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读《论语·八佾》,“礼”贵在真诚善良

2019年12月24日 16:01 PDF版 分享转发

文:真真 来源:

今天,一位同事要送给我新生宝宝小,让我去她办公室取。都说“”,我也没有为这位同事送过什么,径直去取有些不好意思。踟蹰自己给人家拿不拿点东西,又要拿些什么。最后我就想“”就好,不在于东西的贵贱,不在于显示和攀比,表达一下真诚的心意就好吧。因为她在办公室约的我,她在办公室有时候忙碌一阵子会坐着休息一下;于是我买了十元钱的瓜子带过去了。结果同事给我包了一个三百元的宝宝红包,还给了我一个大约价值几十元的宝宝床铃玩具。虽然物质上非常不等值,可是我们的气氛还是很融洽的。物质上我可以以后还她,带些瓜子,她正好可以忙碌闲暇磕着解乏。我就觉得符合真诚、善良、忍让的礼物就是最好的礼物。

两年前,我结婚的时候,表妹送我一个超大娃娃熊,一米多高,很胖,我两个胳膊也抱不过来。娃娃熊白色软软的绒毛,抱着一个红色的爱心。我非常喜欢这个娃娃熊;但是这个娃娃熊太大了,放在哪里都占地方,很尴尬。我就想:虽然这个礼物很有面子,很气派,大家面上都很好看;可是并不实用呀。所以我想选择礼物,从要面子出发,大约就会带来日后的尴尬。

那么我们来看看孔子是怎么论述“礼”的呢?《·八佾》中是这样论述“礼”的。“子曰:‘人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?’” “林放问礼之本。子曰:‘大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。’”子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”“礼”应当从仁善出发,不要奢华而要简单,不要虚假而要真诚。

现代污蔑古时候“繁文缛节”,污蔑古时候礼仪束缚了自由心志——这实在是不符合事实,至少,不符合《论语·八佾》的论述;而且与《论语·八佾》的观点恰恰相反。真诚善良实用的“礼”,才是孔子倡导的。

“礼”的演绎,有时候需要“乐”的辅助。孔子认为好的音乐艺术应当“尽善”“尽美”。子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”当我们时时刻刻牢记“真善忍”,一思一念都符合“真善忍”,一举一动都符合“真善忍”,我想我们的礼仪才会是最美的,我们的风采才会是最美的,我们的才会是最美的。

让生命时时刻刻都同化于“真善忍”吧,那将是最有礼仪、最幸福、最美、最有希望的生命。

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