臉書專頁
翻牆交流電報群
RSS/FEED訂閱
簡體
正體
English
日語
한국어
Deutsch
Français
Русский
Español
Italiano中共治下學者的悲慘命運（八）死於費孝通懷中的人類學巨匠潘光旦
來源： 希望之聲電台
人類學巨匠潘光旦
潘光旦，字仲昂，江蘇省寶山縣羅店鎮人。中國著名社會學家，人類學、民族學的知名學者，有著廣闊的視野和淵博的學識，他涉及學科領域之廣，對中西文化造詣之深，能夠貫通中西、古今、文理等學科。1957年被以「破壞民族關係」等罪名打成右派。1967年5月病重，得不到醫治,死於學生費孝通懷中。
潘光旦先生1913年至1922年在北京清華學校讀書，1922年留學美國。1926年潘光旦學成回國一直在大學任教。1934年回到母校清華大學任教，成為該校的核心和骨幹之一。1934年至1952年間，潘光旦先後在清華大學和西南聯大任社會學教授達19年，講授優生學、西洋社會思想史、中國儒家社會思想、人才論等課程。他關注中國傳統文化的若干價值，他主張社會學要「人化」，要多關注人性的問題，才能避免個人成為社會的奴隸。由於他深厚的學術素養和過人的天資，使他游刃于自然、人文、社會諸學科之間而自如。他提出的「人文史觀」，「新人文思想」，在中國知識界引起了廣泛的反響。
潘光旦研究自然科學，融通自然、社會兩大科學體系。對婚姻、家庭、民族、宗教、歷史、教育等都頗有研究。潘光旦認為中國近代教育中的德、智、體劃分是十分牽強的，不能涵蓋「健全的、完整的人」全部內容，在教授方式上絕對劃分也是不可取的。他在考察歐美教育時，發現西方社會的教育旨趣包涵了健康、財富、道德和宗教、以及美的欣賞、知識的探求、政治和人的交際等。潘光旦將其歸納為德、智、體、群、美、富六個方面。
作為社會學家，在他看來，中國古老文化有若干價值，家族制度和科舉制度都具有重要的優生價值。他提倡對中國固有的文化選擇性吸收，暨在吸收外來文化的同時，能夠堅持民族本位，有所融合創造。潘光旦對中國文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】有重新闡釋之功，他的「人文史觀」，是生物學、人類學、歷史學、社會學等諸多因素之大成。
潘光旦受儒家的《中庸》中受到啟示，對「致中和，天地位焉，萬物育焉」領悟甚多。他認為，人的慾望感情表達出來時，要有節制，不要走極端，態度和行為要平和。人做到「中和」，則天與地就各安其位了；那麼萬物就會在自然環境中生長發育了。這種順其自然的中庸之道，是以「天人合一」為理論基礎的，與中共戰天鬥地的鬥爭哲學是格格不入的。
潘光旦的學生張祖道回憶：1953年，潘先生著文提出「土家不是瑤、苗、漢，而是歷史悠久的單一民族」。1956年的五、六月份，他到湖南吉首、龍山、永順、鳳凰、保靖、古丈等地進行考察，向中央呈送《訪問湘西北土家報告》。劉少奇批示責成國家民委組成中央土家識別調查小組，進行土家民族識別調查。同年8月，潘先生又向中央呈報了《關於土家問題的調查報告》，兩個月後中央允許土家為單一的少數民族。並於1957年1月，由統戰部發出文件，予以確立。可是，當年的反右鬥爭中，潘光旦被定為「右派分子」，主要「罪名」竟是「破壞民族關係」。他在土家族民族識別中辛勤而傑出的工作，成了他「右派」的罪證。
「文革」中，潘光旦再遭劫難。他近萬字的檢討被發表在報紙上，他的父母、親友早年所受教育及他從事的學術研究，統統都陳列並否定。據說潘光旦共計「自我檢討」了十二次，才勉強過關。潘光旦是個殘疾人，他的一條腿早在清華讀書時受傷截肢。1966年夏天，他經常被命令在校園拔草，他請求一個小板凳，紅衛兵們不準，他只能爬著在地上除草。幾個回合下來，膀胱及前列腺發炎、病情危急。
在潘光旦生命最後的時刻，他得不到任何醫治，甚至連一片止痛片、安眠藥都求索不到。1967年6月10日晚上，無葯可治的潘光旦，在其學生費孝通的懷中，慢慢的停止了呼吸。難怪費孝通先生哀嘆「日夕旁伺，無力拯援，凄風慘雨，徒呼奈何」。一代巨匠的離去，竟是如此凄慘、悲涼!
相關文章
中共治下學者的悲慘命運（一）「一代文史大師」的隕落
中共治下學者的悲慘命運（二）飽學之士陳夢家之死
中共治下學者的悲慘命運（三）張東蓀的家族悲劇
中共治下學者的悲慘命運（四）陳序經的拳拳之心與」裡通外國」
中共治下學者的悲慘命運（五）陸志韋與燕京大學
中共治下學者的悲慘命運（六）地質界先驅謝家榮夫婦雙雙自殺
中共治下學者的悲慘命運（七）比較文學先驅-吳宓之人生結局
【希望之聲2017年8月11日】（本台記者李明綜合報導）
