【希望之聲2020年1月26日】（編輯：吳永健）花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。
——王實甫 《西廂記》
亂鬨哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
其實，寂寞的是歲月，轉瞬的是流年。只不過人生放眼一看，或許是慘淡無味，或許是榮華富貴 。好比到戲樓看戲、演戲的人，有多少人戲里戲外、歡天喜地、哭哭啼啼、台上台下、進進出出，等等等等。
殊不知，有多少人曾經是我們前世的兄弟姐妹、父母兒女。若能以善待人，對待那份不泯的親恩因緣，使它長久地維繫下去，而不局限在今生今世，《觚剩》的《卷二·吳觚中》以及《清稗類鈔》中《邵嶧暉三世夫婦》的記載，詮釋了一種境界：讓愛維繫前世的恩，牽起今生的緣。
山東濟寧人邵士梅，字嶧暉，是順治己亥年的進士。他的一生很平凡，讀書、婚娶、科舉、做官。他的一生也異於尋常人，因他記得自己的前世以及轉生的經歷，因此得以和前世的妻子和孫女再續前緣。
邵士梅自稱前世是棲霞的處士（隱居不出仕，具有很高德行的人），有四個兒子，六十多歲去世之際，他的四個兒子都正好外出，沒能待在他的身邊，惟獨孫女哭著與他訣別。
處士去世后，看見有一青衣差吏帶他去見冥王。冥王一番話就把他後世命運都安排妥當了，他說：「你轉世后，仍是男身，日後高登乙榜，官至縣令。」處士轉生到邵家。邵士梅將前世的記憶帶到今世，前世種種依然歷歷在目，全都記得。
他受到鄉里的推薦，到青州任文教官，恰逢棲霞缺文官，於是前去赴任，同時也想去尋找前世的故居。因為前世的記憶並沒有抹去，他依然清楚地記得大街小巷及自家門庭。
邵士梅到了故居，前世的四個兒子都已經去世了，惟有孫女健在寡居，頭髮都已經花白了。邵士梅向她道及來此地的原因，並將前世的生活以及臨死之前的場景娓娓道來，說得全都不差。
孫女實在太貧窮，邵士梅取出自己的俸銀送給她。他在吳江做官不到三個月，就卸職回家，自稱冥數如此，不可違背，不能長久待在官場。
邵士梅的妻子某氏雖是普通民婦，卻有未卜先知的能力。她在臨死前，曾預言：「我們兩人會做三世夫妻，我再次轉生后，必會降生館陶縣的董家。董家居住在河邊，即河道彎曲處第三家。夫君那時已罷官，獨自借宿于蕭寺，當你翻閱佛經時，就會想到我，那就到那個地方去找我。」
後來，邵士梅到登州府任教授，升為吳江知縣不久后就稱病回家。當時，邵士梅有一同年在館陶縣作縣令，邵士梅取道去探訪他，並在蕭寺借宿。
蕭寺有一部藏經，邵士梅取來翻閱，這時忽然回憶起妻子臨終前所說的話，於是沿著河邊尋訪董家。果真位於河曲的第三戶民家姓董。
董家有一個女兒，還沒有出嫁。邵士梅向董家說明他的來意，並且懇求縣宰為他作媒，娶下董女，和前世的妻子再續前緣。
人身真像一件衣服，元神脫下這件衣服，再穿上另一件衣服時，從外表看就成了另外一個人。難怪歷代有不少人稱人生如戲，裝扮一番，粉墨登場，隨著戲里的台詞演繹一生。
當鑼鼓聲落，人生的劇目也隨之落幕。
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