文：一点 来源:正见网

自古“外儒内道”，儒家骨子里是道家的东西。所以，道家“相生相克”的理论贯穿于儒家和道家的思想之中。

大法涵盖一切法，当然也包括儒家道家。学大法以后，我渐渐明白，“相生”在“相克”的前面，至关重要，因为它是万事万物和谐共生的基础。而万事万物的另一面，“相克” – 对立性，排在“相生”的后面。这样，万物和谐共生，但其中也有矛盾和对立，从而也就有了乐趣。

比如，快乐和痛苦，也是因“相生”而和谐共存的。快乐能让人贪图享受而造业，从而产生痛苦；痛苦能消去业力变成德，从而带来快乐。所谓“生于忧患 死于安乐”，近代人说的“富不过三代”，就是这个道理。

共产邪灵也深谙这一点。要想分化社会，无限扩大矛盾，推广斗争哲学，必须要把“相生”的理念从人们心中抹去。

举个例子。我小的时候在大陆上学，课本里有古文“塞翁失马”的故事。“近塞上之人，有善术者，…， 此独以跛之故，父子相保。” 这个故事大家都知道。过了好多年，我才发现，原来我在大陆学的课本里这个故事，是经过剪辑的 – 故事前后各有一句关键的话，被删去了！

原文是：夫祸富之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。–《淮南子．人间训》

这一前一后两句话，恰恰是“相生”的道理，祸福相生。这和老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是一个意思。明白了这个道理，人自然也就不会一味的避祸求福，也不会拼了命的去和别人争斗了。

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“相生” 的道理，可以说是无处不在。父母对孩子的爱，是好事吧，可过多的爱护，会把孩子惯坏了，变成自私自利、“温室里的花朵”。反之，古人对孩子严加管教，让孩子从小经历痛苦磨练，往往会让他们成为正直善良的人。