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Italiano逆天而为痛悔迟38-2：1067年──五星连珠强国梦，变法逆天悔成空2
2019年03月04日 10:50 PDF版
453-2018年天象揭秘-中部
逆天而为痛悔迟38-2：1067年──五星连珠强国梦，变法逆天悔成空2
作者：古金
图38-5：1067年10月20日凌晨2五星连珠天象，木星、土星两大福星，围绕东上相星。
第三十八章：五星连珠强国梦，变法逆天悔成空（2）
5. 功过是非，天地异说
王安石变法，从古至今争议很大，是好是坏，评论天壤之别。
中共教科书的“标准答案”
在中国大陆长大的人，都学过这样的教科书内容：王安石正确的改革，使国家由穷变富，但是触动了大地主阶级的利益，被保守派极力反扑，所以失败了。而今大陆的一道考题：王安石变法所触及的主要矛盾是什么？官方的标准答案还是：“封建国家和大地主阶级的矛盾”。王安石俨然成了挽救国家、体恤百姓、“出师未捷身先死”的改革英雄。
历史的短暂颂扬
北宋绍圣元年（1095年）四月十三日，宋哲宗钦定，在他已故父亲宋神宗的庙庭上，由原来的富弼单独配享，增加王安石配享。配享先皇，是后世给予先皇重臣难得的荣耀。绍圣三年（1097年）二月，罢富弼配享，以王安石独配。
富弼是宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣，在《第三十六章 辽兴宗违誓失天下 宋仁宗因祸得正统（上）》开始，讲过富弼在国家危难之际出使辽朝，“一人消融百万兵，三国重盟享太平”，功劳非常大，他独自配享神宗庙（1086～1094年），是朝廷上下一致认可的。而宋哲宗增配了王安石，1097年又罢黜了生前一直反对新法的富弼，以王安石独配，是他重新恢复王安石新法的需要。
崇宁三年（1104年），宋徽宗下诏令王安石配享孔子庙，位居孟子之旁――这是儒学者莫大的荣耀――王安石真有这么大的儒学成就么？后世一致认为王安石虽然有很大的文学成就，但是没有多大的儒学成就。谁促成了这项荣耀呢？是王安石的女婿、北宋巨奸蔡京的弟弟蔡卞，蔡卞和蔡京都曾深受王安石器重，后来都被写入《宋史・奸臣传》，蔡卞当时身居要职，蔡京为当朝宰相，昏庸的宋徽宗被奸臣忽悠，下达此诏，显然是昏庸之举。
历史的长期贬斥
北宋靖康元年（1126年），宋钦宗下诏，削夺了他父亲宋徽宗13年前给王安石追封的“舒王”封号，毁去孔庙大成殿里王安石配享的偶像，将王安石的灵位挪到店外两庑作为普通从祀。
南宋建炎三年（1129年），北宋已灭亡，南逃建立南宋的赵构，下诏罢黜王安石配享神宗庙，恢复了富弼的单独配享。这里有赵构为洗脱前朝皇帝昏庸误国、亡国罪责的因素，逐渐把王安石定成了罪魁祸首。
南宋淳?四年（1244年），宋理宗赵昀下诏，将王安石牌位清出孔庙。
近代大翻案
清朝末期，政治改革家梁启超，写出了《王安石传》，彻底给王安石平反，把王安石打造成了锐意改革进取、救国救民的英雄。我们知道梁启超文章写得漂亮，但他不是历史学家，他对王安石的过于赞美，实际是借古讽今，拿历史为自己说事。
前苏联共产党祖师列宁，高度赞扬王安石说：“王安石是中国十一世纪时的改革家。”这一下就 “定性了”，以马列为祖师的中共只有跟从。文革时期，王安石成了历史上“正确路线”的代表。改革开放后，王安石变法仍然被官方高度肯定，成为当代改革的历史铺垫。
由此，当今大陆学术界的专家、学者，对王安石变法基本都是的肯定、赞美的口径――如果和官方唱反调，很可能会因“影射当代改革”，而结束学术生命。
在海外，虽然没有中共钳制言论，但是深受大陆学术界的影响，王安石变法的研究一直是海外的汉学热点。
功过赞毁，天壤之别。对王安石变法，究竟该怎样认识？它在留给后世、留给当代怎样的启示？只有对应天象，跳出人间私利角度的纷扰，才能看到真相。下面，我们就在1067年五星连珠天象下，还原那段真实的历史。
（未完，待续）
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[1]《史记・天官书》：“五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡……五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。”
[2]《续资治通鉴长编・卷一百九十八》夏四月壬申朔，辅臣入至寝殿。后定议，召皇子入，告以上晏驾，使嗣立。皇子惊曰：“某不敢为！某不敢为！”因反走。辅臣共执之，或解其发，或被以御服……
[3] 《史记・天官书》:“五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”水星在中国古代称为辰星。
（2018/01/13 发表）
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