文：真真 来源:正见网

今天，一位同事要送给我新生宝宝小礼物，让我去她办公室取。都说“礼尚往来”，我也没有为这位同事送过什么，径直去取有些不好意思。踟蹰自己给人家拿不拿点东西，又要拿些什么。最后我就想“真善忍”就好，不在于东西的贵贱，不在于显示和攀比，表达一下真诚善良的心意就好吧。因为她在办公室约的我，她在办公室有时候忙碌一阵子会坐着休息一下；于是我买了十元钱的瓜子带过去了。结果同事给我包了一个三百元的宝宝红包，还给了我一个大约价值几十元的宝宝床铃玩具。虽然物质上非常不等值，可是我们的气氛还是很融洽的。物质上我可以以后还她，带些瓜子，她正好可以忙碌闲暇磕着解乏。我就觉得符合真诚、善良、忍让的礼物就是最好的礼物。

两年前，我结婚的时候，表妹送我一个超大娃娃熊，一米多高，很胖，我两个胳膊也抱不过来。娃娃熊白色软软的绒毛，抱着一个红色的爱心。我非常喜欢这个娃娃熊；但是这个娃娃熊太大了，放在哪里都占地方，很尴尬。我就想：虽然这个礼物很有面子，很气派，大家面上都很好看；可是并不实用呀。所以我想选择礼物，从要面子出发，大约就会带来日后的尴尬。

那么我们来看看孔子是怎么论述“礼”的呢？《论语·八佾》中是这样论述“礼”的。“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’” “林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’”子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”“礼”应当从仁善出发，不要奢华而要简单，不要虚假而要真诚。

现代电视剧污蔑古时候“繁文缛节”，污蔑古时候礼仪束缚了自由心志——这实在是不符合事实，至少，不符合《论语·八佾》的论述；而且与《论语·八佾》的观点恰恰相反。真诚善良实用的“礼”，才是孔子倡导的。

“礼”的演绎，有时候需要“乐”的辅助。孔子认为好的音乐艺术应当“尽善”“尽美”。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”当我们时时刻刻牢记“真善忍”，一思一念都符合“真善忍”，一举一动都符合“真善忍”，我想我们的礼仪才会是最美的，我们的风采才会是最美的，我们的艺术作品才会是最美的。

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让生命时时刻刻都同化于“真善忍”吧，那将是最有礼仪、最幸福、最美、最有希望的生命。