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Italiano民運團隊能實際壯大才是硬道理
作者：巴克 來源：北京之春
我們十分清楚，促民運團隊內鬥，是中共特務一大戰略，也是阻撓民運團隊正常運營或壯大最有效的實際手段。其中，扮演內鬥武士的人，其實就是助紂為虐的中共特務以及被利用的幫凶，其次就是些自私自利的蠢類！
再說，只要為中國的民主事業著想，任何人，包括習共特務、這些歷來不被我們高看的種群，也沒有必要完全否定。而且，任何人的實際作為，很多的儘管不是出自自己的原意，也是被動地為中國的民主事業做事了，都已是推動著中國民主事業的實際力量了。只是所走的道路不同而已。
我們海外的民運團隊，與國內民主人士相比較，似乎脫離了結合實際的奮搏。哪怕有一些人，真的想做點正經事，由於不具備可行的切合實際的政略，只能是一事無成。所以鄙人提出了一個硬道理：民運團隊如何壯大？
暫時，我們大家都還赤裸裸地停頓在剷除獨裁統治上，甚至還有不少人停頓在剷除共產黨上。於是我想，包括我們大家，關鍵是，我們如何自身硬？如何武裝自己？才是最關鍵的課題。因為，小孩子都知道，打鐵還需自身硬。
首先應該肯定，不論大家如何選擇自己的路，都是自由的，也是有意義的！更是有著他自己的道理，就如同本人，從來就不攪合到一些所謂的民運團隊里去，自有自己的道理。
也不是不願意與大家一道共進退，而是還沒有找到值得鄙人為之奉獻人生的團隊。
在下一向認為，作為同道們，都該認真地反省自己，才能少走錯路，少走彎路。是的，只不過，是有一些人會認真思考的，就是因為缺少可行的具體方略而擱淺著，無奈著，等待著。
儘管大家都在努力，確實為中國的民主事業貢獻過。可是，由於成效太低，不值得大家全身心投入的時候，即使投入進去，也會自然地敗下陣來。
然而，作為有民主思想的人，又覺得，不論什麼人，只要是為中國的民主事業願意奉獻自己的力量，都應該加以肯定，其中也可以包括習近平，以及習近平的特務們。
只不過，我們要清楚，習近平以及其特務們，假如他們也希望得到民主成果，也不會因為民主的進程需要，對我們寬容。他們的本性就是把自己的快樂建立在群體的痛苦之上的。
再就是，一些民運領袖，缺乏戰略眼光，那是因為民運領袖也有他個人的局限性，不能一棍子打死，最多的就是不贊同他們的主張，不追隨就是，用不著反對，更沒有必要完全否定他們的功績。
那麼，我們應該如何決策與發展呢？這個課題雖然並不複雜，但答案太多，被否定的自然也太多，然尚有最重要的一點，那就是我們也應該有一些人能夠跳開中國民運以及中國獨裁態勢來看問題，分析問題，這樣才能更易於多一些找到我們所需要的道路。
身在緬北已有幾年，對緬北的實際調查與了解，意思到了，我們如果在緬北紮根的話，這個地區的落後面貌就會被改變。而且，憑著我們所具有的知識，控制緬北不是什麼神話。
但是，在客觀現實中的緬北地域，習共的威脅自然也能存在，我們在這裏赤裸裸地與習共對抗，只有被消滅或者象彭明君一樣被抓捕，這是事實。所以，民運實力如果在緬北形成，憑著以往的做法，的確不行。
那麼我們應該如何改變這種狀態呢？首先，我們暫時改變或影響不了習共的獨裁體系，是因為我們十分羸弱，根本就沒有話語權。
那麼，我們就不做了嗎？做，必須的做。關鍵是怎麼選擇做？才是我們具有的一大智慧。
首先，若根在緬北，我們不提倡推翻獨裁統治，也不提倡分裂緬甸國土，更不會因為中國利益而損害緬北人民利益，我們的到來，是幫助緬北人民富庶起來。強大起來，使這裏變成民主社會的前沿陣地。同時，我們的最終目標就是壯大我們的勢力，形成緬北民主社會。
我們公開的口號是：發展壯大緬北的地方勢力！
這樣做的結果，是習共沒有必要破壞的，緬甸軍政府也沒有能力干涉，地方勢力也會雙手歡迎。同時，我們該得到的就是話語權——緬北地區的話語權。最後包括控制權。
任何時候，打敗對手的最上乘謀略既然不是用其人之道還制其人之身，再用符合天擇的選擇就該早日上檯面供我們研究思考。
最近，網上又在爆料，美國現代史上最偉大的預言家珍妮狄克孫在臨終前，留下一句遺言：美國將會衰敗，人類的希望在東方。中國將會取代美國擔任領導世界的能力。
由於她預言許多世界級的政治事件的基準，令我們中國人心潮澎湃、浮想聯翩，更會讓躊躇滿志的習近平更有十足的幹勁。但是，在這裏，我可以肯定，中共不退出政府，實行民主制度之前，中共國引領不了世界。因為依靠殺戮的手段，誰也做不了世界霸主。不是嗎？拿破崙、希特勒、東條英機夠狂妄的吧？結果怎麼樣呢？到是講究和平的美國人至今還是人類霸主。
也是說，只有用和平的方式，才能走到人類的前列。任何武力手段，只能得逞一時，不會長久。
那麼，從中，我們應該如何思考呢？是不是應該轉變一些我們的政治視角？也走到和平民主的思維上來？當然，這種思考不是投降，也不是退讓，雖然有妥協的成分，但我們的終極目標依然是實現中華民族的民主事業。只是我們應該做的是遵守獨裁勢力的叢林法則的前提下，達到壯大自己勢力的實際目的。
同時，我們壯大了自己的勢力，也不是採用武力對付獨裁者，更不是以暴易暴的對抗，我們的對抗就是用更科學，更完美來對付落後的獨裁製度。我們不選擇獨裁者為敵人，我們只選擇與獨裁者角逐制度的優劣態勢，只有與對手在體制上較量優劣，不再思考怎麼取代。因為，一但周邊國家和地區，都已實現民主，那麼中共國的土地上，獨裁者還能不改變自己的做法嗎？
我們都與獨裁勢力的幫凶有刻骨的仇恨，因為他們自己貪贓枉法不說，對我們的玷污與迫害，襲擾與打壓，從來就沒有停止過，甚至株連我們的家人也不得安寧。這樣的仇恨讓我們完全忘記比登天都難。但是，我們所看到的是，中共在習近平這個時代，已經走不下去了，習近平作為一個末世暴君，鄙人歷來就沒有看好過。不過，儘管如此，我們也要高瞻未來，減少不必要的犧牲，更不可以給中華民族帶來人為的災難。
同樣，我們所看到的習共在今天，也在極力與民共處，並不是願意對人民趕盡殺絕，而是在人民正常反抗時，他們才毫不猶豫地屠殺之。
我們知道獅子的殺戮是為了生存，被殺戮的總是食草動物，基本上沒有食肉動物，那是因為食草動物不具備對食肉動物的攻擊性，而那些殺戮者，面對沒有攻擊的食草動物，還在毫不猶豫地展開自己的牙齒。
共產黨殺害人民，就是出自他們的獨裁勢力的繼續存活，而且會毫不猶豫地亮出獠牙，這是他們的本性，可儘管我們不願意看到習共殺戮我們的同胞，然我們暫時沒有能力拔掉他們的獠牙，因為我們的力量太弱小。
如果在緬北形成我們的民主力量，這種同胞被殺戮的命運多少都會被改變，因為有我們在掣肘，習共不得不有所憚忌。
在緬北的順利發展，就得具備對習共沒有直接威脅的故意，而且還能幫助中國完成構建對南面的屏障設施，若在將來，一旦中國受到某種外在的威脅，我們的立場自然是捍衛中華民族的利益，不是外來勢力的利益，特別是對俄國的戰略，也將起到一定的歷史作用。
同時，在我們的思想中，國界的劃分已經過時，我們與緬甸地區形成互惠互利的膠著關係，不在意是誰的國土，只要雙贏，並不掠奪當地資源，以各種交換的形式完成富庶的發展。
這樣的大局思維，習共就沒有必要橫加阻攔，再說，即使任由我們發展幾十年，我們也變不成獅子，能成為一個狼族也就不錯了。所以，對貓共、狗共、還是人共，都不構成直接的威脅。只是，只要共產黨繼續獨裁，其意思形態自然落後，不得民心的獨共，必將垮台。到那時，我們的歷史作用就會自然顯現出來。
再就是，心存善念，改變一切惡的東西，有利於社會的發展，人類的進步。在這個問題上，雖然我們不會執著于某個宗教，但一些宗教的意義，的確利於人類的自然繁衍，只有共產黨才害怕宗教，所以必須控制在他們的手裡，變成黨棍。而我們追求的，為了民主事業，是八仙過海，各顯其能，其中包括宗教信仰。
所以，我們不反對任何有利於民主進程的方式方法，因為我們自己就沒有方式方法讓更多的人接受。同時我們絕不認同暴力革命是唯一實現民主的方略。
再說，今天的我們，沒有什麼暴力可以依仗，只有穩定可行地發展壯大，雖然路途遙遠，但我們不會一事無成。繼續做政治乞丐。
最近，看到余志堅雲：「中國的民運人士（或說異議人士），你們當中就沒有人去研究如何製造暴民的理論么？就沒有人去準備實踐這套理論么？（詳細請看余志堅的《中國的暴民問題》）」
是的，余志堅所謂的暴民，就是造反的人民，我們的民運團隊缺少的就是製造。關鍵是，如何製造？製造什麽樣的反民？才是我們應該研究后再說話的課題，更不要說進入製造隧道了。
歡迎指教：[email protected] 2017年2月1日
