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愿得一生痴情人,朝若青丝暮成雪,情诗王子李商隐写尽爱情的凄美惆怅

2019年04月21日 8:58 PDF版 分享转发

李商隐的爱情诗,说尽了世间爱情最美的佳话(图片:希望之声合成)
诗,说尽了世间爱情最美的佳话(图片:合成)

希望之声记者慧明综合报导)李商隐(813年—约858年),字义山,号玉谿生、樊南生。晚唐最杰出的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。

李商隐的感情经历让人唏嘘不已。主要原因可能在于李商隐以《无题》为代表的诗歌中,写尽世间凄美的爱情,表现出一种扑朔迷离而又精致婉转的感情,容易被人视为丰富的爱情体验的表达。

李商隐的

《无题》

八岁偷照镜,长眉已能画。

十岁去踏青,芙蓉作裙衩。

十二学弹筝,银甲不曾卸。

十四藏六亲,悬知犹未嫁。

十五泣春风,背面秋千下。

八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。十岁到野外踏青,想象着用荷花做自己的衣裙。十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。

情窦初开的女孩(授权图片)
情窦初开的女孩(授权图片)

这是李商隐留给爱情的第一首无题诗。诗中的姑娘也许是诗人青梅竹马的异性,少年时最可爱的事情是两小无猜,当看到邻家的姑娘时,朦胧中可能心中那份爱的种子已经在李商隐的心里发芽了。

也有研究认为,此诗是诗人自喻少负才华、渴望参与社会而又忧虑前途的诗作。

李商隐夭折的初恋——

《柳枝五首》

花房与蜜脾,蜂雄蛱蝶雌。同时不同类,那复更相思。

本是丁香树,春条结始生。玉作弹棋局,中心亦不平。

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嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。

柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。

画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。

柳枝的名字出现在李商隐写于开成元年(836年)的一组诗《柳枝五首》中。他还为这组诗写了一个长长的序言,讲述了柳枝的故事。

她是一个洛阳富商的女儿,天真烂漫,但与李商隐并非门当户对。在一个偶然的机会听到李商隐的诗(《燕台诗》),心生爱慕,便手断衣带,托人带给李商隐乞诗,相见后还主动要求与他约会,但李商隐却因故失约了。李商隐后来得知,柳枝被一个有权势的人收为妾。两人再也没有见过面。

李商隐的初恋——柳枝。南宋《妆靓仕女图》苏汉臣(图片:波士顿艺术博物馆)
那个曾以罗带乞诗的姑娘竟已经嫁了。图为南宋苏汉臣画作《妆靓仕女图》(图片:艺术

柳枝的嫁,对于李商隐而言,是措手不及的消息。心里念着,那个曾以罗带乞诗的姑娘,写诗的人尚未兑现承诺,她竟已经嫁了。这让他心何以安?他来不及倾泻的情感,该往何处安放?便作了《柳枝五首》与序。这是一段夭折的初恋。

李商隐的道友和知音——宋华阳

《无题》

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

昔日的恋情仿佛就在昨天,像星光璀璨美丽。但重重阻隔不能如愿。深情眷念,凄婉动人,留下绵长的相思和惆怅。

《无题》

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

由于时空的阻隔,情人相聚不易,离情更是依依。百花已逐渐凋零的暮春时节,不能常相聚首的哀怨,更加叫人感伤啊!

李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术,因此有人猜想他在这期间对女道士可能有过爱慕之情。在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中,李商隐提到了“宋华阳”的名字,于是宋华阳就被认为是李商隐暗恋的人。

虽然这两首最好的《无题》诗被普遍认为是李商隐为宋华阳所作,但也有其他的不同解读。

李商隐擅长隐约难言的显意识表达。单看他的无题诗,在哀婉凄凉的乐调下总有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,仕途境遇,却似乎没有那么世俗,如此,就是李商隐无题诗的妙处所在了。又比如下面的这首诗《锦瑟》。

因诗而留下千古芳名——锦瑟

《锦瑟》

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

《锦瑟》是李商隐最难索解的作品之一,实是借瑟以隐题的一首无题诗。对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭,莫衷一是。或以为是爱国之篇,或以为是悼念追怀亡妻之作,或以为是自伤身世、自比文才之论,或以为是抒写对美好年华的思念。

刘攽云在《中山诗话》中提到,有人猜测“锦瑟”是恩师令狐楚家的一位侍儿,李商隐在令狐家受学期间,曾与她恋爱,但终于没有结果。李商隐的过人之处,在于善用多种典故以比喻、表现其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。

李商隐的妻子——王氏

《夜雨寄北》

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池(授权图片)
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池(授权图片)

《房中曲·蔷薇泣幽素》

蔷薇泣幽素,翠带花钱小。

娇郎痴若云,抱日西帘晓。

枕是龙宫石,割得秋波色。

玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。

忆得前年春,未语含悲辛。

归来已不见,锦瑟长于人。

今日涧底松,明日山头檗。

愁到天池翻,相看不相识。

王氏是李商隐的妻子。李商隐与王氏的感情非常好,李商隐多年在外游历,夫妻在很长的一段时间里聚少离多,依然无怨无悔。在王氏去世后,他写下《房中曲》等悼亡诗篇,情感真挚,语意沉痛。

李商隐最爱的妻子在他中年的时候离开了他,他没有续弦,也没有娶小妾,一个人孤零零走了下半辈子。

他所知道的爱情是:她若活着,我陪她一生;她若离去,我想她一世。

愿得一生痴情人,朝若青丝暮成雪。这或许是爱情最好的样子。

李商隐的其他情史,猜测的部分远远多于有实际证据的,但这并不妨碍人们对此津津乐道,甚至像阅读侦探小说一样揣摩分析他的诗文,希冀发现切实的凭据。

李商隐一生笃信佛教

李商隐一直笃信佛教,曾入山与僧人同宿,寓居禅院参禅,路经湖南药山曾拜访禅师。他拜高僧知玄为师,有意为佛经刻石以修行功德,祈求从佛法得到解脱,即使舍身也在所不辞。他感叹自己浮沉于现实世界,佛教使他反省为爱憎执著的愚蠢。据平野显照:〈李商隐的佛教与文学〉,现存李商隐诗歌中,有5%与佛教有关。

(本篇文章和图片经希望之声编辑制作,转载请注明希望之声并包含原文标题及链接。)

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