接前文：
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（目錄及前三節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第四節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第五節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第六節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第七、八節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第九節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第十節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第十一節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第十二節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第十三、十四節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第十五、十六節）
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第十七節）

作者：周敦林
沉 舟 綠 樹——圖騰醉作者自述（第十八節）
第18節　　老番客的餘殃

（一）

翌日去出入境管理處申請，幾天後拿到護照。寄往北京泰國駐華大使館簽證。簽證遲遲沒有下來。原應親自前往北京泰使館催辦的，但車資食宿又需要一筆開銷，請假也要扣工資，能省就省吧。前往泰國的正經機票都囊中羞澀呢。貧窮真是一件尷尬的事情。此時我的工資連同獎金，每月差不多四百元。老婆是服裝廠工人，也就八十元左右。管四口人吃裹，剩不下什麼錢。平安過日子可以，有個什麼事就應付不了。

在等待簽證過程中我還是照常上班。完成自己的正式設計文件以後，我參加吳工程師的一段工程勘測。勘測對於我們來說有時就是遊歷名山大川。這一回我看到一座殘破的古廟，辨認出一副石刻對聯是：

善有善報，若是不報，祖宗有餘殃，殃盡必報。
惡有惡報，若是不報，祖宗有餘德，德盡必報。

這副對聯忽然把我的心撓了一下。

（二）

父親是在給弟弟「解決個人問題」之後10年去世的。遺產不少，有橡膠園，有房產，有旅館，有化妝品公司股份。然而去世前全部立遺囑給2號和她的孩子了。對於1號，以及他和1號一起生的子女，以及孫子孫女，像魯迅對待敵人那樣「一個也不饒恕」！如果遺產能分一點給我們這邊，弟弟這輛超載的破車便能停下來維修保養，不至於最後形成這種局面，是不是？如今弟弟眼看身體不保，弟婦已在兩年前離婚走了，留下老母親和五個孩子，最小的才五歲。怎麼辦？怎麼辦！

那麼多財產，居然全都給2號門。此事，當地一位老華僑評論說：「人之將死其言也善啊，你人都要死了一點善心都不留下！你不想到老妻也要想到兒子，不想到兒子也要想到孫子嘛，怎麼可以這樣做呢？」

這是我到達泰國去面對那個爛攤子時聽到的最具中國傳統良心的評論。這位老華僑的心是人肉做的，說的是人話。我遇到的老華僑大多對我父親持批評態度。

至於那些中年的華僑，對我家的事基本上不予置評。在他們看來，有評論權的是金錢，人是沒有評論權的，存在即合理。

只有一個中年人表達了鮮明的立場，堅決贊成我父親的「正義行動」，強烈譴責我母親的自我定位和爭奪態度。似乎我母親是個黑五類，階級敵人，完全不可原諒。

我說：「當年兩兄弟遠在異國他鄉做生意，家裡留下老人孩子，要是沒我母親年復一年照顧，怎麼辦啊？」

「總有辦法的。不會因為沒她，老人孩子就活不成。」那人不屑地說。

我說：「不管怎麼說，沒有功勞也有苦勞嘛，至少應該給她把晚年生活費安排一下，對不對？」

那人說：「那不能怪別人。完全是她自作自受！」

我發現，華僑中道德觀善惡觀是以年齡分界的。中年人左傾一些。不但在生活評論中以年齡分界，便在公事評論中也以年齡分界。那年國內剛好發生一件事情，華僑老者均不贊成採取極端手段，中年華僑則贊成者多。他們同情強者而不同情弱者。據說一些思想落後的流亡者不大敢到東南亞去，怕被那裡左傾的華僑綁起來。

別人怎麼評論當然於事無補。我父親的無情做派及其造成的後果，如今則需要我去面對。我不禁想起那座古廟那副對聯，父親留下的究竟是余德呢還是餘殃呢，恐怕都會結賬到我的頭上！

（三）

夜色朦朧的喃邦火車站站台上，立著一個身軀塌縮的老婦人。她就是我的媽媽，在等我。凜冽的夜風吹著她全白的頭髮和單薄的衣衫，好像在吹一支搖曳的蠟燭。

夜風吹拂月色殘，老嫗孑立似蠟焰。
站台別無候車客，似聞汽笛在遠方！

骨瘦如柴，面無血色。完全沒有重量，風如果再大一點怕會將她如紙片般吹飄起來。她曾經是一個多麼健壯的農婦，漫長的歲月中在將每一滴血都貢獻給周家以後，如今只剩下一具蒼白的塌縮的軀殼，被巨富的周家棄之如敝屣，眼看將流落街頭。泰國的法律沒有夫妻共同財產的概念。男人在外面打世界，妻子在家照顧老人孩子。男人掙得的財產只算是男人的，他願意怎樣處置就怎樣處置，妻子沒份。這個法律令人百思不得其解。泰國是佛教國家。佛的教義是慈悲為懷，體恤眾生。但據我觀察，佛教徒都把經念歪了。念成金銀至上，賄賂萬能。燒香上供就是賄賂佛祖，求佛對自己有所回報。這實際上是一種貪污腐敗的思想根源。在這個根源上產生了泰國法律。佛的教義除了慈悲和空無，似乎沒有關於公平正義的條款。

也可能泰國法律沒想到會有像我父親那樣，連三歲的孫女孫子都「一個也不饒恕」的，將生前死後的毀譽連同人生的價值意義全部隨風飄去，不但對兒孫歹毒也對自己歹毒的男人。他們也可能會想，你們周家是當地的名門望族啊，不至於讓一個老媳婦流落街頭吧？是的，當年我伯父是個僑領，陪一個將軍參觀軍營的時候軍人都向他敬禮。伯父的兒子們如今或經商或從政，也有辦大學當校長的，都有出息。然而，偌大一個周家居然做出這種不通人情的臭事，一個為周家當牛做馬幾十年的老媳婦連晚年生活費都不給，眼看面臨流落街頭的下場！

（四）

到達時夜色尚濃，景象凄清。我走下火車，奔向煢煢孑立，形單影隻的媽媽，挽住她冰冷的臂膀。感覺她就如隔夜的煤爐，全部能量已經耗盡，渾身上下沒有一點熱氣。深陷的眼睛如同兩口枯井，盛滿悲傷，卻沒有眼淚。

煢煢孑立形影單，眼似枯井淚已干。
渾身上下無熱氣，留下悲吟在人間！

母子二人出火車站，沿著未醒的街道走向自己的家。家可以說是自己的，也可以說是別人的，因為住的是出租屋。開頭由房主「白食」一筆費用，此後每月交房租，期限若干年。這是一座木結構兩開間二層二進樓房，底層一進為店面，二進及樓上為生活區。三進是後院空地。差不多已到期限，如果要繼續住，得交另一次「白食」。

我挽著媽媽空谷足音地走在尚未醒來的街道上。兩旁的窗戶像是無數空洞的眼睛，在閑觀人間辛酸、炎涼世態。媽媽掏出鑰匙開了門，我隨著走了進去。迎面的牆上掛著弟弟的遺像。由於泰國大使館遲遲不給簽證，弟弟已經在我抵泰一個月前去世，來不及見了。我背包沒有摘下就趴在弟弟遺像前的桌台上哭泣。媽媽點了香燭在佛龕前跪拜。

我哭泣了一會兒，進門，上樓，進入大房間。裡邊的床上和地板上，橫七豎八擠著五個小孩。這些沒爹沒娘的孩子睡中也皺著眉頭一副苦相，有的還掛著淚痕。

弟死老屋在，娘存熱汽無。
侄孩五個睡呼嚕，淚痕結眉塢。

我至老少喜，以為救困途。
怎知無用一箱書，問卜見啼烏！

媽媽指著角落地上一張小席子說：「你就睡那兒吧。大家擠一塊心裏好受些。」於是我放下背包，在牆角落安頓下來。

睡了一覺起來，媽媽已經不在屋裡。她夜裡製作完三屜米包子，凌晨起來蒸好，像武大郎賣炊餅那樣挑著沿街叫賣去了。以此營生養著自己和五個孫子。我的媽媽就有這個特點：無論什麼境地都咬牙活下去，不到最後一刻決不放棄。

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孩子們陸續醒來，知道是大伯父來了，怯怯地打了招呼。露出了親近和期待的神情。媽媽挑著沒有賣完的米包子回來，安排了全家的早餐。