平日在這個書評專欄，大多數推介的書，都是社會時事又或者政治歷史，很少是講心理學的。今個星期的《被討厭的勇氣》，作者是日本哲學家岸見一郎和作者古賀史健，所講的個人心理學，是由佛諾依德同期的阿德勒（Alfred Adler）所創立。

阿德勒是個人心理學派的開山祖師，也是一個心理治愈師，也被譽為是廿世紀三大心理學家之一，與佛諾依德和榮格齊名。

阿德勒所主張的個人心理學，可謂與佛諾依德是南轅北轍，各走極端。假如說佛諾依德的心理學認定了人的性格行為等，是受到經驗所塑造出來。阿德勒的主張是，不同人對同樣的經歷，可以有不同的體會，重點在於個人選擇如何去理解自己的經歷。

阿德勒的心理學，強調個人選擇的意義，所以心理治療師的角色，只是從旁協助。換句話說，每個人都只有一個真正的治愈師，就是自己本人。

一定程度上，阿德勒所主張的心理學，是一種極為純粹的個人主義思想。作為個人自由主義者，我認為阿德勒所提倡的心理學是許多現代自由主義者所忽略了，真正個人行為修養品德的一部分。但偏偏諷刺地，阿德勒本人卻是個馬克斯主義信徒。對於這一點矛盾，其實我也在思考當中的玄機。

至於《被討厭的勇氣》，其實只可以算是一本入門書。事實上，阿德勒的心理學博大精深，也強調心理治愈的臨床應用，他本人的著作，對大家數人來說，可謂極難消化。然而，這一本由日本作者岸見一郎和古賀史健合著的通俗讀物，卻扼要地將個人心理學的核心精神呈現了出來。甚至是這本書的書名，也是一針見血地講中了個人心理學中，真正的自由就是「不怕被別人討厭」，這種極為特殊的解讀。

可是不要誤會，不怕被別人討厭，不等於要主動去得罪被人，惹來別人的厭惡。個人自由主義者，常常被人誤會是自私自利不顧別人死活，甚至行為尖酸刻薄惹人討厭。不，阿德勒只是叫我們，不要刻意去討人歡喜，不要將自己的幸福建立在別人對我們的觀感之上，因為我們的幸福，別人是沒有責任，也不可能完全滿足。

坦白說，阿德勒的個人心理學，就算對我這種多年來研究各種自由自然主義的人來說，仍然有一定的新鮮感。這本書在台灣和日本銷量甚佳，也引來不少話題，我相信和社會宏觀的氣氛有關。事實上，走進了后工業社會的世界，我們無論是作業抑或是消費，以及其他生活環節，個人化的意味也越來越濃厚，偏偏大多數人，卻未必掌握得到如何去做好「個人」這種角色。無論是甚麼意識形態的人，《被討厭的勇氣》一書，其實都有一定的參考和反醒價值。

當然，更進一步說，在社交媒體的生態下，越來越多人每天追逐的是別人對自己的「贊」和「分享」，久而久人我們也迷失在別人的價值當中，對自我和自主更加迷茫。

這本書以兩個人的對話，一個憤世嫉俗，一個不慍不火。假如要我批評的話，這兩個角色設計得太平面，有點悶，但無礙帶出阿德勒的個人心理學的精要。所以說到底，這仍然是一本值得推介的好書。

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