时,还创建了一支强武有力的军队,使百姓不受外来侵害。而生活穷困的百姓也能够得到必要的援助,使他们在自食其力的基础上,得到最基本的生活保障。

后来有人问一位村口的老农,说你们的帝尧怎么样啊?老农说:“我日出而作,日落而息,自给自足,生活安康,这帝尧和我也没啥关系啊。”从这么质朴的回答里,咱们就可以看出帝尧把国家管得有多好了,那么大一个国家,一定会有一个强有力的政府,可这个政府的存在就是为了帮助老百姓,完全没有扰民的情况,这是什么境界啊。要是帝尧穿越到现在来竞选总统,估计就没别人什么事了。

后羿心法高得神弓 受帝尧器重

在帝尧期间啊,还发生过一件特别著名的事情,就是后羿射日。后羿就是咱们上一集讲的,在唐邑除掉吃人的暴走龙“亚雨”的那个大力士羿。羿天生就力大无比,特别喜欢射箭,是个百发百中的神箭手。有一次他遇见一个道人,这道人给了他一把弓。别看这把弓不大,要拉开可不容易,光靠蛮力是不行的。这把弓还有一个特点,只有弓,没有箭,一旦拉开之后,便会有一道白光发射出去,甭管要射的目标在哪里,就算藏在石头后面,也能拐个弯击中。道人传授了羿使用这把弓的心法。实际上这把弓的使用,必须是靠现代人所说的特异功能。而那这个心法的主要原则,就是这个弓的主人必须是个道德特别高尚的人,道人传弓给羿,就是看中他的品行和才能。道人还告诉他,这把弓平时不能随便用,只有在关键时刻派用场。

帝尧和羿在于陶的时候就是好朋友了。帝尧特别爱才,尤其是像羿这样有勇有谋,忠义双全的侠客,平日里对他更是关怀备至,连吃到个特别香的烤红薯,都想着得给他分一半。

天上多九日 后羿欲助帝尧

后来呢发生了一件奇怪的事,有一天不知道从哪儿跑出来九个大圆球悬挂在天上,和长得是一模一样,要只是模样像也就罢了,就当它是灯笼好了,可是它们不仅长得像太阳,连热量都是一模一样的。这十个太阳一起在天上明晃晃热辣辣,24小时的照着,马上江河枯竭,草木干枯,人也快崩溃了。

帝尧很着急啊,就问羿说,你能不能把那九个多余的太阳给射下来?羿说好啊,可是这十个太阳都长得一模一样,我也分不清谁是盗版哪,万一把那正牌的太阳打下来不坏了?帝尧说没事啊,你只管打,这正牌的是打不下来的。于是羿就带着他的神弓,登上昆仑山顶,瞄准一个太阳,开弓就射。没射下来,噢,这个大概是正牌吧。又瞄准第二个太阳,还是没射下来,嗯?难道有两个正牌吗?又换了一个太阳,还是没射下来,这十个太阳都射了一遍,一个都没下来。这是怎么回事?

帝尧斋戒祷祭 后羿射日成功

帝尧忧心如焚,就去问仙人赤将子。赤将子告诉他说:“洪崖仙人说啊,要请帝先斋戒,虔诚的祷祭天地祖宗。虽然羿有神箭,德才兼备,但他的德还不足以撼动日月。还须凭仗圣主您的厚德和对天地神灵的精诚啊!”于是帝尧二话不说,沐浴斋戒三日,祭祷天地。之后羿再次来到昆仑山顶,唰唰唰唰,箭无虚发,九个太阳噗通噗通噗通掉进了东海,大地立刻就凉爽了。从此老百姓又过上了幸福快乐的生活。

帝尧之时,民谣传唱,“其仁如天,其智如神,如日温心,如云盖地,帝德昭昭,普天同庆……”(插曲:帝尧颂)

(音乐)

世界洪荒 灾情惨重

旁白:在尧的晚年天下暴发大洪水。从洪水的规模和范围来说,尧时期的大洪水几乎是全球性的,整个北半球都被洪水淹没。对于这次大洪水事件,全世界二百五十四个民族有着文字记述或口头传说,而且那些记述和传说都大同小异。《圣经》记载的诺亚大洪水也大概发生在这一时期。从各民族的记载和传说中看,是由于人类道德普遍败坏了,所以神降洪水惩罚人类,只有极少数善良的人得以存活延续。

旁白:这次大洪水应是天降大雨及海水倒灌,其带来的灾难是可怕的。据《山海经》记载,大洪水后许多地区草木不生。大洪水使西方几乎被毁灭殆尽,中华文化也受到重创,但有一些文明保留了下来,就使得这一地区的人有着深厚的文化内涵。有人认为尧的大洪水,是两次文明的分界线。确实,我国现存最早典籍之一的《尚书》,“独载尧以来”史事。就是说,中华民族的真正系统的记述开始于尧、舜、禹时代,即大洪水时代。

帝尧忧心 天意早定

洪水暴发后,淹良田,毁房屋,大量人畜葬身鱼腹。帝尧问大家,谁可以治理水患啊?前任帝挚的好朋友驩兜,就了共工孔壬。帝尧说:“共工这个人花言巧语,貌似恭谨,实则阴奉阳违,违背天常,怠慢天神,不能重用啊!”可是呢,大司农稷也说现在没有更好的人选,就让孔壬试试吧!帝尧无奈只好让孔壬去治理水患。可是银子花了无数,却造了一大堆豆腐渣工程,不是这决堤,就是那倒灌,最后还是老百姓遭殃。

帝尧就派大司农稷去昆仑山拜访西王母,西王母告诉稷,此次洪水乃天意,是有定数的,包括治水之人、治水时机也有定数,要等二十年后,才能派神禹下去治水,届时水患可彻底平息,到时王母也会帮助治理水患的。

时光流逝,这年是帝尧即位后的第五十周年了。一天,帝尧退朝之后,在后宫卧房独坐,心中忧虑水患,闷闷不乐,心想:“这水患这么厉害,虽然大家都说是天意,急不得,但是我治天下已经五十年了,谁知道还能在位多久呢,还是得物色个贤能之士,继位后把这治水大业继续下去。”

帝尧寻找继位者 使者拜访历山

帝尧清楚自己的儿子丹朱德才不够,难以继承帝位,他就开始注意寻访继承自己帝位的人。这时四岳向帝尧推荐了一个人,叫舜。帝尧想,四岳推荐的人一定是个能人,可是我以前也没听说过这个人呐,还是先调查一下吧。于是帝尧就派人来到舜居住的地方历山,也就是现在浙江绍兴的上虞一带。

使者走到村前,忽然看见前面山上有大片的良田,庄稼长得十分茂盛。只见生机勃勃的田野上有好多小鸟,叽叽喳喳的啄草吃,却不啄苗;还有大象正在拱地,却是只翻土而不伤禾。真是让人惊奇。再看地里有个器宇不凡的子,赶着一头黄牛和一头黑牛正在犁地。这小伙子身材高大,相貌堂堂,虽然衣衫有些褴褛,却是掩不住的勃勃英气。再看这两头牛,屁股上各绑着个簸箕。来人很好奇啊,就上前问这小伙子,说这大象和小鸟都是你驯养的吗?还有那牛,这屁股上为啥要绑个簸箕呀?”

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