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齊家「三要義」 你知道多少?

2017年06月04日 12:42 PDF版 分享轉發

「齊家」有著豐富的價值內蘊和現實意義
「齊家」有著豐富的價值內蘊和現實意義

記者/主持人:轉載

「齊家」是儒家八目(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)中至關重要的一環,上承,下啟修身,古代「齊家」思想有著豐富的價值內蘊和現實意義。

齊家有「三要義」

齊家的第一要義,是把自己打造成家庭的榜樣。

對孩子們說:「我自己常常感覺我要拿自己做青年的人格模範,最少也要不愧做你們姊妹弟兄的模範。」對夫人說:「吾夫婦居心行事,各房子孫皆以為榜樣,不可不辛苦,不可不謹慎。」

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作為家長,在家庭中有無權威,恰恰就來自於自身的榜樣或模範。父母是孩子最好的老師,至少要在三個方面成為家庭的榜樣與示範。

一是價值觀的示範和引導。怎樣的人生價值最大?這是每一個人都會叩問的一個大問題。在這個問題上,梁啟超的回答是:「天下事業無所謂大小,只要在自己責任內,盡自己力量去做,便是第一等人物。」曾國藩的回答是,要養成孝友之家風,可以綿延十代八代,子弟不可有富貴氣息,富貴常蹈危機,「要做讀書明理之君子」。

二是做修身的楷模和示範。《易經》雲:「女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。」在家庭中,父母宜先正位,子女而後才能正。「身修然後才能家齊」,修身是齊家的前提與關鍵。修身,本質上是一個長期與自己的惡習和意志作鬥爭的過程,去除思想中的雜質、瑕疵,修以求其精美、養以求其充足。在這個加減法過程中,自省自律是第一位的。

修身是一個痛苦的過程。曾國藩說:「生當亂世,要吃得苦,才能站得住。」古來都不注重物質的享受,而注重人格的完善。能在困苦中求得快樂,才打得響人生的算盤。

三是做家庭學習和事業上的指路人。梁啟超長女梁思順愛好詩詞音樂,梁啟超親自當她的老師,使其終成一代詩詞名家;長子國學底子差,所學建築與人文密切相關,梁啟超寫信給他:多分出點光陰學些常識,尤其是文學和人文科學。曾國藩教子更是細心,小至寫字讀書,大至人生道路,都是孩子們的引路人。長子曾紀澤、次子曾紀鴻都過了的年齡,曾國藩仍然延聘名師教他們學英語,又延請幕府中的外國做他們的老師,結果紀澤成為一代外交家,紀鴻成為一代數學家。

齊家的第一要義是把自己打造成家庭榜樣
齊家的第一要義是把自己打造成家庭榜

齊家的第二要義,是使家族成員能同心向上,和睦相處。

古人用「齊家」而不用「治家」,因為「齊」字的涵義更形象,有整齊、一齊之義。「齊」是象形字,「禾麥吐穗上平也」「禾麥隨地之高下為高下,似不齊而實齊。參差其上者,蓋明其不齊而齊也」。「齊」,既有治理之意,又有一起向上、共同成長之意。

在一個家庭中,每一個成員都有自身的特點,參差不齊,這是客觀存在的。作為家長不能強行要求每一個人都一樣高、每一個人的能力都一樣強、每一個人的貢獻都一樣大。承認各自的個性特點,在此基礎上大家同心向上,給人的感覺是齊平的。

透過「齊家」二字,我們可以發現家的核心精髓有三:

一是同心。要使家庭成員的思想觀念趨同、願景目標趨同、行為方式趨同。正所謂「人心齊則泰山移」「家和萬事興」。齊家,暗含有同心協力的意思,這才是齊家的奧秘。

二是要有家規。家規是維繫家庭的規則儀式。「齊家以禮」,禮就是規則,就是儀式。家庭有儀式感,能夠維繫成員間的互敬互愛。比如結婚儀式,就是向家庭宣告的成立,家庭從此多了一個新成員。

三是為家庭作貢獻。一個人對家庭貢獻大小決定其在家庭中的地位,甚至能決定其在社會中的聲望。作為家長要懂得為家庭創造價值、成就自己。家庭榮耀就是個人榮耀,個人榮辱就是家庭榮辱。作為領導幹部,為家庭創造什麼樣的價值,這是最關鍵的。這種價值不是給家庭帶來物質上的財富,而是要培育好家風,掌舵好家風。

這一點,在歷代家訓家規中都作出了回答。明清大儒張履祥提出「素履攸行,耕則良農,讀則良士」,告誡後人做「賢子孫」;曾國藩以「清芬世守,盛德日新」告訴後代要做積勞之人,不做享福之人。

齊家的第二要義是使家庭成員同心向上
齊家的第二要義是使家庭成員同心向上

齊家的第三要義是為治國平天下做一生的演習。

如果說,修身是格物、致知、正心、誠意功夫的落腳點,是齊家、治國、平天下的出發點;那麼,齊家就是一場畢生的演習,是治國、平天下的實習。《大學》雲:「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。」一個人如果連家都治不好,說明他修身方面出了問題,如果去治國,必然達不到理想的效果。

明代統率一支兵力不過四千的隊伍,創造了百戰百勝的奇迹,被稱為「16至17世紀東亞最強的軍隊」,其主力不過是義烏的農民和礦工。其賴以成功的就是以營為家的治軍理念和嚴明的軍紀。

齊家的第三要義是為治國平天下做一生的演習
齊家的第三要義是為治國平天下做一生的演習

晚清湘軍統帥曾國藩秉持的理念是「治軍如治家」。他不僅將整個湘軍看作是一個大家庭,要湘軍士兵學家規、學營規,而且要求其他湘軍統領做到「帶兵之法,如父兄之帶子弟」。治軍如此,治國同樣如此。領導者若果真能夠「視民事如家事」「治民如治家」,將百姓憂樂視為自己的憂樂,以實心行實政,則功業自著。

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