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Italiano第七节1 巨人长骨之谜（《遥视历史问天机》一部二章《神迹相伴看孔子》）
图 孔子与左丘明
< 样章节选>
（一）《史记》的“神话”
《史记・孔子世家》记载：吴国攻打越国，摧毁了越国的国都会稽，得到一节大骨头，有一辆车那么长。吴国派使者来问孔子：“这么大，是谁的骨头？”
孔子说：“当年大禹召集群神到会稽山，防风氏迟到，大禹就杀死他陈尸示众，他的一节大骨，专用一辆车拉，你们拉走的就是其中一块。”
吴国的使者又问：“那神又是谁呢？”孔子说：“山川中的神灵能行风布雨，掌控灾福，能够以此约束天下，守在山川中就是神，守在土地和谷物的叫做公侯，他们都隶属于‘王者’”。
吴使再问：“防风氏是守在哪里？”
孔子说：“（防风氏的祖先）汪罔（音：往）氏的首领，监守封山和禺山一带，是厘（音：离）姓。在虞舜、夏朝、商朝三代，叫做汪罔，在西周叫长翟（《国语》作长狄），现在（东周春秋时期）叫大人……防风氏最高的不超过三丈。”吴国使者听了之后说：“善哉，圣人！”[1]
司马迁这段记述，简直可以称为神话。但这又不是他编造的，在史料中有明确的来源。
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[1]《史记・孔子世家》：吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥（音：交遥）氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”于是吴客曰：“善哉圣人！”
（二）《国语》的当代记录
1.《国语》作者左丘明？
上面《史记》的记录，源自《国语・鲁语下》。
《国语》是中国最早的一部国别体史书，时间跨度500多年。上起周穆王十二年西征犬戎，下至晋国权臣智伯被灭，记录了周朝王室和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等诸侯国的很多历史事件，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞。
《国语》的作者是谁？至今学术界莫衷一是。司马迁最早提到国语的作者是左丘明。司马迁在《报任安书》中写道：“左丘失明，厥有《国语》”，意思是左丘明失明了，于是发奋著成《国语》。其后班固等都认同是左丘明做了《国语》，还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。
但是在晋朝以后，许多学者都怀疑《国语》作者另有其人，但缺少确凿的证据，争论一直持续到现在。如今普遍的看法是，国语是战国初期一些熟悉各国历史的人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，整理加工汇编而成。
我追查发现，左丘明正是那个根据各国史料编写《国语》的人，《国语》在承传过程中，有人做过小小的修订。但是，左丘明并没有失明。试想：古代还没有盲文，失明的人如何阅读大量史料？如何记住？如何系统查证、整理、归纳？还要口授让人代笔，这难度太大了。所以左丘明失明著书，是一种讹传。
2. 史学祖师左丘明
左丘明在史学上有重要地位，被后世誉为史学界的开山祖师。
孔子作《春秋》，但史实记录太简约，后人直接看是看不懂的。左丘明的《春秋左氏传》简称《左传》，是对《春秋》史事的展开和注解，是我国第一部叙事详细的编年史著作。《左传》起自鲁隐公元年，终于鲁悼公十四年（前722～453年），记录的年代比《春秋》多13年[1]。
《左传》史料详实，文笔生动，既是古代汉族史学经典，也是文学名著。《左传》被后世列入“儒家十三经”。
左丘明在当时被孔子赞美为君子，这是一个殊荣。因为孔子倡导仁义、崇尚礼仪，品行能做到这些才能被称之为君子，所以左丘明被孔子当做鲁国的一个道德楷模。如今左丘明的故乡山东泰安肥城市，也因此得到“君子之邑”的美名。如今的左丘姓、部分丘姓、邱姓、明姓，这四姓人中都有左丘明的后裔。但是左丘明姓“左”还是姓“左丘”？一直在争议中。我追查他是姓左，他的后人为纪念他，有的姓了左丘，才有了左丘这个复姓。
左丘明和孔子是君子之交，互相敬仰。孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，这样做，左丘明以此为耻，我也认为可耻。”[1]
史料没记载左丘明的年龄，推测他比孔子小。我追查发现他比孔子小23岁。孔子去周王室观光，参拜天子，拜见老子时，左丘明还是个满地跑的小孩儿，并没有跟去。但是左丘明成年后，自己也去参拜过周王室，那时老子已经归隐了。
左丘明作为孔子同时代的好朋友，他在《左传》中记录了孔子事迹，特别是基本如实记载了孔子说的“巨人长骨之谜”，也就不足为怪了。
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[1] 若以《左传》最后略提到三家分晋计算，它比《春秋》的史录要多出26年。
[2]《论语・公冶长》：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘以耻之。”
（2015/12/02 发表）
