文：罗忍 来源:正见网

一、汪汝达损俸守穷

明代郑瑄《昨非庵日纂》记载：
明朝的汪汝达，在黄岩做县令，他自动减少自己的俸禄，把钱用来修筑城墙，因此，敌人来了，百姓也不慌乱。他做了二十几年官，清正廉洁。汪汝达离开黄岩的时候，手下的官吏，送来平日收缴的罚金，说道：“这照例是应该归你的。”汪汝达吃惊地说：“做官除了日常的俸禄之外，还有应得的钱财吗?”他拒不接受。

汪汝达家里很穷，以致于连饭都吃不上，他只好把住的几间房子卖了，维持生计。黄岩县的百姓知道他穷，凑集了八十两银子，先报告官府，然后邮寄给他，恰好遇上他病死了，于是，把这笔钱，作了他的殓葬费。

【评点】
汪汝达在黄岩做了二十多年的县令，不仅不肥自己的腰包，而且为修筑城墙，自动减少自己的俸禄，拒收俸禄之外的钱财，以致告老还乡之后，生活穷困，苦不堪言。到了这样的地步，可见他的清正廉洁实实在在。这样清廉正直的“父母官”，自然会赢得地方百姓的尊敬和拥戴。

 二、李远庵为官清苦

明代郑瑄《昨非庵日纂》记载：明朝的李远庵，为官清廉，除日常的俸禄外，不多拿一点钱财。

郑淡泉，是他的得意弟子，在南京做了好几年官，每年来看望他，只是问问冷暖罢了。一天早上，郑淡泉来看望老师，陪了很久，他袖子里装着一双布鞋，犹犹豫豫地不敢拿出来。李远庵问他袖子里装的是什么？郑淡泉说，他要妻子亲手缝制了一双布鞋送给老师。李远庵就拿过来穿上了。

他一辈子接受别人的财物，就只有这一双鞋。

【评点】

李远庵做一辈子官，只接受弟子郑淡泉所送的一双布鞋，说他“居官清苦”确实是不错的。这则笔记专写送鞋一节，以郑淡泉的扭扭捏捏，映衬李远庵的廉洁和威严。也许李远庵感受到弟子一片诚心，没有推托就接受了。这虽出人意料，但也在情理之中，和居官受礼不可同日而语。

三、只为民，不为名，更不为利！

明代郑瑄《昨非庵日篡》记载：
钱若水担任同州推官时，有个富人，丢失了一个婢女，婢女的父母亲，告到州府，知州委派录参，审理这件案子。录参以前曾向那富人求助，没有如愿。于是，录参弹劾那富人父子，诬判他们父子一起，谋杀了婢女。富人被迫服罪，录参把他们的罪状，详尽地报上去，上司来复查、核实，情况没有出入。唯独钱若水迟疑不决。

录参责怪他道：“你收取了贿赂，想放他们出去吗?”钱若水笑着说：“他们父子都犯了重罪，难道不能让我仔细查证一下吗?”

有一天，钱若水到州府，要旁边的人都退下去，然后说：“我秘密查访那婢女，现在已经找到了。”于是，知州召见那富人父子，打开枷锁释放他们。富人流着泪，感谢道：“如果不是使君，我就遭了灭门之灾。”

知州说：“这是钱推官的恩德，不是我。”

富人到钱若水家里去道谢，钱若水关门不接待。富人绕着钱若水家的院墙哭。回家后，施舍饭食给成千上万的和尚，请他们诵经：给钱若水祝寿。

知州因为钱若水洗雪冤屈的功劳多，想上报。钱若水推辞道：“我只想申冤，不图封官赏赐；万一上书陈述，对我固然是好事，对录参怎样呢?”知州感叹、佩服！后来，录参知道了，到若水家，叩头谢罪。

【评点】
办案应该审慎，没有确凿证据而判人谋杀罪，无异于草菅人命。钱若水肯下功夫，终使一桩冤案得以昭雪。他又不同一般人，有恩于人而不居恩，有功于政而不居功。淡泊处世，平正做人，因此，他的作为都是为别人着想，只为民，不为名，更不为利。这使他处在世俗之中，又超脱于世俗之外。得到人们的敬佩，是很自然的。

四、徐文贞阅卷

明代郑瑄《昨非庵日纂》记载：
徐文贞做浙江督学，有两个秀才，争着都想使自己被选拔，在堂下吵嚷。徐文贞在堂上批阅试卷，神态自若。后来，另有两个秀才，谦让荐举，也在堂下吵嚷。徐文贞仍然阅着卷子，像无事一样。

过了一会儿，他把那四个人都喊来，说：“我不想人争吵，也不要人谦让。秀才们没有看过法令、规章吗?连我也受它们的限制，作不了主。你们只按法令、规章办事，就行了。”因此，谦让的、争吵的，都自然平息了。

【评点】
秀才糊涂，荐举既有章程，哪里是相互争吵、彼此谦让能够定夺的。徐文贞面对秀才们的喧哗，“阅卷自若”，平静中早有定评，所以，一发话就让争吵、谦让的秀才们服了。

徐文贞说他也在章程的管辖之内，暗示了他将守法，依法行事，而不凭个人情感办事，或者说不徇私舞弊，含而不露中，已见出他为人的正派。

五、士奇溺爱子，反成大害

明代沈节南《国朝纪录汇编》记载：
杨士奇，名寓，明代江西泰和(今江西泰和县)人。曾供职翰林，后任大学士、少师，与大学士杨荣、杨淳共同执政，有“三杨”之称。

杨士奇平素廉洁，有政声。晚年，溺爱儿子杨稷，不知道他的恶行。藩台、臬台、郡守、县令，有时出巡，看到杨稷暴虐、横蛮，就把实情告诉杨士奇，杨士奇反而怀疑他们说谎，并且，写信给儿子说：“某人像这样说你，如果是真的，你就改正。”

杨稷看了信后，反过来诽谤指责他的人道：“某人在这里像这样行事，儿因为乡里的缘故，阻挠他的行为，因此他诬陷我。”杨士奇从此就不相信说他儿子不好的人。而有阿谀奉承、称赞他儿子好的，就认为是真的，感到很高兴。因为这一点，他再也听不到说他儿子恶行的话了。到被杨稷祸害的人连连上书，诉说杨稷横暴的情形，朝廷还不忍心治他的罪，就把这些奏状，转给杨士奇，杨士奇竟然说：“这是杨稷身边的人不好，帮助他做些不好的事。”又有人上书，说杨稷害了几十条人命，坏得没法说。朝廷不得已，才把杨稷交给司法部门。当时，杨士奇年迈，卧病在床，朝廷还特别安慰他，担心他着急。一年后，杨士奇死了，朝廷才依法判了杨稷的罪，砍了他的脑袋。乡里人事先就为被杨稷害死的人，写好了祭文，数说杨稷一系列罪行，天下传诵。

【评点】
人莫不爱自己的儿子，但爱过了头，反而害了自己的儿子。杨士奇溺爱儿子，就是教训。

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常言道：“严是爱，宽是害，不管不教要变坏。”看来，父母，尤其是富贵人家的父母，如果真爱自己的子女，就要对他们从严要求，决不姑息迁就。否则将后患无穷。