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大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(22)

2018年05月17日 17:14 PDF版 分享轉發

科學家往返 完成神旨意(22)(圖)
——史威登堡:掌管者也同時掌管地獄
于星成


為了宇宙的平衡,掌管天國者也同時掌管地獄,因此設定魔高一尺、道高一丈的規矩。惡勢力最終是輸家。

《大往返天堂地獄 完成神旨意》目錄
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(25)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(24)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(23)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(22)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(21)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(20)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(19)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(18) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(17) (多圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(16) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(15) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(14) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(13) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(12) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(11)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(10) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(9) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(8)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(7) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(6) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(5) (圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(4)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(3)(圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(2)(多圖)
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(1)(多圖)

【來源:人民報,文章取自網路,旨在為讀者提供多元信息,文章內容並不代表本網立場。】在《天國與地獄》這本著作的「地獄篇」里,史威登堡談到了在他那個層次中看到的宇宙相生相剋的理。

在「主掌管地獄」的這個章節里,史威登堡首先說到一個前提,那就是「主是天國的神,他掌管整個天國」。

在這個前提下,史威登堡說:天國(善)與地獄(惡)就像兩股彼此對立的力量,其作用與反作用產生一種平衡。為確保該平衡的絕對性,有一個必要的條件,就是掌管天國者也同時掌管地獄。

他解釋說,若地獄的攻擊力量瘋狂起來,無人控制就能壓倒天國的力量,那宇宙的一切就將陷入混亂。因此,掌管天國的神也同時掌管地獄,這樣就能夠完全節制住地獄的瘋狂,也就是「魔高一尺、道高一丈」,惡勢力最終是輸家。

相生相剋平衡著善惡

史威登堡所寫的不是他自己體悟出來的什麼理論,而是他把親眼所見、親耳所聞的事情如實記錄下來而已。這就是他的歷史使命。

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從他講到的相生相剋中,我們可以得知,為什麼蘇聯那麼強大的共產陣營說崩潰就崩潰,只剩下中共小弟弟,還有朝鮮、古巴等仨瓜兩棗,為什麼普京竭力想恢復甦共帝國卻始終無法實現。還有,中共的「一帶一路」為什麼步履艱難,中共國的科技為什麼一直無法超越美國。因為一切都掌控在神的手中,邪惡和謬誤永遠都不可能戰勝良善與真理,魔永遠都不可能戰勝道的。

史威登堡談到「平衡」時,這樣說:首先,我需要說說該平衡(相生相剋)的性質。眾所周知,當兩股力量相互作用且勢均力敵時,力量就會抵消。此時,第三股力量就能隨意將兩者移動,輕而易舉地控制兩者,好似沒有任何阻力。

他說:天國與地獄之間就存在這種平衡,但該平衡不像兩個體格相當的人作身體上的搏鬥。它是屬靈的平衡,是謬誤與真理、罪惡與良善之間的平衡。

他說,當罪惡與謬誤不斷從地獄發出,良善與真理不斷從天國發出,就形成了精神世界的平衡,當這種平衡好似沒有任何阻力時,也就賦予人選擇的自由。 在這種平衡的狀態下,人有自由接受地獄的罪惡和謬誤,也有自由接受天國的良善與真理。

史威登堡說,掌管天國與地獄的神並沒有憑祂的神聖大能將罪惡與謬誤驅逐,給人灌入良善與真理。神讓每一個人處於確保人的自由平衡的狀態之中,為的是讓人做出自己的選擇。

根據這兩天的新聞可以得知,朝鮮金正恩正在美國川普政府與天滅的中共之間拉鋸。借史威登堡的話說,金正恩正在思考什麼是他的最愛。我們將看到他的最終抉擇,那將決定他的歸宿。

史威登堡寫道:有時,我被允許感受從地獄所發出的罪惡與謬誤的氣息。它就像一股力量,片刻不息地意欲摧毀一切良善與真理,其中夾雜著因不能得逞而蓄積的怒氣。它尤其意欲摧毀主的神聖性,因為這是一切良善與真理的源頭。

他還寫道:我也曾感受從天國所發出的良善與真理的氣息,它是一股節制地獄憤怒的力量,從而產生一種平衡。我感覺出該氣息完全來自主,雖然它看似出於天國的。因為天使無不承認良善與真理全出於主,而非出於自己,因此天使們不會把功勞歸於自己。

史威登堡看到:在靈界,能力完全屬於良善與真理,無一絲一毫屬於罪惡與謬誤。因為在天國,神的本質是神善與神諦,而一切能力都屬於神。罪惡與謬誤無一絲一毫能力,因為能力全屬於良善與真理,罪惡與謬誤之中無絲毫良善與真理。

在現實中,我們確實看到良善的、遵從真理行事的人,尤其是有正信的人會變的很有智慧,因為他們的能力和智慧全來自天國。而那些一直乾著罪惡勾當的人會非常愚蠢,說出的話、做出的事讓有理智的人看來簡直是腦殘。

史威登堡說:天國的人都因良善而專註于真理,地獄的人則全因罪惡而專註于謬誤。因為人只有因良善而專註于真理,才會被接入天國,也只有因罪惡而專註于謬誤,才會被投入地獄。

他說,只有在主同時掌管天國和地獄的前提下,善惡的平衡,也就是相生相剋的平衡才可能實現。否則,罪惡與謬誤一定會超越界線,那樣善惡就失去平衡,惡會佔了上風,人的(選擇良善的)自由也將一併喪失。

而且,史威登堡說,在這種失衡的情況下,一些「天國最外層的單純的善人」都容易受到誘惑,被污染。他所說的,在當今世界彼彼皆是。

天國有多少群體,地獄就有多少群體

史威登堡說:和天國一樣,地獄也是按群體而分。事實上,天國有多少群體,地獄就有多少群體。因為每個天國的群體皆有一個對立的地獄的群體。如此,平衡就有保證。

他還說:每個天國的群體都是一個小型的天國,每個地獄的群體也都是一個小型的地獄。地獄的群體照罪惡與謬誤而分,正如天國的群體照良善與真理而分。凡善皆有與之對立的惡,真理也都有與之對立的謬誤,因為萬物皆存在對立的一面。通過對立的一面,人可了解某物的性質和層次,他也從中獲得覺知和感受。正因如此,主始終確保每個天國的群體皆有一個對立的地獄的群體,以達致平衡的狀態。

他說:具體而言,主藉天使來掌管地獄。這些天使能洞察地獄,節制地獄的瘋狂和騷動。有時,天使會被派往地獄,祂們的降臨能使局面得到控制。

籠統而言,地獄的人都受著恐懼的約束。有的在塵世便已種下,如今依然在起作用。不過那些恐懼並不足夠,且會逐漸減弱,所以懲罰便成了阻止他們作惡的主要手段。懲罰的方式多種多樣,有的溫和,有的嚴酷,取決於他們所作的惡。多數情況下,最為惡毒的靈(主元神、主意識)會取得權力。他們憑經驗和詭計施行控制,藉懲罰和恐懼叫人俯首聽命。但是,他們不敢超越一定的界線。

史威登堡說,那些進入地獄的主元神、主意識還不老實,他們在地獄里暴亂和瘋狂。他說,控制地獄暴亂和憤怒的唯一手段就是懲罰,懲罰可以讓這些壞東西恐懼。

神不將任何人投入地獄

理智的人可以看出,善與惡是完全對立的,正如天國與地獄完全對立,天國所發的一切與地獄所發的一切完全對立一樣。

創造天國的是神,從神流入我們的是善,從地獄流入我們的是惡。

一些人以為神會因人作惡而背離他,撇棄他,向他發怒,將他投入地獄。有的甚至以為神會懲罰人,傷害人。其實他們都理解錯了,神從不背離人,不撇棄人,不向人發怒,不將人投入地獄。

無論善人惡人,神給予的皆全然是善。所不同的是,對於惡人,神無時無刻不在引他離開罪惡,而對於善人,神無時無刻不在引他趨向良善。至於成為善人還是惡人,那就是人自己的選擇,因為人是接受者。

那麼,人就可能因隨從神而行善,因隨從地獄而作惡。人心裏的善也就是其心裏的天國;人心裏的惡也就是其心裏的地獄,因為或說「惡」,或說「地獄」,兩者沒有分別。

史威登堡說,脫去肉身後,人將延續他在塵世的意願和愛。在塵世戀慕惡的人,在靈界也將戀慕惡,而且不再願意被引領離開惡。這種人脫去肉身後的最大渴望,莫過於去往其惡所屬的地方。也就是說,人死後,是他自己選擇走入地獄,而非神將他投入了地獄。(未完待續)(文/于星成)△

(人民報首發)

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